215,053 research outputs found
Marche De S. M. Impériale Le Sultan Abdul Hamid Han
No full textMARCHE DE S. M. IMPÉRIALE LE SULTAN ABDUL HAMID HAN
Marche De S. M. Impériale Le Sultan Abdul Hamid Han ([1])
Cover ( - )
Titelseite ([1])
Marche Impériale ([2])
Abbildung ([7])
Douanaméï Humayoun ([8]
Peranan Sultan Abdul Hamid di Kesultanan Bima (1773-1817 M)
No full textPeneliti ini menemukan bahwa: 1) Abdul Hamid adalah salah satu keturunan dari Sang Bima yang merupakan pendiri Kerajaan Bima, sehingga ia berkesempatan untuk melanjutkan misi nenek moyangnya itu. Ia dilahirkan di Bima pada tahun 1176 H (lebih kurang tahun 1762 M). Ayahnya merupakan sultan ke-8 di Kesultanan Bima setelah wafat ayahnya Sultan Abdul Hamid menggantikan posisi ayahnya selama kurang lebih 44 tahun. 2) ada beberapa kebijakan yang diterapkan oleh Sultan Abdul Hamid di kesultanan Bima yakni yang pertama kebijakan politik ia memanfaatkan hubungan baiknya dengan Kompeni sebagai jalan untuk memperoleh kepentingan Kesultanan Bima. Siasat politiknya ini dijadikan sebagai sumber untuk mendapatkan alat persenjataan dan keamanan perdagangan. Kebijakan ekonomi, ia memberlakukan perdagangan bebas ala Inggris. Dan kebijakan Keagamaan, ia memperkuat posisi lembaga peradilan Islam dengan memberi nama Mahkamah Syar‟iyyah, menyempurnakan pembangunan masjid di Kampo Sigi dan ia juga mempertegas keberadaan Hukum Hadat dan Hukum Islam. 3) pada masa pemerintahan Sultan Abdul Hamid ia berhasil menciptakan lambang kesultanan Bima. Lambang Kesultanan Bima berbentuk garuda berkepala dua gambar garuda yang menoleh ke kanan dan ke kiri di atas perisai dengan warna dasar kuning berarti kemuliaan, warna garuda biru berarti setia, warna perisai merah berarti berani. Membuktikan bahwa kekuatan dan kedaulatan Bima dapat disimbolkan dengan lambang kesultanan tersebut. Salah satu peninggalan yang berharga dari kerajaan dan kesultanan Bima yang dibuat pada masa pemerintahan Sultan Bima ke IX yakni Sultan Abdul Hamid ialah mahkota kerajaan
PEMIKIRAN GERAKAN TURKI MUDA DALAM UPAYA MENJATUHKAN SULTAN ABDUL HAMID II (1876-1909 M)
No full text<p>The purpose of this research are (1) to find the factors of the Young Turks Movement wanted to attempt the Sultan Abdul Hamid II and (2) to describe the consideration of Young Turk Movement in bringing down Sultan Abdul Hamid II. This study uses qualitative methods presented in descriptive. The technique of data collection was done through the study of library research. Books that became reference were book related to considerations of Young Turk and Sultan Abdul Hamid II. The author did data selection from the rest of the data obtained and then did the analysis. The results of the findings in this research are first, the Young Turks are movement against the reign of Sultan Abdul Hamid II which they regard as dictator. The Young Turk cooperated with liberal opposition to get rid of Sultan abdul Hamid II from his power. Second,the consideration of Young Turk Movement in bringing down Sultan Abdul Hamid II, is build a partnership with Zionism, replacing the Sultan, assault and murder.</p></jats:p
Physicochemical characteristics of Bt (Seeni-1) Vs. local hamid cultivar cotton seed oils
No full textn investigation on physicochemical characteristics of Bt (Seeni-1) vs local Hamid cultivar (cv) cottonseed oils (CSO) was conducted. Protein in Seeni-1 seed was relatively higher than Hamid cv seed. Oil content, ash and fibre of Hamid cv were relatively higher. Ash and oil content in black (chemical delinting) and white (mechanical delinting) seed were relatively higher in Hamid cv. There were no differences between the specific gravity (sp.gr.), refractive index (R.I.) and moisture content of both oils. Free fatty acids (FFA) and iodine value (IV) in Seeni-1 were relatively higher. Saturated fatty acids (SFAs) in Hamid cv oil proved to be more than Seeni-1 oil [automatically the USFA should be higher in Seeni-1]. Phosphorus content in Seeni-1 oil was lower than that of Hamid cv, whereas there was no significant difference in the peroxide value (PV)
Fault detection, isolation, and tolerant control of vehicles using soft computing methods
No full textHamid Reza Karimi, Mohammed Chadli, Peng Shi, Lixian Zhan
KONFLIK SULTAN ABDUL HAMID II DENGAN YAHUDI (STUDI HISTORIS SENGKETA TANAH PALESTINA TAHUN 1896-1909 M)
No full textTAHUN 1896-1909 M
konflik antara Sultan Abdul Hamid II dengan Yahudi Zionis ini terjadi karena
adanya respon Sultan Abdul Hamid II yang menolak tawaran dari Yahudi.
Tawaran tersebut berupa bantuan dana kepada Kesultanan Turki Usmani, dengan
jaminan mendapatkan tanah Palestina dari kekuasaan Sultan. Sikap tegas Sultan
Abdul Hamid II terhadap permintahan atas tanah Palestina, membuat Yahudi
berfikir bahwa upaya negosiasi secara baik-baik tidak akan berhasil. Yahudi
menyusup dalam barisan pemuda revolusioner liberal dan menamakan diri mereka
sebagai Gerakan Turki Muda. Selain itu, kelompok Yahudi menyusup ke dalam
Organisasi Persatuan dan Kemajuan, yang membawa misi sekulerisme dan
menghapuskan kekhalifahan Islam. Para aktivis Yahudi pun mendukung gerakangerakan
oposisi terhadap Sultan Abdul Hamid II, seperti gerakan nasionalisme
Kurdi, dan nasionalisme Balkan untuk memisahkan diri dari pemeritahan Usmani
dan negara-negara Barat yang memiliki kepentingan di wilayah kekuasaan
Kesultanan Turki Usmani.
Penelitian ini menggunakan teori konflik menurut Paul Wehr. Teori ini
digunakan untuk melihat Sultan Abdul Hamid II dan Yahudi, yang bertindak
sebagai aktor terjadinya koflik dalam menyelesaikan permusuhan yang dihadapi.
Selain itu, teori ini juga digunakan untuk menganalisa berbagai sikap, tindakan,
dan dampak yang diciptakan kedua belah pihak, yaitu Yahudi dan sultan untuk
membantu mencapai apa yang menjadi tujuan mereka.
Hasil dari penelitian ini bahwa konflik yang terjadi antara Sultan Abdul
Hamid dengan Yahudi dikarenakan sikap keras sultan dalam menolak dan
mempertahankan tanah Palestina. Berawal keputusan yang diambil sultan
tersebut, Yahudi Zionis mulai melakukan propaganda demi menjatuhkan Sultan
Abdul Hamid II. Propaganda tersebut dilakukan dengan berbagai cara, mulai dari
memanipulasi berita terkait sultan sampai usaha pembunuhan. Meskipun dapat
mengatasi beberapa masalah yang ia hadapi, tetapi konspirasi yang dilakukan
musuh-musuhnya terlalu kuat dan pada akhirnya Sultan Abdul Hamid II harus di
turun dari tahtanya pada tanggal 27 April 1909
WAHYU DALAM PANDANGAN NASR HAMID ABU ZAID
No full textWahyu merupakan suatu perkara yang sangat penting dalam agama Islam bahkan menjadi asas kepada kewujudan Islam itu sendiri. Begitu pula tema wahyu dalam khazanah ‘‘ulÅ«m al-Qur’Än. Oleh sebab itu, berbagai kajian tentang wahyu banyak dilakukan oleh para pemikir Muslim, ia sentiasa dijadikan sasaran musuh Islam untuk melemahkan Islam dan umatnya. Nasr Hamid Abu Zaid adalah satu nama besar dalam dunia Pemikiran Islam yang mencoba menawarkan gagasan baru mengenai wahyu tersebut.Dalam mengkaji tradisi (turath) di bidang pemikiran terutama pada kajian‘ulÅ«m al-Qur’Än, Nasr Hamid Abu Zaid berbeda dengan para pendahulunya. Jika para pendahulunya lebih cendrung mengekor atau taqlÄ«d dengan pemikiran yang sudah ada, justru Nasr Hamid Abu Zaid lebih memilih untuk mengkritisi pemikiran- pemikiran tersebut,. Bahkan lebih jauh lagi Ia bukan sekedar mengkritisi, tetapi tidak segan-segan untuk menolaknya. Sikap kritis Abu Zaid diwujudkan dengan menggiring, ‘‘ulÅ«m al-Qur’Än sebagaii objek kajiannya menuju taraf ilmiah rasional. Karena kajian ini masih dianggap jalan di tempat, yakni masih berada pada wilayah teologis-mitologis. Sehingga belum ada upaya-upaya untuk menuju ke taraf yang lebih tinggi, yaitu taraf ilmiah-rasional.Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pandangan Nasr Hamid Abu Zaid tentang wahyu. Metode yang digunakan dalam penulisan adalah deskriptif analisis. langkah awal yang ditempuh adalah dengan mengumpulkan data-data primer dan sekunder kemudian mengklasifikasikan, mendeskripsikan dan selanjutnya menganalisis.Hasil penelitian ini menunjukan bahwa Abu Zaid mengkaji wahyu dengan analisis unsur budaya sehingga yang membedakannya dengan penafsir lainnya adalah antara wahyu dan budaya,. budaya-sosial sangat berperan dan berpengaruh penting terhadap munculnya sebuah teks. Abu Zaid menjelaskan proses pewahyuan Alquran dengan meminjam teori model komunikasi Roman Jakobson, meskipun tidak sama persis.“Proses pewahyuan menurutnya adalah sebuah tindak komunikasi yang secara natural terdiri dari pembicara, yaitu Allah, seorang penerima, yakni Nabi Muhammad, sebuah kode komunikasi, yakni bahasa Arab, dan sebuah canel, yakni Ruh Suci (Jibril). Nasr Hamid Abu Zaid juga dipengaruhi oleh Toshihiko Izutsu, dan al-Jurjani
Peranan Letnan Jenderal TNI Purn Syarwan Hamid Dalam Reformasi 1998 – 1999
No full textThe background of this thesis is to know the role of Lieutenant General TNI Purn Syarwan Hamid in supporting the demands of the students behind the shift of the New Order to the Reform, whereby he served as Vice Chairman of the House of Representatives / Representative representatives of the Armed Forces (FABRI). The aims of this research are: (1) Knowing the life history of Lieutenant General TNI Purn Syarwan Hamid (2) Knowing the role of Lieutenant General TNI Purn Syarwan Hamid in the reform of 1998 - 1999 (3) To find out what ever in the struggle of Lieutenant General TNI Purn Syarwan Hamid for Riau Province when he served as Minister of Home Affairs RI 1998 - 1999 Development Reform Cabinet. The method used in this research is the method of historical research, because this research takes the object of events that occurred in the past. In addition to historical research methods (history), the author also uses biographical analysis techniques, this technique is a method of analyzing one's life history. The results obtained that the role of Syarwan Hamid in reform can be seen in two dimensions. The first dimension concerns Syarwan's political role and choice as the reform movement begins to roll. Second, the role of Syarwan in the position of Minister of Home Affairs Mr. Syarwan Hamid who is the Vice Chairman of the House of Representatives Faction as a person who finalizes the reform movement to achieve political success. Mr. Syarwan also gave the students the opportunity to keep occupying the DPR / MPR building while taking action to discuss accepting student demands In the lead up to the reformation, Pak Syarwan also received the nods of action from various universities in Jakarta to agree on the strategy of occupying the parliament building safely and effectivel
PEMIKIRAN GERAKAN TURKI MUDA DALAM UPAYA MENJATUHKAN SULTAN ABDUL HAMID II (1876-1909 M)
No full textPenelitian ini bertujuan untuk (1) Menemukan penyebab Turki Muda ingin menjatuhkan Sultan Abdul Hamid II (2) Mendeskripsikan pemikiran gerakan Turki Muda dalam upaya menjatuhkan Sultan Abdul Hamid II. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan disajikan secara deskriptif. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui studi kepustakaan. Buku-buku yang dijadikan referensi adalah buku-buku yang berkaitan dengan pemikiran-pemikiran Turki Muda dan Sultan Abdul Hamid II. Penulis melakukan penyeleksian data dari seluruh data yang didapat, kemudian di analisis dan diambil kesimpulan. Hasil temuan dalam penelitian ini adalah pertama, Turki Muda merupakan gerakan yang sangat menentang pemerintahan Sultan Abdul Hamid II yang dianggapnya sebagai seorang diktator. Turki Muda juga banyak bekerja sama dengan oposisi-oposisi liberal untuk menyingkirkan Sultan Abdul Hamid II dari kekuasaannya. Kedua, pemikiran-pemikiran gerakan Turki Muda dalam upaya menjatuhkan Sultan Abdul Hamid II, diantaranya menjalin kerja sama dengan Zionisme, pergantian Sultan, serta penyerangan dan pembunuhan. Kata kunci: Turki Muda, Gerakan, Revolusi, Pembaharuan
- …
