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GILVAN FOGEL COMENTADOR DE NIETZSCHE
FOGEL, Gilvan. O homem doente do homem e a transfiguração da dor – Uma leitura de Da visão e do enigma em Assim falava Zaratustra, de Frederico Nietzsche. Rio de Janeiro: Mauad X, 2010
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
The present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
A FILOSOFIA E SEU ENSINO
Der Text versucht eine mögliche Verstehens- und Bestimmungsrichtung der Philosophie zu geben. Philosophie als Suche nach Grund. Grund als Genesis und Entstehung verstanden. Die Philosophie zu lehren: die Texte der Philosophen zu lessen.O texto procura dar uma direção possível de compreensão, de determinação, da filosofia. Filosofia como compreensão de fundamento e este enquanto e como geração e gênese. Ensinar filosofia: ler os textos dos filósofos
Variations on the Author
“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
PRELIMINARES PARA LER DA REDENÇÃO EM ASSIM FALAVA ZARATUSTRA, PARTE II
Trata-se de uma análise detalhada do discurso “Da redenção” de Assim falava Zaratustra. Vamos tecer algumas breves considerações, de caráter preliminar, que pretendem trazer à tona um fundo orientador, a partir do qual se pode fazer uma leitura-interpretação do referido texto
A respeito de sagrado. Sagrado como aparência:: superfície, jogado, à toa
Das Heilige als Sein-Schein. Reine Oberfläche. Ausseordentlich! Schein ist keine Erscheinung. Sein-Schein "• dann giebt es sich das Geheimnis. Geheimnis ist kein unendliches Verdecken, keine Verstopfung. Im Gegenteil, es zieht sich zurück, ja "• aber es zeigt indem es sich zurückzieht und weil es sich zurückzieht. Dann zeigt es das Dunkel als das Dunkel, das Nicht-Sehen als das Nicht-Sehen, das Nicht-Wissen als das Nicht-Wissen, das Nicht-Können als das Nicht-Können, die Abwesenheit als die Abwesenheit "• kurz, das Grundlose (den Abgrund) als das Grundlose (den Abgrund). Das Geheimnis bejahend, walten die Endlichkeit und die Grundlosigkeit als die Regentschaft des Lebens "• Endlichkeit und Grundlosigkeit als das Haus des Menschen. Die Erde.O sagrado como o acontecimento ser-aparecer "• pura superfície. Extraordinário! Aparecer não é manifestar-se "• aparência não é manifestação. Superfície, pura superfície, põe mistério. Mistério não tapa, não obstrui, escondendo e adiando infinitamente. Mistério encerra retração, recuo, sim, mas ele mostra à medida que se retrai e graças ao retrair-se "• mostra/revela o escuro como escuro, o não ver como não ver, o não saber como não saber, o não poder como não poder, a ausência como ausência, enfim, o sem fundo (o abissal) como sem fundo (o abissal). A presença da ausência como ausência. A superfície do abismo. Acolhendo mistério, o sagrado, impera finitude como o registro e a regência da e na vida "• finitude como a casa do homem. A Terra
A crise da razão
O presente artigo pretende fazer uma reflexão acerca da “crise da razão”. O recorte deste trabalho abrange precisamente a razão erigida como estatuto ontológico no projeto da subjetividade moderna. Pretende-se pontuar que, talvez, esta razão que entra em crise, não significa uma derrocada total rumo ao irracionalismo. A crise de uma noção de razão que reduz toda a força do pensamento ao esforço instrumental do conceito que a tudo calcula, quantifica, pode significar o renascer de uma nova perspectiva de vida. Perspectiva esta que, por ser originária, possibilita e antecede a razão moderna calculadora
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