393 research outputs found
Augusto Roa Bastos: imagen(s) do exílio
Get PDFDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2011A proposta deste trabalho é o estudo do exílio e seus desdobramentos, principalmente através da imagem originaria do baldio, em textos (Barthes) de Augusto Roa Bastos. Tem como foco central, um livro sobre roteiro, cuja edição acompanha um de seus roteiros, intitulado Mis reflexiones sobre el guión y el guión cinematográfico de Hijo de hombre (1993) e os filmes Alias Gardelito (1961) e Sabaleros (1959). Existe em Roa Bastos uma poética do exílio. O exílio é o despojamento, o abandono de categorias como povo, nação e identidade. O sujeito se lança para um mais além do já consagrado ou já sabido. O exílio é a abertura a partir da qual se estruturará uma noção de literatura, cinema e comunidade
Augusto Roa Bastos na inspiração de uma dramaturgia ñandutí
Get PDFDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2011Este trabalho tem como objetivo relatar e refletir sobre uma dramaturgia, como fruto de um processo que relaciona linguagens e passagens, a partir de uma experiência realizada com fragmentos da escrita de Augusto Roa Bastos, mais especificamente de suas personagens femininas, em direção a cena teatral. Enquanto um processo de "roubar" e armar, foi construído um exercício cênico: Maína, através da recriação que denominei de dramaturgia ñandutí, que significa na língua guarani, teia de aranha e que também nomeia um artesanato, uma técnica de renda tecida pelas mulheres paraguaias. Na introdução são delineadas as linhas deste percurso, o suporte teórico e prático em que se sustenta esta pesquisa. No primeiro capítulo teço uma breve contextualização, do autor Augusto Roa Bastos, sua relação com a cultura guarani, oralidade e mitos, procurando ainda viandar pelo conceito das poéticas das variações propostas por Roa Bastos. Em seguida, no segundo capítulo, apresento os primeiros fios de um nãndutí, que trata de uma leitura dos contos com os quais lidei diretamente nesta pesquisa, enquanto matéria textual e metaforicamente, fios, utilizados para tecer um ñandutí, que também é explorado neste capítulo como gesto escolhido para denominar este processo de recriação, assim como a própria dramaturgia. Ainda neste capítulo faço uma breve abordagem das personagens a partir dos estudos de gênero. O terceiro capítulo, intitulado "Rastro da dramaturgia ñandutí" apresenta o roteiro construído neste processo como uma possível leitura, vestígio da criação de uma dramaturgia, seguido de notas sobre os elementos que além da matéria texto, constituíram esta experiência dramatúrgica: como a presença do barro - argila, a música e o canto. O quarto e último capítulo, "Experiência de uma dramaturgia ñandutí", inicia com um relato deste processo aqui observado como um movimento entre linguagens, pertinente aos estudos recentes sobre intermidialidade. Ao tecer aproximações com o contexto das teatralidades contemporâneas visito sobre tudo propostas levantadas por Sílvia Fernandes e por fim, ao olhar para este percurso- discurso, como "um relato do tato". (CERTEAU, 2008, p.149) teço considerações sobre este processo de criação de um ñandutí enquanto uma experiência, que é ponto que se faz e desfaz.Este trabajo tiene el objetivo de relatar, reflexionar sobre la dramaturgia como fruto de un proceso que relaciona lenguajes y pasajes a partir de una experiencia realizada con un eje de la escritura de Augusto Roa Bastos, en particular sus personajes femeninos, hacia la escena teatral. Como proceso de sustraer y armar, fue construido el ejercicio escénico Maína, a través de la recreación que nombré de dramaturgia ñandutí, que en la lengua guaraní quiere decir telaraña y que denomina también a una artesanía, una técnica de encaje tejida por las mujeres paraguayas. En la introducción son trazadas las líneas de este recorrido, el suporte teórico y práctico en que se está sostenida esta investigación. En el primer capítulo he hilado una breve contextualización del autor Augusto Roa Bastos, su relación con la cultura guaraní, la oralidad y los mitos, en búsqueda del concepto de la poética de las variaciones propuestas por Roa Bastos. Luego, en el segundo capítulo, presento a los primeros hilos de un ñandutí, que es una lectura de los cuentos utilizados directamente en esta investigación en cuanto materia textual y metafóricamente, hilos, útiles para tejer un ñandutí, que también es explorado en este capítulo como gesto escogido para denominar este proceso de recreación, tal como la propia dramaturgia. Todavía en este capítulo, hago un pequeño enfoque de los personajes femeninos desde los estudios de género. El tercer capítulo, titulado "Rastro da dramaturgia ñandutí", presenta el guión construido en este proceso como una posible lectura, huella de la creación de una dramaturgia, seguido de notas acerca de los elementos que además de la materia del texto, constituyeron esta experiencia dramatúrgica: la presencia del barro - argila, la música y el canto. El cuarto y último capítulo "Experiência de uma dramaturgia ñandutí" empieza con un relato de este proceso, observado aquí como un movimiento entre lenguajes, pertinente a los estudios recientes sobre intermedialidad. Al tejer aproximaciones con el contexto de las teatralidades contemporáneas visito sobre todo propuestas hechas por Silvia Fernandes y por fin, al mirar a este recorrido-discurso, como "um relato do tato" (CERTEAU, 2008, p.149), planteo reflexiones sobre este proceso de creación de un ñandutí como una experiencia, que es punto que se hace y deshace
Tavares Bastos: a liberdade política a partir da descentralização
Get PDFDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito, Florianópolis, 2012.Nesse trabalho será explorada a ideia de descentralização política e administrativa no Brasil no período do Segundo Reinado, no pensamento político de Tavares Bastos. Esse autor inova ao apresentar uma proposta de reforma que pretende solucionar de forma conjunta os problemas políticos e sociais de sua época. Questões como a educação, a abolição da escravidão, a imigração estrangeira, a liberdade de cabotagem, são alguns dos temas levantados pelo autor nesse sentido. Pretendia propor um modelo de Estado que tinha como principal objetivo o desenvolvimento moral e material do país. Para tanto adotou a via da descentralização política e administrativa, como forma de promoção de uma política voltada para a liberdade, preocupada com a sorte do povo e comprometida com o desenvolvimento do país. Assim, pretendeu-se relacionar os direitos fundamentais defendidos e promovidos pelo autor para demonstrar que a descentralização aparece como aspecto fundamental para o exercício da liberdade e à promoção do progresso. Abstract: In this paper we explore the idea of political and administrative decentralization in Brazil during the Empire, the political thoughts of Tavares Bastos. This author innovates to propose a reform intended to address jointly the political and social problems of his time. Issues such as education, the abolition of slavery, foreign immigration, freedom of cabotage between ports, are some of the issues brought by the author in this regard. He intended to propose a model of state which had as main objective the moral and material development of the country. For both adopted the path of political and administrative decentralization as a way of promoting a political freedom, worried about the fate of the people and committed to the development of the country. Thus, we sought to relate the fundamental rights protected and promoted by the author to demonstrate that decentralization appears as a fundamental aspect to the exercise of freedom and the promotion of progress
Uivos em favor de uma imagem sadeana
Get PDFDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2012.A pesquisa objetiva fazer dialogar o marquês de Sade com o cinema a partir da formação de um conceito de imagem sadeana, distinguindo-a radicalmente do sadismo, entendido mais como representação, absorção de imagens chocantes pelo senso comum. Para isso, leio, principalmente, além de Sade e alguns comentadores (Klossowski, Deleuze, Barthes, Foucault, Bataille e Lacan), os conceitos de (1) de imagem em vias de significar (sem imagem), em Agamben (lendo Debord); (2) de imagem-cristal em Deleuze; e (3) de imagem sem fundo (como violência) em Nancy. Sugiro então a imagem sadeana, a partir desses três parâmetros, como ataque violento à moral, porém feito pretensamente de fora da moral, a partir da Genealogia nietzscheana, da biopolítica (Foucault/Agamben) e do fim do humanismo (nas leituras que Agamben e Sloterdijk fazem de Heidegger). Tento então encontrar a imagem sadeana em Saló ou os 120 dias de Sodoma, de Pier Paolo Pasolini; O porteiro da noite, de Liliana Cavani; Café Flesh, de Stephen Sayadian; e Anticristo, de Lars von Trier. <br
Traços de resistência na obra de Augusto Roa Bastos
Get PDFThis study has as proposal the analyses of some traces of resistance present in some of the literary productions by the Paraguayan writer Augusto Roa Bastos. The chosen works are Vigilia del Almirante (2008) [Vigil of the Admiral] and the trilogy Yo, el supremo (1974)(2003), El fiscal (1993) e El hijo del hombre (2003) [ I, the Supreme; The Prosecutor and Son of Man]. The first novel is about the discovery age and develops a confrontation between Colon, the chronicler and the narrator. The trilogy deals with the quarrelsome scenarios of the Paraguayan history and some dictators and their relations with the power itself. The treatment given to this historical matter can be understood as resistance traces as well as some narrative artifices applied by the author. The analyses shall be done from the discussions about Resistance, discovery proposed by Galeano (1989), Bitterli (2012) and Grützmacher (2009).Este estudo tem como proposta a análise de alguns traços de resistência presentes em algumas das produções literárias do autor paraguaio Augusto Roa Bastos. As obras escolhidas são Vigilia del Almirante (2008) e a trilogia Yo, el supremo (2003), El fiscal (2008) e El hijo del hombre (2003). O primeiro romance trata da volta ao período do descobrimento e desenvolve uma confrontação entre Colombo, os cronistas e o narrador. A trilogia se ocupa do cenários belicosos da história paraguaia e de alguns ditadores e suas relações com o poder. O tratamento dado a essa matéria histórica nas narrativas supracitadas pode ser entendida como traços de resistência, bem como alguns artifícios narrativos aplicados pelo autor. A análise será realizada a partir das discussões sobre Resistência e descobrimento propostos por Galeano (1989), Bitterli (2012) e Grützmacher (2009)
Os livros para crianças e jovens de Maria Lamas
Get PDFDissertação de Mestrado em Estudos Portugueses Intersisciplinares apresentada à Universidade AbertaResumo - Com este trabalho pretendemos analisar cinco novelas para crianças e jovens de
Maria Lamas (1893-1983), a saber: Aventuras de Cinco Irmãozinhos (1931); A
Montanha Maravilhosa (1933); A Estrela do Norte (1934); Os Brincos de Cerejas
(1935) e O Vale dos Encantos (1942).
Tentaremos perceber como a autora tentava transmitir, através da palavra escrita,
uma determinada concepção da criança, da educação e da moral da época, com as quais,
por vezes, entra em ruptura.
Partindo das personagens centrais das novelas equacionaremos como a recriação
literária de cenários muito próximos da realidade quotidiana, coloca a criança
(personagem e leitor) perante problemas que necessitam de ser ultrapassados e,
naturalmente, causadores de situações dilema, despertando nos receptores a necessidade
de compreender o como e o porquê de tais situações.
A necessidade da criança evoluir psicologicamente obriga-a: a defrontar-se com
problemas e obstáculos, decorrentes da acção; a enfrentar um qualquer tipo de viagem; a
relacionar-se com os elementos da Natureza que enformam o cenário da acção. Para a
progressão da personagem, a linguagem, enquanto transmissora de uma dimensão
simbólica, é o meio usado para transmitir uma mensagem plurisignificativa, na qual a
realidade e a fantasia se misturam, possibilitando o devaneio e o sonho das personagens,
e também a aprendizagem de diferentes valoresAbstract - In this work we will try to analise five novels for young people and children of
Maria Lamas (1893-1983), Aventuras de Cinco Irmãozinhos (1931); A Montanha
Maravilhosa (1933); A Estrela do Norte(1934); Os Brincos de Cerejas (1935) e O Vale
dos Encantos (1942).
Through the analisis of the texts we will try to understand how the author tried to
transmit, through the written word,a certain image of the children, the education and the
moral of its time.
Starting with the main characters of the texts we will try to understand how the
author, through the literary recriation of real sets, puts the child (character and reader) in
front of certain problems that need to be surpassed and which can origin dilemmas that
will make emerge in the receptors the need to understand the how and why of such
situations.
The child necessity of a phsicological evolution makes her: face problems and
obstacles during the story; face a certain kind of travel and deal with the different
natural elements which create the senario of the novel’s plot. Language is used in a
simbolic dimension which contributes to the characters evolution and to the divulgation
of plural messages and meanings in which reality and fantasy are fundamental elements
to the dream and learning of the character
O Conhecimento como desvio: da infinita mobilidade do pensamento em Nicolau de Cusa
Get PDFDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2011No intuito de designar o processo de pensamento, o filósofo Nicolau de Cusa (1401-1464) dedica-se a descrevê-lo segundo o enlace entre o pensamento finito do humano e a fundamental verdade infinita de Deus. A verdade, contudo, apesar de ser o objeto formal do pensamento humano, jamais é atingida integralmente. Porém, a sua busca é legitimada na medida em que, como infinita, abrange o pensamento finito, sem, por isso, ser finitizada, e, por sua vez, o pensamento finito abrange também, ao ser abrangido, um ponto comum com essa verdade buscada. Dessa maneira, é possível, com Cusa, fazer-se o esquadrinhamento de como a verdade desconhecida de Deus se torna a peça movedora da máquina de pensar humana. Uma das principais consequências disso é o método da douta ignorância como modo de entendimento do conhecimento humano, o qual esta dissertação postula e desenvolve, tomando em consideração o estudo das obras cusanas De docta ignorantia, Idiota e Compendium. A partir desse quadro, então, tem-se como resultante a formação de uma imagem do pensamento humano como potência viva indefinidamente a caminho da sua verdade, que oferece um campo de possibilidades combinatórias infinitas para o seu conhecimento. Conclui-se desta parte que, a inventividade do pensamento cusano constitui o próprio pensamento filosófico como um executador da multiplicidade e do movimento inventivo para a filosofia.Aiming at naming the process of thinking, philosopher Nicholas of Cusa (1401-1464) described it according to the intertwining of human finite thought with God's infinite, fundamental truth. However, the truth, despite being the formal object of human thought, has never been totally reached. Yet, the search for it is legitimated since, as something infinite, it comprehends the finite thought, but without becoming finite; on its turn, the finite thought also comprehends the comprehended being, a point in common with the truth that is sought. Hence, with Cusa, it is possible to trace how God's unknown truth becomes the piece that drives the human thought machine. One of the main consequences of this is the learned ignorance method as a way of understanding human knowledge, something this thesis both posits and develops by taking into consideration the study of Cusan works: De docta ignorantia, Idiota and Compendium. From this framework, one arrives at the formation of an image of human thought as a living power, indefinitely on the way to its truth, offering a field of infinite combinatory possibilities to its knowledge. From this perspective, one can conclude that Cusa's thought inventiveness constitutes the very philosophical thought as an executer of both the multiplicity and the inventive movement to philosophy
Group Psychology in the Totalitarian System: A Psychoanalytic View
No full textThis article is dedicated to Dr. Alexander Wolf who made his groups growthpromoting, free and holding environments. The author wants to thank Valerie Angel, M. S. W., Eva Papiasvili, Ph. D., Susan Kavaler, Ph. D., Maria Luisa Bastos, Ph. D., and Nancy Smith for their support, critical commentary, and helpful suggestions. - First published in Group, Vol. 14, No. 1, Spring 1990, New York: Mazel Inc.; reprinted in Yearbook of the International Erich Fromm Society, Mnster: LIT-Verlag,Vol. 3 (1992), pp. 69-8
O Paraguai de Roa Bastos: história e crítica social
No full textA literatura roabastiana sai da estante dos clássicos literários e vem a público, a fim de demonstrar sua face historiográfica e intelectual, quando expõe os vícios políticos, os medos, a cultura da sociedade paraguaia em seus “anos de chumbo”. Este trabalho visa entender a visão da ditadura estronista e da história paraguaia construída pelo escritor, roteirista e crítico literário Antonio Augusto Roa Bastos, que ganhou o mundo das letras com sua obra prima Yo, el Supremo (1974) que se constituiu uma mordaz crítica ao autoritarismo paraguaio. Este intelectual se tornou ícone da literatura paraguaia e latino- americana pela sua qualidade técnica, mas também, pela escrita compromissada desenvolvida ao longo de sua carreira literária. O exílio forçado de 1947 até 1994 tornou este escritor um cidadão do mundo e permitiu que sua visão da realidade se tornasse ampla, pois as fronteiras territoriais se apagaram. O ponto de partida de sua escrita compromissada é sua terra natal: o Paraguai, do qual, discute seus problemas políticos e sociais por meio dos fatos históricos. Por fim, em seus textos representa situações comuns ao continente americano como sendo traços de uma sociedade autoritária e violenta, na qual o sofrimento humano e a resistência política estão enraizados. Além das propostas citadas há a intenção de compreender a posição do intelectual Roa Bastos frente ao regime estronista por meio da crítica social empreendida pelo autor nos romances Yo, el Supremo (1974) e El Fiscal (1993). Ler-se-á o contexto político que produziu essas obras. Para tanto é preciso compreender a realidade política paraguaia retratada pelo romancista, pois, a nosso ver é preciso conhecer o cenário político paraguaio, no qual a obra foi gestada. Cabe ressaltar que essa realidade política foi marcada pelo autoritarismo ao longo do século XX...The literature roabastiana out the shelf of literary classics and goes public in order to demonstrate their intellectual and historiographical face when exposes the political vices, fears, culture of Paraguayan society in his years of lead. This work aims to understand the vision of the dictatorship estronista and history built by Paraguayan writer, screenwriter and literary critic Antonio Augusto Roa Bastos, who won the world of letters with his masterpiece I, the Suprem (1974) which was a scathing critique of authoritarianism in Paraguay. This intellectual became an icon of Paraguayan literature and Latin American for its technical quality, but also committed for writing developed throughout his literary career. The forced exile from 1947 until 1994 this writer became a citizen of the world and allowed his vision of reality became wide as territorial boundaries faded. The starting point of your writing committed is their homeland: Paraguay, which discusses his political and social problems through the facts history.And finally writer in his texts, represents situations common to the American continent as traces of a violent and authoritarian society in which human suffering and political resistance are rooted. Besides the above mentioned proposals is the intention of understanding the intellectual Roa Bastos opposite regime stronist through social criticism undertaken by the author in the novels I,the Suprem (1974) and El fiscal (1993). Reading will be the political context that produced these works. For this it is necessary to understand the political reality portrayed by Paraguayan novelist because, in our view it is necessary to know the scenario Paraguayan politician, in which the work was gestated. Note that this political reality was marked by authoritarianism throughout the twentieth century... (Complete abstract click electronic access below
O Paraguai de Roa Bastos: história e crítica social
No full textA literatura roabastiana sai da estante dos clássicos literários e vem a público, a fim de demonstrar sua face historiográfica e intelectual, quando expõe os vícios políticos, os medos, a cultura da sociedade paraguaia em seus “anos de chumbo”. Este trabalho visa entender a visão da ditadura estronista e da história paraguaia construída pelo escritor, roteirista e crítico literário Antonio Augusto Roa Bastos, que ganhou o mundo das letras com sua obra prima Yo, el Supremo (1974) que se constituiu uma mordaz crítica ao autoritarismo paraguaio. Este intelectual se tornou ícone da literatura paraguaia e latino- americana pela sua qualidade técnica, mas também, pela escrita compromissada desenvolvida ao longo de sua carreira literária. O exílio forçado de 1947 até 1994 tornou este escritor um cidadão do mundo e permitiu que sua visão da realidade se tornasse ampla, pois as fronteiras territoriais se apagaram. O ponto de partida de sua escrita compromissada é sua terra natal: o Paraguai, do qual, discute seus problemas políticos e sociais por meio dos fatos históricos. Por fim, em seus textos representa situações comuns ao continente americano como sendo traços de uma sociedade autoritária e violenta, na qual o sofrimento humano e a resistência política estão enraizados. Além das propostas citadas há a intenção de compreender a posição do intelectual Roa Bastos frente ao regime estronista por meio da crítica social empreendida pelo autor nos romances Yo, el Supremo (1974) e El Fiscal (1993). Ler-se-á o contexto político que produziu essas obras. Para tanto é preciso compreender a realidade política paraguaia retratada pelo romancista, pois, a nosso ver é preciso conhecer o cenário político paraguaio, no qual a obra foi gestada. Cabe ressaltar que essa realidade política foi marcada pelo autoritarismo ao longo do século XX...The literature roabastiana out the shelf of literary classics and goes public in order to demonstrate their intellectual and historiographical face when exposes the political vices, fears, culture of Paraguayan society in his years of lead. This work aims to understand the vision of the dictatorship estronista and history built by Paraguayan writer, screenwriter and literary critic Antonio Augusto Roa Bastos, who won the world of letters with his masterpiece I, the Suprem (1974) which was a scathing critique of authoritarianism in Paraguay. This intellectual became an icon of Paraguayan literature and Latin American for its technical quality, but also committed for writing developed throughout his literary career. The forced exile from 1947 until 1994 this writer became a citizen of the world and allowed his vision of reality became wide as territorial boundaries faded. The starting point of your writing committed is their homeland: Paraguay, which discusses his political and social problems through the facts history.And finally writer in his texts, represents situations common to the American continent as traces of a violent and authoritarian society in which human suffering and political resistance are rooted. Besides the above mentioned proposals is the intention of understanding the intellectual Roa Bastos opposite regime stronist through social criticism undertaken by the author in the novels I,the Suprem (1974) and El fiscal (1993). Reading will be the political context that produced these works. For this it is necessary to understand the political reality portrayed by Paraguayan novelist because, in our view it is necessary to know the scenario Paraguayan politician, in which the work was gestated. Note that this political reality was marked by authoritarianism throughout the twentieth century... (Complete abstract click electronic access below
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