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Freedom of choice or force of circumstance? : Eastern European sex-workers in the Republic of Cyprus ; paper for the conference 'Alltag der Globalisierung. Perspektiven einer transnationalen Anthropologie', January 16-18, 2003, Institute of Cultural Anthropology and European Ethnology, Johann Wolfgang Goethe University, Frankfurt am Main
No full textThis paper focuses on Eastern European migrants who, since the beginning of the 1990s, are entering the Republic Cyprus as “artistes”. This is a visa permit status as well as an euphemism for short-term work permits in the local sex industry. In addition to exploring the migrational experiences of these women and their living and working conditions in the Republic of Cyprus, the paper reconstructs, empirically and analyt ically, the connection between immigration and the local sex industry. Here, several categories of social actors and institutions in Cyprus are actively involved. The rhetoric of government representatives, entrepreneurs and clients in the sex business on the one hand is contrasted with the discourse of local NGO representatives concerned with immigrants’ rights on the other hand. The paper comes to the conclusion that all of these discursive positions ultimately do not do justice to the complex process of decisionmaking that women undergo who migrate into the sex industry. Either, freedom of choice is emphasized – such as by entrepreneurs and the government – or the domination of women – as in the public statements of the NGO. In order to analyze the ambivalent tension between freedom of choice and submission to force by which the women’s decision is characterized, the author employs Michel Foucault’s concept of governmentality, which describes forms of political regulation that use the individual’s freedom of action as an instrument to exercise power
3.- USO Y DIFUSIÓN DE LA LENGUA DE SEÑAS: PROBLEMATIZACIÓN DE LAS POLÍTICAS LINGÜÍSTICAS Y SU IMPLEMENTACIÓN EN EL SISTEMA EDUCATIVO EN CHILE
No full textResumen:
De manera progresiva se ha venido visibilizando en el mundo, y también en nuestro país, la necesidad de generar políticas lingüísticas que tiendan a una convivencia en igualdad entre los diversos grupos sociales. La comunidad compuesta por las personas Sordas, quienes se entienden como tales en razón del manejo de una lengua visogestual, requiere ser visibilizada no solo en las políticas públicas sino en sus prácticas de convivencia. Es decir, significa observarlos como una comunidad lingüística y cultural que aprehende el mundo desde una particularidad visual, a partir de su lengua. Este artículo aborda el estudio de las políticas lingüísticas para la inclusión de la comunidad sorda en la educación formal en nuestro país. El análisis se realiza a partir de las investigaciones desarrolladas sobre el tema y evidencia los nudos críticos en la implementación de las políticas lingüísticas tendientes a una verdadera inclusividad para esta comunidad.
Abstract:
The need to generate linguistic policies which lead to an equal coexistence among diverse communities has been progressively becoming visible in the world. A community that requires a revision of its inclusion not only in policies but also in coexistence practices is the deaf community, which is understood as such based on their command of a sign language. Understanding the deaf as a linguistic and cultural community means observing
them not as individuals who lack an ability, but as a group that grasps the world from a visual particularity, from their own language. This article explores the analysis of the linguistic policies for the inclusion of the deaf community in the formal educational system of our country. The analysis is done based on the previous research in this area and evidence critical issues in the implementation of linguistic policies that lead to an actual inclusivity for this community
Análisis de textos argumentativos elaborados por estudiantes chilenos de pedagogía
No full textWithin the framework of academic discourse, this research contributes to the study of argumentation as a discursive genre and a modality of thought widely used in the discursive practices of higher education students. The aim of the study is to analyse the pragmatic-dialogical and discursive-textual dimensions of argumentative writings produced by Chilean students of the first year of Pedagogy. The global coherence was reviewed by relating the theses with the arguments proposed and considering the use of prototypical connectors of this discursive modality. The corpus, made up of 217 texts of first-year students, was analysed quantitatively using the free software Antconc to determine the frequency of use of prototypical features. Subsequently, a random selection of the corpus was analysed in terms of its discursive and pragmatic assessment of use. The results describe the textual options, the structure, types of arguments and the pragmatic relevance of the texts, giving account of the most widespread anomalous practices revealing flaws in writing for argumentative purposes. It is considered that an argumentation-focussed approach to academic discourse written by future educators contributes in a systematic and transversal way to their training, which is not only relevant to improve the quality of their written communications, but is valuable in that it collaborates with the development of critical thinking skills, considered central to the learning of scientific disciplines (ARCHILA, 2012) and teaching (DOMINGO, GÓMEZ, 2014).En el marco del discurso académico, esta investigación contribuye al estudio de la argumentación como un género discursivo y una modalidad de pensamiento de extendido uso en las prácticas discursivas de estudiantes de educación superior. El objetivo del estudio es analizar las dimensiones pragmático-dialógicas y discursivo–textuales de escritos argumentativos producidos por estudiantes chilenos de primer año de Pedagogía. Se revisó la coherencia global a partir de la relación entre tesis y argumentos propuestos, y el uso de conectores prototípicos de esta modalidad discursiva. El corpus, compuesto por 217 textos de alumnos de primer año académico, se analizó cuantitativamente utilizando el software libre Antconc para la determinación de frecuencias de empleo de rasgos prototípicos. Posteriormente se analizó una selección aleatoria del corpus desde su valoración discursiva y pragmática de uso. Los resultados describen las opciones textuales, la estructura, tipos de argumentos y la pertinencia pragmática de los textos, dando cuenta de las prácticas anómalas más extendidas, manifestación de falencias en la escritura con fines argumentativos. Se considera que una aproximación desde la argumentación a los discursos académicos escritos por futuros educadores permite aportar de manera sistemática y transversal a su formación, que no sólo es relevante para mejorar la calidad de sus comunicaciones escritas, sino que es valiosa en tanto colabora con el desarrollo de habilidades de pensamiento crítico, consideradas centrales para el aprendizaje de las disciplinas científicas (ARCHILA, 2012) y el ejercicio docente (DOMINGO; GÓMEZ, 2014)
El manejo de los desechos sólidos y el reciclaje en la construction de una red social de comunicación
Full text linkAnexo imagen y gráficasEl manejo de los desechos sólidos y el reciclaje en la construcción de una red social de comunicación.
El presente ensayo el Manejo de los Desechos Sólidos y el Reciclaje en la Construcción de una Red Social de Comunicación, es un informe que permitió demostrar la importancia de la comunicación como una herramienta de articulación entre las instituciones y la comunidad; en donde el objetivo de la información fue ayudar a Comprender los fenómenos de la comunicación dada en los contextos culturales, con el fin de hacer de la producción una estrategia de mediación social entre lo teórico y lo práctico.
Autor: Maritza Mina Gonzalias
Curso :441011_8
Recursos: Trabajo de campo, entrevista,ficha informativa y descriptiva.The management of solid waste and recycling in the construction of a social communication network.
The present essay Solid Waste Management and Recycling in the Construction of a Social Communication Network is a report that demonstrated the importance of communication as a tool for articulation between institutions and the community; where the objective of the information was to help understand the phenomena of communication given in cultural contexts, in order to make production a social mediation strategy between the theoretical and the practical.
Author: Maritza Mina Gonzalias
Course: 441011_8
Resources: Field work, interview, informative and descriptive sheet
La dimensión social del patrimonio: identidad, memorias y barrialidad en Playa Ancha, Valparaíso
Full text linkValparaíso was recognized by UNESCO in 2003 as part of the heritage sites of humanity. However, this international recognition reveals important problems in the management plan, and most worrying thing, it shows a significant disaffection on the part of the population with its heritage. Nevertheless, in the Playa Ancha hill and from a social movement that shows an important identification with its cultural heritage, a very different situation can be observed. In this way, from a qualitative research based on community discussion groups, we were able to conclude that what allows us to configure this favorable predisposition towards cultural heritage, unlike other areas of the city, is due to a social appropriation of the notion of heritage that is based on collective identities, an imbrication to the neighborhood and a resignified memory in the present time. A different idea from the traditional conception that privileges architectural or monumental considerations.Valparaíso foi reconhecida pela UNESCO em 2003 como parte do Patrimônio Mundial da Humanidade, no entanto, esse reconhecimento internacional mostra importantes problemas no plano de gestão; e o mais preocupante, um desentendimento significativo por parte da população com o patrimônio. No entanto, no Morro Playa Ancha observa-se uma situação diferente de um movimento social que apresenta uma importante identificação com seu patrimônio cultural. Desta forma, a partir de uma pesquisa qualitativa, baseada em grupos de discussão comunitários, podemos concluir que, o que nos permite configurar essa predisposição favorável ao patrimônio cultural, diferentemente de outras áreas da cidade, se deve a uma apropriação social da noção de patrimônio, que se baseia em identidades coletivas, uma sobreposição com o bairro e uma memória ressignificada no tempo presente, diferente da concepção tradicional que privilegia considerações arquitetônicas ou monumentais.Valparaíso fue reconocido por UNESCO el año 2003 como parte de los sitios Patrimonio de la Humanidad, no obstante, este reconocimiento internacional evidencia importantes problemas en el plan de manejo y, lo más preocupante, una importante desafección por parte de la población con el patrimonio. Sin embargo, en el cerro Playa Ancha se observa una situación diferente desde un movimiento social que exhibe una importante identificación con su patrimonio cultural. De este modo, a partir de una investigación cualitativa, en base a grupos de discusión comunitarios, pudimos concluir que lo que permite configurar esta predisposición favorable hacia el patrimonio cultural, a diferencia de otras zonas de la ciudad, se debe a una apropiación social de la noción de patrimonio, que se fundamenta en identidades colectivas, una imbricación al barrio y una memoria resignificada en tiempo presente, distinta a la concepción tradicional que privilegia consideraciones arquitectónicas o monumentales
Religious desacralization and social complaint in "Algo parecido al juego", by Maritza Cino Alvear
Full text linkEste escrito pretende evidenciar cómo la poesía escrita por mujeres ecuatorianas utiliza códigos religiosos y se sirve de herramientas como la desacralización y la carnavalización literaria para hablar de la realidad latinoamericana y de la injusticia social. Maritza Cino es un ejemplo de cómo una autora puede apropiarse de los textos bíblicos para realizar una re-escritura de la historia de las mujeres y de los grupos marginados en sociedad. Concretamente, se tomará como referencia su primer poemario: Algo parecido al juego, el cual será sometido a un análisis literario utilizando como apoyo teórico los desacralización de Mijaíl Bajtín y nociones de Teología feminista.This article aims to show how the poetry written by Ecuadorian female feeds of religious codes and uses tools such as desacralization and Liter-ary Carnivalization to speak about Latin-American reality and social injustice. Maritza Cino exemplifies how an author can usethe appropriation of biblical writings in order to re-write female his-tory and the one ofpeople in social exclusion. The main subject of this study will be Cino’s first poetry book: Algo parecido al juego, which will be ana-lyzed within a theoretical framework based on the writings of Mijaíl Bajtín on desacralization and on notions of Female Theolog
Desacralización religiosa y denuncia social en "Algo parecido al juego", de Maritza Cino Alvear
Full text linkThis article aims to show how the poetry written by Ecuadorian female feeds of religious codes and uses tools such as desacralization and Literary Carnivalization to speak about Latin-American reality and social injustice. Maritza Cino exemplifies how an author can use the appropriation of biblical writings in order to re-write female history and the one of people in social exclusion. The main subject of this study will be Cino’s first poetry book: Algo parecido al juego, which will be analyzed within a theoretical framework based on the writings of Mijaíl Bajtín on desacralization and on notions of Female Theology.Este escrito pretende evidenciar cómo la poesía escrita por mujeres ecuatorianas utiliza códigos religiosos y se sirve de herramientas como la desacralización y la carnavalización literaria para hablar de la realidad latinoamericana y de la injusticia social. Maritza Cino es un ejemplo de cómo una autora puede apropiarse de los textos bíblicos para realizar una re-escritura de la historia de las mujeres y de los grupos marginados en sociedad. Concretamente, se tomará como referencia su primer poemario: Algo parecido al juego, el cual será sometido a un análisis literario utilizando como apoyo teórico los desacralización de Mijaíl Bajtín y nociones de Teología feminista
Maritza Montero. Teoría y práctica de la Psicología comunitaria. Editorial: Paidos. 2003. Argentina
No full textMaritza Montero's “Theory and Practice of Community Psychology” explores the roots and impact of community social psychology in Latin America and establishes the epistemological and operational foundations of this discipline that emerged in Latin America as a tool for liberation against structures of domination. In contrast to functionalism and behaviorism that atomize the individual, Montero proposes a relational paradigm where subject and community are dialectically co-constituted. The work articulates three pillars: 1) Criticism of the asymmetrical power relations that generate social pathologies, 2) Community empowerment as a process of self-management that transfers control of resources to the social base, and 3) Emerging leaderships as axes of collective organization. Inspired by Fals Borda and Martín-Baró, the author redefines social psychology as political praxis: she channels popular organization to subvert imperial/globalizing logics through collective agency. Its originality lies in converting theoretical concepts (intersubjectivity, dialogic power) into methodologies of action where the community becomes a historical subject.La obra "Teoría y práctica de la Psicología comunitaria" de Maritza Montero explora las raíces y el impacto de la Psicología social comunitaria en América Latina y establece los fundamentos epistemológicos y operativos de esta disciplina surgida en América Latina como herramienta de liberación contra estructuras de dominación. Frente al funcionalismo y conductismo que atomizan al individuo, Montero propone un paradigma relacional donde sujeto y comunidad se co-constituyen dialécticamente. La obra articula tres pilares: 1) Crítica a las relaciones asimétricas de poder que generan patologías sociales, 2) El fortalecimiento comunitario como proceso de autogestión que transfiere control de recursos a la base social, y 3) Liderazgos emergentes como ejes de organización colectiva. Inspirada en Fals Borda y Martín-Baró, la autora redefine la psicología social como praxis política: canaliza la organización popular para subvertir lógicas imperiales/globalizadoras mediante la agencia colectiva. Su originalidad radica en convertir conceptos teóricos (intersubjetividad, poder dialógico) en metodologías de acción donde la comunidad deviene sujeto histórico
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