1,724,313 research outputs found
SpacePol Ankara exhibition: Prof Erdi interviewed for Turkish TV
No full textYou can watch below Prof Erdi being interviewed (in Turkish) about our photographic exhibition in Ankara on artisans in a changing capital (from minute 54:00): https://youtu.be/4SHVfq-abao?si=r4dUXEjNXAUlsb8E&t=324
Podcast on the SpacePol Ankara exhibition with Prof Gülçin Erdi
No full textYou can listen to Professor Gülçin Erdi discuss (in Turkish) the SpacePol #Ankara photographic exhibition opening today 10 January 2024 at the Ankara Citizen Council here: https://open.spotify.com/show/5cFb88gbVVApSfybvS7W5
Erdi Aroko antzerkia
Full text link32 p. : il. -- Bibliogr.: p. 31-32Gaur egun Erdi Aroko antzerkia interesa sortu duen arloa dugu. Lehenik, gaiaren inguruan aurkikuntzak egin direlako eta bigarrenik, Ariane Mnouchkin bezalako antzezkizun zuzendariek Erdi Aroko antzerkiaren ezaugarriak izan dituztelako bere antzezpenen oinarri. Horrela, hain urrun geratzen zitzaigun errealitate batek berriz ere bere lekua topatu du gaur egungo ikerketetan.
Hala ere, esan daiteke, antzerkigintza garaikidearekin alderatuz gero Erdi Aroko antzerkigintzak ez duela oinarri teoriko, estetiko edo eraikuntza zehatzik izango. Eta hori dela eta, lanean zenbaitetan aipatuko den gure begirada garaikidea, Erdi Aroko antzerkiaren berezitasunak eta garaiko iturri falta dela medio zaila izango da honako analisi hau borobiltzea.
Lanean zehar beraz, Erdi Aroko antzerkigintzak ikerlariengan sorturiko desadostasunak jorratuko dira. Izan ere, ikerlari batzuentzat antzerki izaera izango duen oro ezingo da antzerki moduan aintzat hartu. Beraz, desadostasun hauen aurreran eta kontuan izanik Erdi Aroko antzerkiaren mugak lausoak direla, aldi honetan gauzatuko diren hiru antzerkigintza formak landuko ditut: entretenimenduzko antzerkia, onbidezko antzerkia eta antzerki zibila.
Entretenimenduzko antzerkian juglare eta festa herrikoiak izango dira landuak, garai honetako gizartean barneratuenak egongo diren formak izanik. Onbidezko antzerkian berriz, eliza katolikoak bultzatutako eta juglarei esker garatutako antzerki baten garapena ikusi ahalko da. Lehenengo forma dramatikotik (Quem quaeritisetik) gerora gauzatuko diren misterioak landuz. Amaitzeko, XV. mende amaieran antzerkiak beste norabide bat hartuko du, antzerki zibila. Honako honetan, garaiko errege-erreginen eta jende garrantzitsuenen omenetan eginiko festak sartuko lirateke.
Erdi aroko antzerkiaren esparru guztiak landu ostean beraz, Santa Apoloniaren martirioaren miniatura eta Elxeko misterioaren bidez, antzerkigintzan gehiago barneratuko gara. Erdi Aroko antzerkiaren bi erakusle hauen bidez, aurretik aipaturiko oinarri teoriko,
estetiko eta eraikuntza zehatz baten erabileraren ukaketaren adibide bisual batzuk izango ditugu. Aurretik esaniko guztiaren frogaketa izateaz gain, Erdi Aroko antzerkigintza bezalako gai berezi hau hobeto ulertarazteko balioko digu
Mapuche'lerin Açlık Grevi Sona Erdi
No full textMapuche yerlilerinden dördünün topraklarındaki işgali engellemek için Ağustos'tan beri sürdürdükleri açlık grevi, Yargıtay'ın haklarındaki cezayı bozması üzerine sona erdi . Mapuche'ler "terörle mücadele yasasına" karşı bir zafer kazanmış oldu.Ağustos ayından beri devam eden Mapuçe yerlilerinin açlık grevi dün itibariyle sona erdi fakat atalarından kalma toprakların kendilerine geri verilmesi talepleri sona ermedi
EGAN aldizkaria, mende erdi literaturgintzan
No full textJUAN SAN MARTIN: EGAN aldizkaria,mende erdi literaturgintza
Hispaniako Antzinateko sarkofagoen spolia Erdi Aroan
Full text link31 p. -- Bibliogr.: p. 27-29[EUS] Erromatar kulturan, II. mendetik aurrera hildakoen gorpuak errausteko ohitura bertan behera utzi zen, jentilek zein kristauek gorpuen ehorzketa hileta-praktikatzat hartu baitzuten. Hori dela eta, material ezberdinetako sarkofagoak ekoiztu ziren hildakoen gorpuak biltegiratzeko. Hileta-objektu horiek, nagusiki, Erroman kokatutako tailerretan ekoitzi ziren, eta handik Inperioko beste toki batzuetara esportatu ziren. Hala ere, tokian-tokiko tailerrak ere egon ziren. Horregatik, gaur egun Europako eta Espainiako testuinguruan Antzinako sarkofago asko aurkitzen ditugu. Hala ere, adibide gehienak jatorrizko testuingurutik kanpo aurkitu dira, Erdi Aroko gizarteak espoliatu baitzituen.
Gradu Amaierako Lan honetan, Erdi Aroko gizarte kristauak eta musulmanak hispaniar testuinguruan gauzatu zituzten Antzinateko sarkofagoen berrerabilpen materialak (spolium in se) aztertuko dira. Izan ere, objektu horiek ikertuz, Erdi Aroko gizartearen pentsamoldea eta jarrera ulertzeko aukera izango dugu.
Horretarako, lehenik eta behin, spolium terminoak Erdi Aroan zuen esanahia ulertu behar da. Termino horrek historian zehar adiera ezberdinak izan ditu eta, beraz, funtsezkoa da haren jatorria eta bilakaera denboran zehar aztertzea. Antzinatean, hitz hori batailetan lortutako gerrako trofeoekin lotzen zen. Erdi Aroan, aldiz, kontzeptu horrek interpretazio desberdinak hartu zituen, hala ere, Antzinaroan zituen konnotazio negatiboak mantentzen jarraitu zituen. Errenazimentuan, ordea, gaur egun ematen diogun esanahia garatu zen, hau da, Antzinako materialen berrerabilera. Azkenik, ezinbestekoa da XX. mendean spolia in se eta spolia in re arteko bereizketa nabarmentzea, spolia in se fenomenotik ikertuko baitira lanaren adibideak.
Ondoren, Erdi Aroko gizarteak egindako spolia motak miatuko dira. Lehenik eta behin, kristauek egindako berrerabilpenak arakatuko dira, horren adibide anitzak aurkitu baitira. Berrerabilera horiek hiru kategoria nagusitan sailka daitezke: hileta-funtzioa, funtzio arkitektonikoa eta altzari-liturgiko funtzioa izan zutenak. Sarkofago bakoitza aukeratzeko arrazoia desberdina bazen ere, sarkofago pagano eta paleokristau guztien materialak eta ikonografiak prestigioa ematen zuten. Bestetik, musulmanek egindako berrerabilerak aztertuko dira; izan ere, Antzinako sarkofagoak erabili zituzten beren boterea justifikatzeko, bai ur-pila gisa edo eraikuntza-material gisa. Laburbilduz, bi kultura horiek Antzinako sarkofagoak espoliatzera eraman zituzten arrazoiak ikertuko dira Erdi Aroko gizartearen izaera ulertzeko asmoz
Euskarazko artikuluak Erdi Aroko agiri bilduma batean
Full text linkPara el presente trabajo nos basamos en el cartulario medieval de San Millán de la Cogolla. Nuestro objeto de estudio serán los morfemas de estos documentos que consideramos artículos. Distinguiremos artículos singulares y plurales. Con respecto a los singulares veremos cómo se resuelven las uniones de vocales resultantes de añadir el artículo al nombre; en los plurales, defenderemos su origen demostrativo.Lan honetarako Erdi Aroko Donemiliaga Kukullako kartularioa izango dugu oinarri. Agiri horietan artikulutzat jotzen ditugun morfemak izango ditugu aztergai. Artikulu singularrak eta pluralak bereiziko ditugu: singularretan artikulua izenari gehitzeak ekartzen dituen bokal bilkurak nola ebazten diren ikusiko dugu; pluralei dagokienez, erakusle jatorria aldarrikatuko dugu haientzat.Pour ce travail, nous nous basons sur le cartulaire médiéval de San Millán de la Cogolla. L'objet de notre étude concernera les morphèmes de ces documents que nous considérons des articles. Nous distinguerons les articles singuliers et pluriels. En ce qui concerne les singuliers, nous verrons comment sont résolues les unions de vocales résultant de l'adition de l'article et du nombre; dans les pluriels, nous défendrons leur origine démonstrative.For this study we have based our work on the mediaeval cartulary of the monastery of San Millán de la Cogolla. The objective of our study are the morphemes of these documents that we consider articles. We shall distinguish singular and plural articles. With respect to the singulars, we shall see how the unions of vowels resulting from adding the articles to the noun take form in the plurals and we shall defend their demonstrative origin
Karaburun Bilim Kongresi Sona Erdi
No full textBu yıl ikincisi düzenlenen Karaburun Bilim Kongresi, “Kapital’in 140. yılı” nedeniyle “Bugünü Marx’la Anlamak” oturumu ile sona erdi
Ceviz carya illinoensis yaprak özütleri kullanılarak biyosentezlenen nikel oksit nanopartiküllerinin karakterizasyonu ve ve antibakteriyel aktiviteleri
No full textIn this study, the biosynthesis of nickel oxide (NiO) nanoparticles and their antibacterial activities were investigated using walnut plant leaf extract. The synthesized nickel oxide (NiO) nanoparticles were analyzed using UV-Visible (UV-Vis), X-ray diffractometer (XRD) and transmission electron microscopy (TEM). The XRD graph provides information about the crystal structures of the (111), (200), (220), (311) and (222) planes. UV-Vis absorbance spectra give a single peak with a peak value of 345 nm. The peak value of the absorbance spectrum at 345 nm is related to Ni/NiO nanoparticles, and the fact that they give a single peak value is related to the spherical shape of the particle. As confirmed by TEM images, NiO nanoparticles have a spherical shape and an average size of 45.25 ± 9.50. The antibacterial activities of NiO nanoparticles were determined by the disk diffusion method, and NiO nanoparticles show more antibacterial properties against the gram-positive (+) bacteria Staphylococcus aureus than the gram-negative (-) bacteria Escherichia coli
Hispaniako Antzinateko sarkofagoen spolia Erdi Aroan
No full text31 p. -- Bibliogr.: p. 27-29[EUS] Erromatar kulturan, II. mendetik aurrera hildakoen gorpuak errausteko ohitura bertan behera utzi zen, jentilek zein kristauek gorpuen ehorzketa hileta-praktikatzat hartu baitzuten. Hori dela eta, material ezberdinetako sarkofagoak ekoiztu ziren hildakoen gorpuak biltegiratzeko. Hileta-objektu horiek, nagusiki, Erroman kokatutako tailerretan ekoitzi ziren, eta handik Inperioko beste toki batzuetara esportatu ziren. Hala ere, tokian-tokiko tailerrak ere egon ziren. Horregatik, gaur egun Europako eta Espainiako testuinguruan Antzinako sarkofago asko aurkitzen ditugu. Hala ere, adibide gehienak jatorrizko testuingurutik kanpo aurkitu dira, Erdi Aroko gizarteak espoliatu baitzituen.
Gradu Amaierako Lan honetan, Erdi Aroko gizarte kristauak eta musulmanak hispaniar testuinguruan gauzatu zituzten Antzinateko sarkofagoen berrerabilpen materialak (spolium in se) aztertuko dira. Izan ere, objektu horiek ikertuz, Erdi Aroko gizartearen pentsamoldea eta jarrera ulertzeko aukera izango dugu.
Horretarako, lehenik eta behin, spolium terminoak Erdi Aroan zuen esanahia ulertu behar da. Termino horrek historian zehar adiera ezberdinak izan ditu eta, beraz, funtsezkoa da haren jatorria eta bilakaera denboran zehar aztertzea. Antzinatean, hitz hori batailetan lortutako gerrako trofeoekin lotzen zen. Erdi Aroan, aldiz, kontzeptu horrek interpretazio desberdinak hartu zituen, hala ere, Antzinaroan zituen konnotazio negatiboak mantentzen jarraitu zituen. Errenazimentuan, ordea, gaur egun ematen diogun esanahia garatu zen, hau da, Antzinako materialen berrerabilera. Azkenik, ezinbestekoa da XX. mendean spolia in se eta spolia in re arteko bereizketa nabarmentzea, spolia in se fenomenotik ikertuko baitira lanaren adibideak.
Ondoren, Erdi Aroko gizarteak egindako spolia motak miatuko dira. Lehenik eta behin, kristauek egindako berrerabilpenak arakatuko dira, horren adibide anitzak aurkitu baitira. Berrerabilera horiek hiru kategoria nagusitan sailka daitezke: hileta-funtzioa, funtzio arkitektonikoa eta altzari-liturgiko funtzioa izan zutenak. Sarkofago bakoitza aukeratzeko arrazoia desberdina bazen ere, sarkofago pagano eta paleokristau guztien materialak eta ikonografiak prestigioa ematen zuten. Bestetik, musulmanek egindako berrerabilerak aztertuko dira; izan ere, Antzinako sarkofagoak erabili zituzten beren boterea justifikatzeko, bai ur-pila gisa edo eraikuntza-material gisa. Laburbilduz, bi kultura horiek Antzinako sarkofagoak espoliatzera eraman zituzten arrazoiak ikertuko dira Erdi Aroko gizartearen izaera ulertzeko asmoz
- …
