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Erasmo de Rotterdam: elogio da loucura - um possível paradigma de razão humanizada adotado pela TV Globo em Você Decide /
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico.Sob o título Erasmo de Rotterdam: Elogio da Loucura - Um Possível Paradigma de Razão Humanizada adotado pela TV Globo em Você Decide, o trabalho propõe refletir o conceito de Razão erasmiana, construído a partir das virtudes Prudentia (Sabedoria) e da Liberdade a ele associadas e apontar as principais causas que determinam o projeto erasminiano de instrumentalização da Razão pela obra supracitada, possível paradigma adotado pela Rede Globo de Televisão em "Você Decide" com o objetivo de desenvolver a criticidade do indivíduo de acordo com as exigências da Educação para o Terceiro Milênio. Com este trabalho, pretende-se, ainda, justificar as fundações do pensamento político de Erasmo, nas alças da antropologia humanista, que chegaram ao século XVI, para apontar uma reinterpretação da sociedade não só no tocante à liberdade individual, bem como à crença no poder da Razão instrumentalizada através das leituras dos clássicos e de cenas do cotidiano
Ettore Majorana: l'uomo e lo scienziato
No full textErasmo Recami: Sciascia e Majorana. Il problema della responsabilità dello scienziat
Erasmo
No full textEn el otoño de 1521 llegó Erasmo a Basilea con el propósito de radicarse definitivamente en esa ciudad como editor general y consejero de la casa editorial de Froben, y durante siete años, hasta la muerte de éste, estuvo al frente de ese “molino", como él lo llamaba. Aunque su gloría estaba en el cénit, pues le habían alabado hombres como Hutten y Adriano Baarland, que lo llamaba “Fénix de los eruditos” , y le habían instado para que los visitase el obispo de Lieja, Erard de la Mark, el obispo de Utrecht, los reyes de Inglaterra y Francia, el cardenal de York, los arzobispos de Mayence y de Treves, los obispos de Bayeux, Lieja, Basilea y Rochester, etc., no halló en las orillas del Rhin la tranquilidad que esperaba, porque a todas partes había llegado la agitación religiosa y todos le instaban a que escritiese contra Lutero, quizá pensando que el silencio del teólogo y humanista fuese nada menos que un indicio de su posible adhesión a las ideas proclamadas por el heresiarca. Ya se lo había advertido Juan Luis Vives, el glorioso escritor y filósofo español, desde Lovaina, en carta del 19 de enero de 1522: “Cierta cosa es que aquí te creen Luterano” Lo cual, si no era una verdad inconcusa, algunas actitudes de Erasmo le hacían sospechoso, por lo menos, de andar en solapada inteligencia con el monje protestante, aunque dijese: “Ciertamente que ni la vida ni la muerte me separarán de la obediencia a la Iglesia y de la sincera adhesión a la fe cristiana”
INTRODUZIONE. SCRIVERE L'ACCADUTO: POETICA E POLITICA DOPO AUSCHWITZ
No full textl'introduzione chiarisce i termini del titolo "Auschwitz dopo Auschwitz", a partire dalle tesi di Adorno, e secondo un percorso che muove tra scrittori (Grass, Celan) e filosofi (Adorno, Anders, Arendt), tra testimonianza (Amery, Levi) e pop-culture
Introduzione [all'Elogio della Follia di Erasmo da Rotterdam]
No full textAttraverso dieci parole-chiave relative all'opera e al pensiero di Erasmo da Rotterdam, si introduce l'edizione Giunti di uno dei capolavori del Rinascimento europeo, Morias Enkomion, id est Stultitiae Laus, Erasmi Roterodami Declamatio. Se il mondo è un gran teatro, quella che siamo chiamati a recitare è una farsa implausibile e folle: comici sono il bigotto e il superstizioso, comici il retore e il poeta che parlano a sproposito, comici gli avvocati, i grammatici, i filosofi, i predicatori e i teologi perduti dietro capziose futilità e sottigliezze dialettiche; farneticanti le autorità che celano la propria piccineria dietro la dignità delle loro cariche; grotteschi i vecchi che ancora anelano alla vita; caricaturali le vecchie che non smettono di aspirare ai piaceri... L'umorismo pirandelliano era già in Erasmo
"Proprio come Ercole, non ti dai requie in fatiche". Erasmo e l'incontro con Aldo Manuzio
No full textL'incontro tra Erasmo e Aldo Manuzio. La pubblicazione degli Adagia e il ricordo di quell'esperienza in due Adagia (Festina lente; Herculei labores) e un Colloquium (Opulentia sordida)
L'articolo postumo di Ettore Majorana: il valore delle leggi statistiche nella fisica e nelle scienze sociali
No full textViene qui presentato, in forma opportunamente ridotta, un articolo scritto da Ettore Majorana per una rivista di sociologia; rinunciando poi a pubblicarlo [esso vide la luce postumo, per interessamento di Giovanni Gentile jr. sulla rivista Scientia, vol.36, fascicolo del Febbraio-Marzo del 1942, pp.58-66. Dopo di allora non è stato praticamente più ripubblicato in lingua italiana]. Non si sa quando fu scritto: però il tema centrale di questo scritto era ancora vivo nell’animo del Nostro nel 1934: infatti, il 27.07.34, il Majorana scriverà a Giovannino Gentile di attendersi che >. Dato che il testo apparso su Scientia contiene alcuni evidenti errori (commessi nell’interpretazione della calligrafia del Nostro), la versione qui presentata è anche “editata” da Erasmo Recami
“Genesi di un discorso politico: un interlocutore sconosciuto di Erasmo”
No full textQuali furono i nessi tra religione e politica nella riflessione di Erasmo da Rotterdam in un’età che vide in tutta Europa, tra Lutero e Machiavelli, le Chiese e gli Stati investiti da mutamenti profondi? Al quesito, reso ancor più rilevante da recenti e innovative interpretazioni, sono stati chiamati a rispondere alcuni dei più autorevoli studiosi del grande umanista fiammingo, da Peter G. Bietenholz ad Alexandre Vanautgaerden. I loro contributi qui raccolti pongono quesiti e offrono risposte, tracciano nuovi sentieri di ricerca, suggeriscono ulteriori approfondimenti di quelli già percorsi, indicano prospettive originali, permettendo di cogliere lo spessore teorico, il rigore morale, l’infinito sapere con cui Erasmo seppe affrontare questi due fondamentali aspetti della vita individuale e collettiva. Ecco allora intrecciarsi in queste pagine contributi sulla politica “radicale” di un Erasmo “democratico” e le sue giustificazioni della guerra, l’“eretica ironia” e le autocensure presenti nelle edizioni dell’Istitutio principis, ma anche aspetti inediti della sua fortuna, permettendo di verificare la vitale presenza delle sue idee nel pensiero politico e religioso occidentale
«Ritratti naturali in istampa». Erasmo nel suo studio
No full textIn questo testo si esaminano le principali incisioni, da Albrecht Dürer ad Antoon Van Dyck, che hanno divulgato l'immagine di Erasmo da Rotterdam fra XVI e XVII secol
Una edición no identificada de la obra Libellus de octo orationis partium constructione de Erasmo de Rotterdam atribuida a John Colet (Barcelona 1578)
No full textEste artículo tiene por objeto la presentación y el estudio de la edición no identificada hasta el momento de la obra de Erasmo de Rotterdam Libellus de octo orationis partium constructione impresa por Sansón Arbús en Barcelona en 1578. Tras trazar una aproximación a la obra y a su tradición editorial, se ofrece la descripción material de esta edición y de su único ejemplar conservado (Biblioteca Civica Romolo Spezioli, Fermo), así como un acercamiento a la forma textual de la edición en relación con la tradición editorial previa en el contexto de las reacciones de la época contra Erasmo
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