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Graceland e Cidade de Deus: subvertendo a colonialidade nas favelas de Lagos e Rio de Janeiro
Full text linkIn this paper I draw a comparison between the novels GraceLand (2004), by Nigerian author Chris Abani and Cidade de Deus (1997), by Brazilian author Paulo Lins. Both works depict adolescents living in slums -- respectively, Lagos\u27 and Rio\u27s. The slum functions then as a post-colonial chronotope, compressing in itself past and present time frames and spaces. Our aim is to demonstrate that narratives centered on black and poor youths question the coloniality in which afrodiasporic places like Nigeria and Brazil are still inserted.En este artículo establezco una comparación entre las novelas GraceLand (2004), de lo nigeriano Chris Abani, y Cidade de Deus (1997), de lo brasileño Paulo Lins. Ambas obras representan adolescentes que viven en las favelas de Lagos y Río de Janeiro, respectivamente. La favela funciona, entonces, como un cronotopo poscolonial, compactando en si tiempos y espacios del pasado y presente. El objetivo es demostrar que estas narrativas centradas en los jóvenes negros y pobres interrogan a la colonialidad donde los espacios afrodiaspóricos como Nigeria y Brasil todavía se insertan.Neste artigo, estabeleço uma comparação entre os romances GraceLand (2004), do nigeriano Chris Abani, e Cidade de Deus (1997), do brasileiro Paulo Lins. Ambas as obras retratam adolescentes vivendo nas favelas, de Lagos e do Rio de Janeiro respectivamente. A favela funciona, então, como um cronotopo pós-colonial, compactando em si tempos e espaços do passado e do presente. O objetivo é demonstrar que essas narrativas centradas em jovens negros e pobres interrogam a colonialidade em que espaços afrodiaspóricos como Nigéria e Brasil ainda estão inseridos
Teorias Oníricas e O Romance Onírico de Inversão de Nuruddin Farah
No full textThe aim of this paper is to establish a connection between dream studies and literature, analyzing how different dream theories influenced the reading and possibly the construction of three contemporary African novels. The object of analysis is the trilogy Blood in the sun by Somali writer Nuruddin Farah, in which the author proposes the combination of two narrative layers, one given by the characters’ experience in their vigil and another given by their dreams. The immobility experienced by them when they are fully awake, caused by the political and social oppression they face in their communities, is compensated in dream spaces, reversing what they experience in the real world. For the understanding of such works, in which dreams are not only appendages to narrative, but elements that intensely change the structure of the novels, it is necessary to extend the critical repertoire with the dialogue with multiple dream theories.O objetivo deste trabalho é estabelecer uma conexão entre os estudos dos sonhos e a literatura, analisando como diversas teorias oníricas influenciaram a leitura e possivelmente a construção de três romances africanos contemporâneos. O objeto de análise é a trilogia Blood in the sun, do escritor somali Nuruddin Farah, na qual o autor propõe a combinação de duas camadas narrativas, uma dada pelo que os personagens experimentam em sua vida de vigília e a outra configurada por seus sonhos. A imobilidade experimentada por eles quando despertos, em virtude da opressão política e social que enfrentam em suas comunidades, é compensada nos espaços oníricos, que invertem o que vivenciam no mundo real. Para a compreensão de obras desse tipo, em que os sonhos não são apenas apêndices narrativos, mas elementos que alteram profundamente a estrutura romanesca, é necessário o alargamento do repertório crítico a partir do diálogo com múltiplas teorias oníricas
A SOCIEDADE FLUMINENSE IMPERIAL: ESPAÇOS AMPLOS E RESTRITOS EM "SONHOS D'OURO" DE JOSÉ DE ALENCAR
Full text linkNo estudo do espaço ficcional em Sonhos d'ouro, um dos romances urbanos de José de Alencar, é possível vislumbrar a perspectiva que o autor apresenta a respeito da literatura brasileira. É também nessa obra que Alencar insere o famoso prefácio “Bênção paterna”, em que examina as fases da literatura brasileira, posicionando seus romances de acordo com cada uma delas. Na terceira fase, aquela que ele considera o início de uma literatura nacional independente, estariam situados os retratos ficcionais que ele foi capaz de realizar da sociedade fluminense imperial, um contexto híbrido entre aspectos europeus e costumes locais. Dividindo o espaço romanesco em espaços amplos e restritos, o objetivo deste trabalho é estabelecer relações entre o espaço ficcional e as visões de Alencar a respeito da identidade nacional e da literatura brasileira
A SOCIEDADE FLUMINENSE IMPERIAL: ESPAÇOS AMPLOS E RESTRITOS EM "SONHOS D'OURO" DE JOSÉ DE ALENCAR
Full text linkNo estudo do espaço ficcional em Sonhos d'ouro, um dos romances urbanos de José de Alencar, é possível vislumbrar a perspectiva que o autor apresenta a respeito da literatura brasileira. É também nessa obra que Alencar insere o famoso prefácio “Bênção paterna”, em que examina as fases da literatura brasileira, posicionando seus romances de acordo com cada uma delas. Na terceira fase, aquela que ele considera o início de uma literatura nacional independente, estariam situados os retratos ficcionais que ele foi capaz de realizar da sociedade fluminense imperial, um contexto híbrido entre aspectos europeus e costumes locais. Dividindo o espaço romanesco em espaços amplos e restritos, o objetivo deste trabalho é estabelecer relações entre o espaço ficcional e as visões de Alencar a respeito da identidade nacional e da literatura brasileira
“Lentamente a sombra da divindade ganha substância”: Tradução dos poemas de Tenzin Dickie
No full textO objetivo deste trabalho é discorrer sobre o processo de tradução dos poemas “Will and Testament for Aarya Tara” e “Yuthok Lane” de Tenzin Dickie, poeta oriunda do Tibete. Alguns pressupostos guiaram a tarefa: o equacionamento de aspectos fonológicos e semânticos, sem deslocamentos expressivos no campo da significância, e a tradução cultural como negociação entre valores culturais.The aim of this work is to discuss the process of translating the poems “Will and Testament for Aarya Tara” and “Yuthok Lane” by Tenzin Dickie, a poet from Tibet. Some aspects that have driven this work are: the equation of phonological and semantic aspects, without significant displacements in the field of significance, and cultural translation as negotiation between cultural values. 
A NARRATIVA PICTÓRICA COMO UMA FRONTEIRA DESLIZANTE EM THE MADONNA OF EXCELSIOR DE ZAKES MDA
Full text linkNo romance The Madonna of Excelsior (2002), o sul-africano Zakes Mda insere a descrição de pinturas no início de cada capítulo, criando um espaço de trânsito para o leitor antes dos eventos ficcionais. Essa estratégia dá um novo sentido à criação de uma metaficção historiográfica particular, que retrata um momento nevrálgico da história da África do Sul: justamente a travessia entre o período do apartheid e aquele que caracterizou o seu fim. O objetivo deste artigo é analisar a relação entre a representação dessas narrativas pictóricas como fronteiras textuais e metafóricas e o deslizamento entre violência e reconciliação realizado pelo todo da obra
A CLEPTOMANIA DO AMOR EM SEM AÇÚCAR, DE FLÁVIA HELENA
Full text linkFlávia Helena é uma escritora paulista, residente em Atibaia, cujo livro de estreia, Sem açúcar (2016), apresenta 27 contos, todos narrados em terceira pessoa. O universo enfocado é o dos afetos, em que mulheres e homens são quase sempre marcados pela solidão dos relacionamentos. São narrativas rápidas e densas, cujas frases curtas são cortadas com a precisão de tiros certeiros. O corriqueiro dos dias se dilata e se transforma com o transbordamento do interno, do subjetivo. Um dos principais temas do livro é o que se poderia chamar de uma cleptomania do amor. O amor é visto como algo que rouba aspectos valiosos da vida das pessoas, como o calor, a doçura, os fluidos do corpo e até as direções da mente
O LETRAMENTO CRÍTICO E AS TEORIAS PÓS-COLONIAIS NO ENSINO DAS LITERATURAS DE LÍNGUA INGLESA
Full text linkCom o propósito de oferecer uma reflexão a respeito do ensinodas literaturas de língua inglesa, estabeleço, neste artigo, uma conexãoentre a teoria pós-colonial e o letramento crítico, procurando demonstrarque a experiência do contraponto é uma estratégia de leiturade obras literárias que funciona como um elo entre esses dois camposde estudo. Em primeiro lugar, analiso a introdução da leituracontrapontística nos estudos pós-coloniais e seus desdobramentos nodecorrer do tempo. Em seguida, discuto três exemplos de reflexões epráticas de letramento crítico na educação literária em que o procedimentodo contraponto também parece ser proeminente.PALAVRAS-CHAVE: teoria pós-colonial, letramento crítico, contrapontoCRITICAL LETRACY AND POST-COLONIAL THEORIES IN THE TEACHING OF LITERATURES IN ENGLISHABSTRACT: In order to offer a reflection on the teaching of literaturesin English, this paper establishes a connection between postcolonialtheory and critical literacy, seeking to demonstrate that the experienceof counterpoint is a reading strategy of literary works that functions asa link between these two fields of study. First, I analyze the introductionof contrapuntal reading in postcolonial studies, together with itsdevelopment over time. Next, I discuss three examples of reflectionsand practices of critical literacy in literary education in which theprocedure of counterpoint also seems to be prominent.KEYWORDS: postcolonial theory, critical literacy, counterpoin
O OLHAR DO ESTRANGEIRO AUSENTE: O DISCURSO COLONIAL SOBRE O BRASIL EM THE FATE OF A CROWN DE FRANK BAUM
Full text linkEm The fate of a crown (1905), Frank Baum escolhe Cuiabá como cenário de uma intriga política em torno da Proclamação da República do Brasil em 1889. Mas essa é também a história de um estrangeiro, um norte-americano, e de suas impressões sobre o Brasil. Ainda que tenha selecionado como seu narrador-protagonista um viajante a Cuiabá, Baum apresenta descrições nada precisas da cidade, parecendo basear-se mais numa ausência, numa falta de relatos de primeira mão sobre ela. Contudo, um discurso colonial sobre o Brasil é elaborado nessa narrativa. No início, é uma visão fundamentada em e estereótipos negativos, mas essa imagem vai sendo gradualmente alterada. O objetivo deste artigo é demonstrar a transformação que ocorre no discurso colonial presente nessa obra, ocasionada pelas experiências do narrador-protagonista no Brasil. Além disso, também é explicitado o modo como Baum utiliza esse cenário remoto nos trópicos para tratar de temas como a emancipação feminina e a homossexualidade
A CORROSÃO EM ALEGRIA DE EDUARDO MAHON, UMA RESENHA/CORROSION IN ALEGRIA BY EDUARDO MAHON, A REVIEW
Full text linkAlegria (2018) de Eduardo Mahon é, num certo sentido, uma história do Brasil profundo, distante dos grandes centros metropolitanos. A narrativa principal se passa na fictícia cidade de Alegria e, embora o estado ao qual pertence jamais seja nomeado, o deslocamento do narrador-protagonista revela o seu caráter longínquo, encravado no coração do país: “eu iria parar de oito em oito horas para dormir nos hotéis de beira de estrada. Dois dias de viagem seriam suficientes para chegar à rodovia federal e, de lá, seguir pela vicinal até meu novo emprego” (MAHON, 2018, p. 11). O personagem, que também não tem nome, é um médico residente na capital (qual delas?) que se muda para Alegria após ser contratado, com um alto salário, pela prefeitura local
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