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Aspectos históricos na narrativa "O ciclo das águas", de Moacyr Scliar
Get PDFThis article aims to analyze the presence of historical elements in the constitution of the novel O ciclo das águas, by Moacyr Scliar. This fictional work from 1975 presents the “white slave trade,” a historical fact that occurred between the late 19th century and World War II, in which Jewish women were enticed and prostituted by an international criminal organization, Zwi Migdal. Scliar\u27s text demonstrates how Literature and History have similar supports, especially in the use of narrative as a writing instrument. In addition, Moacyr Scliar takes an approach to his text combining both real and imaginary aspects: he reports, through the novel, the entire trajectory lived by hundreds of Jewish immigrants heading to America, where they eventually found prostitution. Thus, Literature and History are combined in the narrative process.Este artigo objetiva analisar a presença de elementos históricos na constituição do romance O ciclo das águas, do autor Moacyr Scliar. Essa obra ficcional, de 1975, apresenta o “tráfico de escravas brancas”, fato histórico ocorrido entre o final do século XIX e a Segunda Guerra Mundial, no qual mulheres judias eram aliciadas e prostituídas por uma organização criminal internacional, a Zwi Migdal. O texto de Scliar demonstra como a Literatura e a História possuem suportes afins, principalmente na utilização da narrativa como instrumento de escrita. Além disso, Moacyr Scliar faz uma abordagem de seu texto combinando tanto aspectos reais quanto imaginários: retrata, por meio do romance, toda a trajetória vivida por centenas de imigrantes judias que se dirigiram para a América, onde acabaram encontrando a prostituição. Dessa forma, Literatura e História são combinadas no processo narrativo
Esther and Polaquinha: transgression and prostitution in the narratives of Moacyr Scliar and Dalton Trevisan
No full textFemale sexuality, over the centuries, has been subject to patriarchal controls and restrictions.
In fact, although there is supposedly a freedom in the approach to that theme in
contemporaneity, taboos and prohibitions still persist in different contexts, mainly religious
ones. Despite the prescriptions that determine decorum and submission for women, who must
behave as "respectable", there is that one who, at least technically, has the possibility of
transgressing the sexual norms of behavior: the prostitute. Considered as a corrupt woman, who
must redeem herself from her actions, the figure of the prostitute is present in literary
representations of romantic conceptions. In a different perspective, the characters Esther, from
O ciclo das águas, by the author Moacyr Scliar, and Polaquinha, from the work A Polaquinha,
by Dalton Trevisan, are presented. These protagonists, belonging to different historical and
sociocultural contexts, have points in common, as they were forced into prostitution due to the
stereotype of polacas attributed to them (white women, usually blonde, who were sex slaves of
international prostitution networks), in addition to challenging their gender roles in pursuit of
sexual pleasure. Thus, this thesis aims to analyze the figure of the prostitute from the characters
Esther and Polaquinha, observing the aspects of both narratives that relate to commercialized
female sexuality and, concomitantly, to the erotic experiences that trigger the empowerment
and decay of protagonists. They had their pinnacle and ruin in prostitution, but, before their
decline, they resisted the impositions and transgressed the regulations determined to them in
the patriarchal society from which they came. Thus, the study of these works cited presents the
possibility of elucidating a theme permeated by stereotypes and stigmas; moreover, knowing
the trajectory of these prostitute characters is also having access to representations of the
feminine from the perspective of Western culture and the Judeo-Christian tradition, which still
have, significantly, a misogynist view.Tese (Doutorado)A sexualidade feminina, ao longo dos séculos, tem sido alvo de controles e restrições de cunho
patriarcal. De fato, embora haja pretensamente uma liberdade na abordagem dessa temática na
contemporaneidade, ainda persistem tabus e interdições em diversos contextos, principalmente
religiosos. Em meio a prescrições que determinam decoro e submissão para as mulheres, que
devem se portar como “respeitáveis”, há, entretanto, aquela que, ao menos tecnicamente, possui
a possibilidade de transgredir as normas sexuais de comportamento: a prostituta. Considerada
como uma mulher corrompida, a qual deve se redimir de suas ações, a figura da prostituta é
ocorrente em representações literárias de concepções românticas. Em uma perspectiva distinta,
apresentam-se as personagens Esther, de O ciclo das águas, do autor Moacyr Scliar, e
Polaquinha, da obra A Polaquinha, de Dalton Trevisan. Essas protagonistas, pertencentes a
distintos contextos históricos e socioculturais, têm pontos em comum, uma vez que foram
levadas à prostituição devido ao estereótipo de polacas atribuído a elas (mulheres brancas,
geralmente loiras, que foram escravas sexuais de redes internacionais de prostituição), além de
desafiarem seus papéis de gênero em busca do prazer sexual. Desse modo, esta tese se propõe
a analisar a figura da prostituta a partir das personagens Esther e Polaquinha, observando os
aspectos de ambas as narrativas que dizem respeito à sexualidade feminina mercantilizada e,
concomitantemente, às experiências eróticas que desencadeiam o empoderamento e a
decadência das protagonistas. Elas tiveram o auge e a ruína no meretrício, mas, antes do
declínio, resistiram às imposições e transgrediram os pressupostos determinados a elas na
sociedade patriarcalista da qual vieram. Dessa forma, o estudo dessas obras citadas apresenta a
possibilidade de se elucidar um tema permeado de estereótipos e estigmas; ademais, conhecer
a trajetória dessas personagens prostitutas é também ter acesso às representações do feminino
a partir da perspectiva da cultura ocidental e da tradição judaico-cristã, as quais ainda possuem,
significativamente, uma visão misógina
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Feiticeiras, sedutoras e perigosas: A representação do mito da sereia em "A perigosa Yara", de Clarice Lispector, e O Ciclo das Águas, de Moacyr Scliar
Get PDFThis article aims to analyze the mermaid myth in the narratives “A perigosa Yara”, by Clarice Lispector, and
O ciclo das águas, by Moacyr Scliar, observing allegorical and representative aspects of the feminine, based on the characteristics disseminated by Jewish and Christian conceptions. Having stunning beauty and wonderful singing, the image of the mermaid is traditionally associated with seduction and charm, elements that are seen as dangerous from a patriarchal perspective, as they deceive men, leading to their ruin.
However, the mermaids in “A perigosa Yara” and O ciclo das águas can be seen as manifestation of empowerment, as they are neither romanticized nor subjugate themselves to the men with whom they relate. This point to a relevant update of the myth, according to a new perspective that understands the feminine as autonomous and multiple in identities.Este artículo tiene como objetivo analizar el mito de la sirena en las narrativas A perigosa Yara, de Clarice Lispector, y O ciclo das águas, de Moacyr Scliar, observando aspectos alegóricos y representativos sobre lo femenino, a partir de las características difundidas por las concepciones judías y cristianas. Poseedor de una belleza deslumbrante y un canto maravilloso, la imagen de la sirena se asocia tradicionalmente con la seducción y el encanto, elementos que, dentro de una perspectiva patriarcal, se consideran peligrosos, ya que engañan a los hombres, llevándolos a la ruina. Sin embargo, las sirenas de A perigosa Yara y O ciclo das águas pueden ser vistas como manifestaciones de empoderamiento, pues no son romantizadas ni se someten a los hombres con quienes se relacionan, mostrándose así como una actualización relevante del mito, según una nueva perspectiva que entiende lo femenino como autónomo y múltiple en identidades.Este artigo se propõe a analisar o mito da sereia nas narrativas “A perigosa Yara”, de Clarice Lispector, e O ciclo das águas, de Moacyr Scliar, observando-se aspectos alegóricos e representativos sobre o feminino, a partir das características difundidas pelas concepções judaico-cristãs. Possuindo beleza deslumbrante e canto maravilhoso, a imagem da sereia é associada, tradicionalmente, à sedução e ao encanto, elementos que, dentro de uma perspectiva patriarcalista, são vistos como perigosos, por propiciarem o engano dos homens, levando-os à ruína. No entanto, as sereias de “A perigosa Yara” e de O ciclo das águas podem ser vistas como manifestações de empoderamento, por não serem romantizadas nem se subjugarem aos homens com os quais se relacionam, mostrando-se, assim, como relevante atualização do mito, segundo uma nova perspectiva que compreende o feminino como autônomo e múltiplo em identidades
Variations on the Author
Get PDF“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Appropriate Similarity Measures for Author Cocitation Analysis
Get PDFWe provide a number of new insights into the methodological discussion about author cocitation analysis. We first argue that the use of the Pearson correlation for measuring the similarity between authors’ cocitation profiles is not very satisfactory. We then discuss what kind of similarity measures may be used as an alternative to the Pearson correlation. We consider three similarity measures in particular. One is the well-known cosine. The other two similarity measures have not been used before in the bibliometric literature. Finally, we show by means of an example that our findings have a high practical relevance.information science;Pearson correlation;cosine;similarity measure;author cocitation analysis
VOZES DAS MULHERES INDÍGENAS EM ELIANE POTIGUARA E EM GRAÇA GRAÚNA
Get PDFEscritores indígenas brasileiros têm atuado com maior intensidade a partir do final do século XX, como uma forma de resistência e de autoafirmação perante a sociedade a qual causou mais de 500 anos de supressão e de apagamento de suas culturas e etnias. Diante dessa proposta, escritoras como Eliane Potiguara e Graça Graúna têm trazido à tona a voz da mulher indígena, a principal atingida pelo processo de espoliação indígena, por meio de textos poéticos que abrangem tanto a luta política por direitos como também uma expressividade lírica. A questão das vozes femininas na poesia dessas duas autoras é de suma importância porque envolve a exaltação de situações que têm sido duplamente apagadas dos processos de representatividade: o gênero feminino e a cultura indígena.REFERÊNCIAS:ALENCAR, José de. Iracema. 24a ed. São Paulo: Ática, 1991.ARAÚJO, Ana Claudia. Mulheres retomam papéis protagonistas na cultura indígena. Catarinas, 2016. Disponível em: <http://catarinas.info/mulheres-retomam-papeis-protagonistas-na-cultura-indigena/#>. Acesso em: 14 jul. 2018.BOSI, Alfredo. Literatura e resistência. São Paulo: Companhia das Letras, 2002.MUNDURUKU, Daniel. Daniel Munduruku. Disponível em: <http://danielmunduruku.blogspot.com/p/daniel-munduruku.html>. Acesso em. 10 ago. 2019.DANNER, Leno Francisco; DORRICO, Julie; DANNER, Fernando. A voz-práxis das minorias entre literatura e política: algumas notas desde a recente produção da literatura indígena brasileira. ANTARES. Caxias do Sul, v. 10, n. 19, p. 45-69, jan/abr 2018. Disponível em: < http://www.ucs.br/etc/revistas/index.php/antares/article/view/5968/3332>. Acesso em: 28 maio 2018.ESTÉS, Clarissa Pinkola. Mulheres que correm com os lobos: mitos e histórias do arquétipo da mulher selvagem. Tradução de Waldéa Barcellos. 12a ed. Rio de Janeiro: Rocco, 1999.FIGUEIREDO, Eurídice. Políticas e poéticas da memória: gênero e etnicidade. In: ______. Mulheres ao espelho: autobiografia, ficção, autoficção. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2013. p. 149-167.GRAUNA, Graça. Canto Mestizo. Rio de Janeiro: Ed. Blocos, 1999.______. Contrapontos da literatura indígena contemporânea no Brasil. Belo Horizonte: Mazza Edições, 2013.______. Entrevista com Graça Graúna, escritora indígena e professora da Universidade de Pernambuco: por Tarsila de Andrade Ribeiro Lima. Palimpsesto, Rio de Janeiro, n. 20, jan.-jun. 2015, p. 136-149. Disponível em: <http://www.pgletras.uerj.br/palimpsesto/num20/entrevista/palimpsesto20entrevista01.pdf>. Acesso em: 18 set. 2018. ISSN: 1809-3507.______. Tear da palavra. Belo Horizonte: S.n., 2007.POTIGUARA, Eliane. A cura da terra. São Paulo: Editora do Brasil, 2015.______. Histórico. Disponível em:< http://www.elianepotiguara.org.br/>. Acesso em 18 set. 2018.______. Metade cara, metade máscara. 2a ed. Lorena: DM Projetos Especiais, 2018.______. O pássaro encantado. São Paulo: Jujuba Editora, 2014.OLIVIERI-GODET, Rita. Graça graúna: A poesia como estratégia de sobrevivência. Interfaces Brasil/Canadá. Florianópolis/Pelotas/São Paulo, v. 17, n. 3, 2017, p. 101-117.SANTIAGO, Silviano. O entre-lugar do discurso latino americano. In: ______. Uma literatura nos trópicos. 2a ed. Rio de Janeiro: Rocco, 2000. p. 9-26.SPIVAK, Gayatri Chakravorty. Pode o subalterno falar? Tradução de Sandra Regina Goulart Almeida. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2010.ENVIADO EM 10-05-19 ! ACEITO EM 20-08-1
War and prostitution in O Ciclo das Águas, by Moacyr Scliar
No full textO livro O ciclo das águas, de Moacyr Scliar, publicado pela primeira vez em 1975, foi inspirado na questão do tráfico de mulheres judias trazidas para a América, entre o final do século XIX e meados do século XX, onde eram obrigadas a serem escravas sexuais na Zwi Migdal, uma rede internacional de prostituição. Essas mulheres ficaram conhecidas como polacas, termo que ficou pejorativamente associado a mulheres brancas estrangeiras e prostitutas. Conforme Moacyr Scliar (1985, p. 100): “O Ciclo das Águas tem como pano de fundo o ‘tráfico de brancas’ para a América Latina, particularmente para a Argentina e o Brasil, no período que vai de 1880 a 1930, aproximadamente”. A narrativa entrecruza elementos históricos e ficcionais: a partir da protagonista Esther, há a abordagem do evento da trajetória vivida por centenas de imigrantes judias que se dirigiram para a América, onde acreditavam que encontrariam melhores condições de vida e maior liberdade, mas que, na verdade, acabavam entrando na prostituição para serem escravas sexuais. Quanto ao título da narrativa, O ciclo das águas, há alusão às várias mudanças sofridas pela protagonista, no simbolismo próprio da água, que, em seus movimentos e ciclos, calmos e revoltos, límpidos e sujos, pode remeter a momentos da vida humana e, mais especificamente, à história dessas mulheres que foram prostituídas.The book O ciclo das águas, by Moacyr Scliar, first published in 1975, was inspired by the issue of trafficking in Jewish women brought to America, between the late 19th and mid-20th centuries, where they were forced to be sex slaves in the Zwi Migdal, an international network of prostitution. These women became known as polacas, a term that became pejoratively associated with foreign white women and prostitutes. According to Moacyr Scliar (1985, p. 100): “O ciclo das águas has as its background the \u27white trade\u27 to Latin America, particularly to Argentina and Brazil, in the period from 1880 to 1930, approximately”. The narrative intertwines historical and fictional elements: from the protagonist Esther, there is an approach to the event of the trajectory experienced by hundreds of Jewish immigrants who went to America, where they believed they would find better living conditions and greater freedom, but who actually ended up entering prostitution to be sex slaves. As for the title of the narrative, O ciclo das águas, there is an allusion to the various changes suffered by the protagonist, in the symbolism of water itself, which in its calm and unruly, clean and dirty movements and cycles, can refer to moments of human life and, more specifically, to the story of these women who were prostituted
Símio verossímil: análise do conto Um relatório para uma academia, de Franz Kafka
Get PDFThis article aims to analyze the short story "A report to an academy", by Franz Kafka, addressing aspects involving memory and oblivion in the narrative as a way of transmission of experiences, and also the establishment of own identity, from the perspective of the narrator Red Peter, an ape that became "human" after living traumatic situations. Through the simian\u27s report, there is a irony of Kafka that we are all animals that learn to be "human" only after adapt us to oppressive situations of society: the narrator simian presents itself as our "human self" credible.Este artigo tem como objetivo analisar o conto "Um relatório para uma academia", de Franz Kafka, abordando aspectos que envolvem a memória e o esquecimento na narrativa como forma de transmissão de experiências, e também como busca da constituição da própria identidade, a partir da perspectiva do narrador Pedro Vermelho, um símio que foi "hominizado" depois de viver situações traumáticas. Por meio do relato do símio, há a ironia kafkiana de que todos somos animais que aprendemos a ser "humanos" somente depois de adequar-nos às situações opressoras da sociedade: o símio narrador apresenta-se como o nosso "eu humano" verossímil
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