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Guy Debord and the new stage of the spectacle
No full textA tese analisa a teoria do espetáculo de Guy Debord sob a égide de suas influências
filosóficas, colocando em relevo as suas principais contribuições para a análise e superação do
espetáculo. O espetáculo, para Debord, é uma relação alienada para a construção social e
histórica, que sobrepuja a crítica da mídia, tal como é comumente assumido. A tese revela que a teoria do espetáculo, em sua origem, é uma reflexão filosófica sobre o tempo da história, e à luz dessa hermenêutica, interpreta a própria teoria nessa base. Analisar a teoria do espetáculo, sob o foco das ideias de tempo e história, oferece um caminho para se estudar o
marxismo hegeliano de Guy Debord. O marxismo hegeliano de Debord se conecta, na tese,
aos seus interesses teórico-filosoficos nos conceitos de estratégia e jogo, a partir dos
princípios existênciais e com fundamento nestes temas, investiga e teoriza a práxis, a ação política no tempo e na história social como meios para se superar o espetáculo. Por outro lado,
na medida em que se delimita a teoria sobre esse recorte epistemológico, ficam aparentes suas
deficiências. A teoria do espetáculo está baseada na separação unificada das ações do sujeito
histórico-social e na interpretação social sob a mesma rubrica, que por sua vez, substitui a
análise marxiana do capital como uma relação social antagonica, em detrimento da oposição
abstrata entre a consciência homogeneizada e alienada da história e do mundo. Muito embora essa vertente teorica, aparentemente, seja problemática, as noções de subjetividade, tempo e história assumem papel relevante para a análise social. Colocando em relevo as posições de
Guy Debord de que toda ação social, bem como toda teoria devem ser analisadas como
intervenções estratégicas, além de que toda teoria deve ser um convite à sua superação, a tese
reveste-se do marxismo hegeliano de Debord para sugerir que a teoria do espetáculo é um momento sui generis dentro de uma concepção de ação histórica. Isso quer dizer que toda a teoria de Debord proporciona um modelo de vontade política coletiva, e sugere uma reflexão sobre a possibilidade dessa hermenêutica ser desenvolvidaThe thesis deals with the spectacle of Guy Debord theory under the aegis of its artistic, political and philosophical influences, putting in relief their main contributions to the analysis
and overcoming of the spectacle. The spectacle, to Debord, is a relationship alienated for
social and historical construction, which overcomes the media criticism, as is commonly
assumed. The thesis reveals that the theory of the spectacle, in its origin, is a philosophical
reflection on the story time, and in the light of hermeneutics interprets own theory on that basis. Analyze the theory of the spectacle, from the standpoint of time and story ideas, it
offers a way to resolve the hegelian marxism of Guy Debord. The hegelian marxism Debord
connects, in theory, its theoretical and philosophical interests in the concepts of strategy, chance and play, from the existential principles and based on these issues, investigates and
theorizes the practice, political action in time and social history as a means to overcome the
spectacle, or give you a new phase. Furthermore, to the extent that delimits the theory of this
epistemological framework, it is apparent deficiencies. The theory of the spectacle is based on
the unified separation of the actions of the subject (historical and social) and social
interpretation under the same heading, which in turn replaces the Marxian analysis of capital
as an antagonistic social relationship rather than the abstract opposition between homogenized and alienated consciousness of history and the world. Although this aspect apparently theoretical problem is, the notions of subjectivity, time and history significant role for social
analysis. Putting in relief the Guy Debord’s position that all social action and every theory
must be considered as strategic interventions, and that every theory must be an invitation to
overcome them, the thesis takes up the hegelian marxism Debord to suggest spectacle that the theory is a sui generis moment within a historical action design. This means that all Debord’s
theory provides a collective political will model and suggests a reflection on the possibility of
this hermeneutic be developedCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPE
Terrorismo na Era Digital: Desafios Jurídicos e Éticos para a Segurança Internacional e o Estado de Direito
No full textThis article analyzes the mutation of contemporary terrorism into an atomized and digitally immersed phenomenon, driven by hyperconnectivity. It discusses how this transformation challenges traditional norms, institutions, and strategies of international security, which were built upon analog and state-centered paradigms. The central problem lies in how security structures can ethically and effectively adapt to and respond to the spread of digital terrorism without undermining the foundations of the Rule of Law and individual freedoms. The study explores the atomization and dissemination of terrorism in the digital age, detailing online radicalization, the use of encryption, and cyberterrorism, with a particular focus on the Brazilian context. It then assesses the limitations of traditional international security norms and institutions, such as the ineffectiveness of deterrence against non-state actors and the normative framework of international law in the face of emerging technologies, addressing the delicate balance between security and freedom. Finally, the article proposes a strategic reinterpretation aimed at ethical and effective adaptation, emphasizing the need to reconcile security with fundamental rights. The methodology employed consists of a systematic literature review, grounded in a multidisciplinary theoretical framework that integrates Law, Political Philosophy, and International Relations. The study concludes that combating digital terrorism requires a holistic model, capable of articulating technological innovation, ethical formation, and serious international cooperation, reaffirming the commitment to democratic values so that the state\u27s response does not resemble a logic of exception.Este artículo analiza la transformación del terrorismo contemporáneo en un fenómeno atomizado e inmerso en lo digital, impulsado por la hiperconectividad. Analiza cómo esta transformación desafía las normas, instituciones y estrategias tradicionales de seguridad internacional, construidas sobre paradigmas analógicos y centrados en el Estado. El problema central reside en cómo las estructuras de seguridad pueden adaptarse y responder ética y eficazmente a la propagación del terrorismo digital sin socavar los cimientos del Estado de Derecho y las libertades individuales. El estudio explora la atomización y la propagación del terrorismo en la era digital, detallando la radicalización en línea, el uso del cifrado y el ciberterrorismo, con especial atención al contexto brasileño. A continuación, evalúa las limitaciones de las normas e instituciones tradicionales de seguridad internacional, como la ineficacia de la disuasión contra actores no estatales y el marco normativo del derecho internacional frente a las tecnologías emergentes, abordando el delicado equilibrio entre seguridad y libertad. Finalmente, el artículo propone una reinterpretación estratégica orientada a una adaptación ética y eficaz, destacando la necesidad de conciliar la seguridad con los derechos fundamentales. La metodología empleada consiste en una revisión sistemática de la literatura, basada en un marco teórico multidisciplinario que integra el Derecho, la Filosofía Política y las Relaciones Internacionales. El estudio concluye que la lucha contra el terrorismo digital requiere un modelo holístico, capaz de articular la innovación tecnológica, la formación ética y una cooperación internacional seria, reafirmando el compromiso con los valores democráticos para que la respuesta del Estado no se asemeje a una lógica de excepción.Cet article analyse la mutation du terrorisme contemporain en un phénomène atomisé et immergé dans le numérique, porté par l\u27hyperconnectivité. Il examine comment cette transformation remet en question les normes, institutions et stratégies traditionnelles de sécurité internationale, fondées sur des paradigmes analogiques et étatiques. Le problème central réside dans la manière dont les structures de sécurité peuvent s\u27adapter et répondre de manière éthique et efficace à la propagation du terrorisme numérique sans porter atteinte aux fondements de l\u27État de droit et des libertés individuelles. L\u27étude explore l\u27atomisation et la diffusion du terrorisme à l\u27ère numérique, en détaillant la radicalisation en ligne, l\u27utilisation du chiffrement et le cyberterrorisme, avec un accent particulier sur le contexte brésilien. Elle évalue ensuite les limites des normes et institutions internationales traditionnelles de sécurité, telles que l\u27inefficacité de la dissuasion contre les acteurs non étatiques et le cadre normatif du droit international face aux technologies émergentes, abordant le délicat équilibre entre sécurité et liberté. Enfin, l\u27article propose une réinterprétation stratégique visant une adaptation éthique et efficace, soulignant la nécessité de concilier sécurité et droits fondamentaux. La méthodologie employée consiste en une revue systématique de la littérature, fondée sur un cadre théorique multidisciplinaire intégrant le droit, la philosophie politique et les relations internationales. L\u27étude conclut que la lutte contre le terrorisme numérique requiert un modèle holistique, capable d\u27articuler innovation technologique, formation éthique et coopération internationale sérieuse, réaffirmant l\u27engagement envers les valeurs démocratiques afin que la réponse de l\u27État ne s\u27apparente pas à une logique d\u27exception.O presente artigo analisa a mutação do terrorismo contemporâneo para um fenômeno atomizado e digitalmente imerso, impulsionado pela hiperconectividade. Discute como essa transformação desafia as normas, instituições e estratégias tradicionais de segurança internacional, erigidas em paradigmas analógicos e estatais. O problema central reside em como as estruturas de segurança podem se adaptar e responder eticamente e eficazmente à difusão do terrorismo digital, sem comprometer os fundamentos do Estado de Direito e as liberdades individuais. A investigação explora a atomização e difusão do terrorismo na era digital, detalhando a radicalização online, o uso da criptografia e o ciberterrorismo, com destaque para a realidade brasileira. Em seguida, avaliamos as limitações das normas e instituições tradicionais de segurança internacional, como a ineficácia da dissuasão contra fatores não estatais e o normativo do direito internacional diante das tecnologias emergentes, abordando o equilíbrio entre segurança e liberdade. Por fim, propõe uma releitura estratégica para uma adaptação ética e eficaz, enfatizando a necessidade de conciliar a segurança com os direitos fundamentais. A metodologia utilizada consiste numa revisão bibliográfica sistemática, com referencial teórico multidisciplinar que integra Direito, Filosofia Política e Relações Internacionais. O estudo conclui que o combate ao terrorismo digital exige um modelo holístico, capaz de inovação tecnológica articular, formação ética e cooperação internacional séria, reafirmando o compromisso com os valores democráticos para evitar que uma resposta estatal se assemelhe à lógica da exceção
Terrorismo na Era Digital
No full textO presente artigo analisa a mutação do terrorismo contemporâneo para um fenômeno atomizado e digitalmente imerso, impulsionado pela hiperconectividade. Discute como essa transformação desafia as normas, instituições e estratégias tradicionais de segurança internacional, erigidas em paradigmas analógicos e estatais. O problema central reside em como as estruturas de segurança podem se adaptar e responder eticamente e eficazmente à difusão do terrorismo digital, sem comprometer os fundamentos do Estado de Direito e as liberdades individuais. A investigação explora a atomização e difusão do terrorismo na era digital, detalhando a radicalização online, o uso da criptografia e o ciberterrorismo, com destaque para a realidade brasileira. Em seguida, avaliamos as limitações das normas e instituições tradicionais de segurança internacional, como a ineficácia da dissuasão contra fatores não estatais e o normativo do direito internacional diante das tecnologias emergentes, abordando o equilíbrio entre segurança e liberdade. Por fim, propõe uma releitura estratégica para uma adaptação ética e eficaz, enfatizando a necessidade de conciliar a segurança com os direitos fundamentais. A metodologia utilizada consiste numa revisão bibliográfica sistemática, com referencial teórico multidisciplinar que integra Direito, Filosofia Política e Relações Internacionais. O estudo conclui que o combate ao terrorismo digital exige um modelo holístico, capaz de inovação tecnológica articular, formação ética e cooperação internacional séria, reafirmando o compromisso com os valores democráticos para evitar que uma resposta estatal se assemelhe à lógica da exceção
ESPIRITUALIDADE AMAZÔNICA DOS PAITER-SURUÍ E JUSTIÇA CLIMÁTICA: INTERFACES ENTRE RELIGIÃO, ÉTICA E NATUREZA
No full textThis article investigates the interfaces between religion, indigenous spirituality, and climate justice, focusing on the worldview and environmental practices of the Paiter-Suruí people in the Brazilian Amazon. Starting from the context of the global climate emergency, the article discusses how the spirituality of this people constitutes a fundamental epistemological and ethical horizon for addressing the contemporary challenges of the socio-environmental crisis. The research, which is bibliographic and analytical-critical in nature, mobilizes national and international sources in dialogue with indigenous literature and ecological theology in order to highlight the role of Paiter-Suruí spiritual practices in sustainable forest management, political resistance, and the promotion of climate justice. The findings suggest that Paiter-Suruí spirituality integrates cosmology, ethics, and politics in a life project that values reciprocity, care, and the interdependence between humans and nature, offering an alternative paradigm to hegemonic sustainability approaches. The study concludes that the inclusion of indigenous epistemologies in the climate change debate broadens the understanding of climate justice and strengthens the possibilities for building more just and effective environmental policies. Este artículo investiga las interfaces entre religión, espiritualidad indígena y justicia climática, enfocándose en la cosmovisión y las prácticas ambientales del pueblo Paiter-Suruí, en la Amazonía brasileña. A partir del contexto de la emergencia climática global, se discute cómo la espiritualidad de este pueblo constituye un horizonte epistemológico y ético fundamental para enfrentar los desafíos contemporáneos de la crisis socioambiental. La investigación, de carácter bibliográfico y analítico-crítico, moviliza fuentes nacionales e internacionales en diálogo con la literatura indígena y la teología ecológica, con el fin de evidenciar el papel de las prácticas espirituales Paiter-Suruí en la gestión sostenible del bosque, en la resistencia política y en la promoción de la justicia climática. Los resultados apuntan a que la espiritualidad Paiter-Suruí integra cosmología, ética y política en un proyecto de vida que valora la reciprocidad, el cuidado y la interdependencia entre humanos y naturaleza, ofreciendo un paradigma alternativo a los enfoques hegemónicos de sostenibilidad. Se concluye que la inclusión de epistemologías indígenas en el debate sobre el cambio climático amplía la comprensión de la justicia climática y fortalece las posibilidades de construir políticas ambientales más justas y eficaces. O presente artigo investiga as interfaces entre religião, espiritualidade indígena e justiça climática, tendo como foco a cosmovisão e as práticas ambientais do povo Paiter-Suruí, na Amazônia brasileira. Partindo do contexto da emergência climática global, discute-se como a espiritualidade desse povo constitui um horizonte epistemológico e ético fundamental para enfrentar os desafios contemporâneos da crise socioambiental. A pesquisa, de caráter bibliográfico e analítico-crítico, mobiliza fontes nacionais e internacionais em diálogo com a literatura indígena e a teologia ecológica, a fim de evidenciar o papel das práticas espirituais Paiter-Suruí no manejo sustentável da floresta, na resistência política e na promoção da justiça climática. Os resultados apontam que a espiritualidade Paiter-Suruí integra cosmologia, ética e política em um projeto de vida que valoriza a reciprocidade, o cuidado e a interdependência entre humanos e natureza, oferecendo um paradigma alternativo às abordagens hegemônicas de sustentabilidade. Conclui-se que a inclusão de epistemologias indígenas no debate sobre mudanças climáticas amplia a compreensão de justiça climática e fortalece as possibilidades de construção de políticas ambientais mais justas e eficazes
Direito fundamental à saúde mental e suicídio: reflexões multidisciplinares para a institucionalização de uma clínica de psicologia jurídica na Universidade Federal de Rondônia
No full textThis article examines the phenomenon of suicide from a multidisciplinary perspective, incorporating aspects of mental health, human rights and philosophy, with the aim of analyzing its complexities, identifying risk factors and prevention strategies, as well as reflecting on the role of the institutionalization of a Legal Psychology Clinic at the Federal University of Rondônia as a promoter of the fundamental right to mental health. The methodology adopted includes an integrative literature review and a qualitative analysis, based on interdisciplinary approaches that integrate ethical and legal perspectives. The results highlight the importance of a holistic and rights-based approach, recognizing suicide as a complex phenomenon, influenced by social, cultural, economic and psychological factors. The need for inclusive public policies that promote mental health as a fundamental human right, eliminate stigma and discrimination related to mental illnesses and encourage investment in interdisciplinary research and extension practices, such as university clinics, is highlighted. It is concluded that the institutionalization of Legal Psychology Clinics represents a significant initiative to strengthen access to mental health, contributing to the protection of human dignity and the reduction of suicide rates, benefiting both the academic community and society in general. O presente artigo examina o fenômeno do suicídio sob uma perspectiva multidisciplinar, incorporando aspectos da saúde mental, direitos humanos e filosofia, com o objetivo de analisar suas complexidades, identificar fatores de risco e estratégias de prevenção, bem como refletir sobre o papel da institucionalização de uma Clínica de Psicologia Jurídica na Universidade Federal de Rondônia como promotora do direito fundamental à saúde mental. A metodologia adotada inclui uma revisão integrativa da literatura e uma análise qualitativa, fundamentando-se em abordagens interdisciplinares que integram perspectivas éticas e jurídicas. Os resultados destacam a importância de uma abordagem holística e baseada em direitos, reconhecendo o suicídio como um fenômeno complexo, influenciado por fatores sociais, culturais, econômicos e psicológicos. Ressalta-se a necessidade de políticas públicas inclusivas, que promovam a saúde mental como um direito humano fundamental, eliminem o estigma e a discriminação relacionados às doenças mentais e incentivem o investimento em pesquisa interdisciplinar e práticas extensionistas, como as clínicas universitárias. Conclui-se que a institucionalização de Clínicas de Psicologia Jurídica, como a da UNIR de Cacoal, representa uma iniciativa significativa para fortalecer o acesso à saúde mental, contribuindo para a proteção da dignidade humana e a redução das taxas de suicídio, beneficiando tanto a comunidade acadêmica quanto a sociedade em geral.
CONTRIBUIÇÃO JURÍDICA DA DECLARAÇÃO DE FRIBURGO PARA ANÁLISE DOS DIREITOS CULTURAIS
No full textThe objective of this study is to conduct a critical analysis of cultural rights, focusing on identity and education, in light of human rights, highlighting the legal contribution of the Freiburg Declaration and other international instruments in the construction of these concepts. Using a methodology based on a bibliographic review of documents, laws and international treaties, the article starts from the hypothesis that freedom and equality are essential for the formation of cultural identities; and the State must act through public policies to effectively promote inclusive education and safeguard cultural rights, alongside communities and families. As a result, it was observed that the interpretation of cultural rights must balance the appreciation of freedom, equality and diversity with respect for universal human rights. It is concluded that although the Freiburg Declaration is not an eminently legal norm, it plays an essential role in the understanding of cultural rights and in the expression of the State's co-obligation in their effectiveness, highlighting its relevance for the construction of more just and inclusive societies.Este estudio realiza un análisis crítico de los derechos culturales, la identidad y la educación a la luz de los derechos humanos, destacando la contribución de la Declaración de Friburgo y otros instrumentos internacionales. Al explorar la importancia de la libertad y la igualdad, la obra enfatiza la capacidad de los individuos para forjar sus identidades, armonizando diversas facetas de su herencia cultural. Además, examina el papel del Estado, las comunidades y las familias en la salvaguardia de los derechos culturales de los niños y la promoción de una educación inclusiva. Finalmente, destaca la necesidad de interpretar los derechos culturales dentro del contexto más amplio de los derechos humanos universales, con el objetivo de equilibrar la apreciación de la diversidad cultural con el respeto a los derechos fundamentales de todas las personas.O objetivo deste estudo é realizar uma análise crítica dos direitos culturais, com foco na identidade e educação, à luz dos direitos humanos, destacando a contribuição jurídica da Declaração de Friburgo e outros instrumentos internacionais na construção desses conceitos. Utilizando-se de uma metodologia baseada em revisão bibliográfica de documentos, leis e Tratados Internacionais, o artigo parte da hipótese de que a liberdade e igualdade são impreteríveis para a formação das identidades culturais; e o Estado deve atuar através de políticas públicas para a efetividade da promoção da educação inclusiva e na salvaguarda dos direitos culturais, ao lado das comunidades e das famílias. Como resultado, observou-se que a interpretação dos direitos culturais deve equilibrar a valorização da liberdade, da igualdade e da diversidade com o respeito aos direitos humanos universais. Conclui-se que a despeito de a Declaração de Friburgo não se configurar como norma eminentemente jurídica, ela desempenha um papel essencial na compreensão dos direitos culturais e na expressão da coobrigação estatal na sua efetividade, ressaltando sua relevância para a construção de sociedades mais justas e inclusivas.Este estudo realiza uma análise crítica dos direitos culturais, identidade e educação à luz dos direitos humanos, destacando a contribuição da Declaração de Friburgo e outros instrumentos internacionais. Explorando a importância da liberdade e igualdade, o trabalho enfatiza a capacidade dos indivíduos de forjar suas identidades, harmonizando diversas facetas de sua herança cultural. Além disso, examina o papel do Estado, das comunidades e das famílias na salvaguarda dos direitos culturais das crianças e na promoção da educação inclusiva. Por fim, destaca a necessidade de interpretar os direitos culturais dentro do contexto mais amplo dos direitos humanos universais, visando equilibrar a valorização da diversidade cultural com o respeito aos direitos fundamentais de todas as pessoas
A EFETIVAÇÃO DOS DIREITOS CULTURAIS NO ESTADO DEMOCRÁTICO DE DIREITO
No full textThis study analyzes the protection of cultural rights as a fundamental element for the consolidation of the Democratic Rule of Law, highlighting its intersection with human rights and access to justice. It addresses the historical evolution of cultural rights in constitutional theory, emphasizing their transition from a notion of legal interest to their consecration as collective fundamental rights. The article argues that the implementation of these rights is crucial for the promotion of human dignity and the appreciation of cultural diversity, proposing that access to justice is a vital mechanism for ensuring the effective protection of these rights in a society marked by inequalities. It is concluded that overcoming the challenges in guaranteeing cultural rights requires an interdisciplinary approach, with specific public policies and the active participation of civil society, aiming at the democratization of culture and social justice.
Keywords: cultural rights, human rights, access to justice, human dignity, public policies.O presente estudo analisa a proteção dos direitos culturais como elemento fundamental para a consolidação do Estado Democrático de Direito, destacando sua interseção com os direitos humanos e o acesso à justiça. Aborda-se a evolução histórica dos direitos culturais na teoria constitucional, enfatizando sua transição de uma noção de interesse jurídico para a consagração como direitos fundamentais coletivos. O artigo argumenta que a efetivação desses direitos é crucial para a promoção da dignidade humana e para a valorização da diversidade cultural, propondo que o acesso à justiça é um mecanismo vital para garantir a proteção eficaz desses direitos em uma sociedade marcada por desigualdades. Conclui-se que a superação dos desafios na garantia dos direitos culturais exige uma abordagem interdisciplinar, com políticas públicas específicas e a participação ativa da sociedade civil, visando à democratização da cultura e à justiça social.
Palavras-chave: direitos culturais, direitos humanos, acesso à justiça, dignidade humana, políticas públicas
Contribuição jurídica da Declaração de Friburgo para análise dos direitos culturais
No full textO objetivo deste estudo é realizar uma análise crítica dos direitos culturais, com foco na identidade e educação, à luz dos direitos humanos, destacando a contribuição jurídica da Declaração de Friburgo e outros instrumentos internacionais na construção desses conceitos. Utilizando-se de uma metodologia baseada em revisão bibliográfica de documentos, leis e Tratados Internacionais, o artigo parte da hipótese de que a liberdade e igualdade são impreteríveis para a formação das identidades culturais; e o Estado deve atuar através de políticas públicas para a efetividade da promoção da educação inclusiva e na salvaguarda dos direitos culturais, ao lado das comunidades e das famílias. Como resultado, observou-se que a interpretação dos direitos culturais deve equilibrar a valorização da liberdade, da igualdade e da diversidade com o respeito aos direitos humanos universais. Conclui-se que a despeito de a Declaração de Friburgo não se configurar como norma eminentemente jurídica, ela desempenha um papel essencial na compreensão dos direitos culturais e na expressão da coobrigação estatal na sua efetividade, ressaltando sua relevância para a construção de sociedades mais justas e inclusivas
O INÍCIO DA CORREGEDORIA DO CONSELHO NACIONAL DE JUSTIÇA: A POLÍTICA DE PÁDUA RIBEIRO E ASFOR ROCHA EM PROL DO ACESSO À JUSTIÇA
No full textCom a criação do Conselho Nacional de Justiça e de sua Corregedoria Nacional, em 2005, o então novo órgão vem progressivamente alterando a configuração de como o Judiciário atua em diversas questões que impactam a sociedade brasileira. O cumprimento das finalidades institucionais de controle pelo Corregedor Nacional de Justiça, que é o ator principal da aludida instituição, é essencial para assegurar que a justiça seja acessível a todos os cidadãos. Ao direcionar, mediante as preferências, as diretrizes do órgão, o corregedor viabiliza um ambiente de credibilidade e confiança do Judiciário, o que é crucial para o acesso efetivo à justiça. Assim, este estudo parte da premissa de que cada um dos corregedores nacionais, ao seu tempo, pode impulsionar a eficiência junto aos diversos e esparsos órgãos que integram o Judiciário. Desta forma, o presente trabalho propõe-se a aferir como tem se dado a dinâmica das preferências e negociações, no período de 2005 a 2008 (os dois primeiros corregedores). Para tanto, via análise exploratória do material produzido pelos próprios atores políticos, Pádua Ribeiro e Asfor Rocha, através da instituição e pelos entes que com ela interagem, apoiando-se na abordagem qualitativa, se empregará a teoria neoinstitucionalista (centrada nos atores como sujeitos com autoridade para iniciar políticas), para deduzir (hipotético-dedutivo) as repercussões junto aos órgãos do Judiciário e a sociedade, bem como demonstrar que o Corregedor Nacional é o principal ator que provoca mudanças na instituição e, através de suas decisões efetiva o acesso à justiça
Borges e As mil e uma noites: leitura, tradução e criação
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Estudos da TraduçãoEsta tese analisa a presença das Mil e uma noites (Alf layla wa-layla) na obra do escritor argentino Jorge Luis Borges (1899-1986), enfocando o texto árabe como literatura traduzida. Tal conjunto de histórias desempenhou um papel relevante na formação de Borges como leitor, no desenvolvimento de seu pensamento sobre tradução e na incorporação do oriente islâmico à sua expressão literária madura. Por outro lado, foi também através da tradução e criação de alguns episódios mileumanoitescos que o autor ensaiou pela primeira vez o tratamento de temas e imagens que o consagraram mundialmente, como o labirinto, o Aleph e o duplo. Assim, a longa relação do escritor com as Noites é analisada aqui enquanto leitura e recepção de suas muitas versões, fundamento na articulação de suas ideias tradutórias e, por fim, inspiração e espaço para inovações em sua poética narrativa
