1,720,972 research outputs found
Penerapan Metode Sorogan Sebagai Proses Penilaian Membaca Kitab Kuning Di Pondok Pesantren Darul Falah Kudus
No full textTujuan penelitian ini adalah : (1) Untuk mengetahui penerapan metode sorogan sebagai proses peniaian membaca kitab kuning di Pondok Pesantren Darul Falah Kudus, (2) Untuk mengetahui dampak positif dan negatif penerapan metode sorogan sebagai proses penilaian membaca kitab kuning di Pondok Pesantren Darul Falah Kudus.
Jenis penelitian ini yang digunakan adalah jenis penelitian kualitatif. Subjek penelitian ini yaitu 3 orang guru yang terdiri dari dewan tahassus annasyri, ustadz pendamping sorogan dan santri yang melaksanakan sorogan. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Hasil temuan penelitian ini menunjukkan bahwa (1) Penggunaan metode sorogan sebagai proses penilaian membaca kitab kuning di pondok pesantren Darul Falah Kudus, berdasarkan temuan hasil penelitiaan dengan cara mewajibkan sorogan kepada santri tahasus. Pelaksanaan penilaian sorogan di Pondok Darul Falah sudah ada sejak tahun 2017. Kriteria ustadz dalam menilai santri yaitu, santri harus sudah mampu menguasai pembacaan kitab secara benar dalam penerapan nahwu shorof, penerjemahan kitab serta mampu menjelaskan maksud yang dibahas dalam kitab kuning. Jadwal pelaksanaan sorogan, pembagian ustadz pendamping, dan waktu sorogan sudah ditentukan pondok pesantren. (2) Dampak positif dan negatif penerapan metode sorogan sebagai proses penilaian membaca kitab di pondok pesantren Darul Falah Kudus, berdasarkan temuan hasil penelitian bahwa dampak positifnya yaitu tingginya minat santri untuk belajar membaca kitab, Penggunaan sarana dan prasarana serta tempat bisa lebih baik dan kondusif, pelaksanaan sorogan sesuai dengan jadwal yang telah ditentukan dan data yang menjadi valid tentang keadaan santri yang sorogan. Sedangkan dampak negatifnya yaitu kurangnya kesadaran dalam santri dalam mengatur waktu, sehingga menjadi malas dalam belaja
Sistem rekomendasi pemilihan lokasi kuliner halalan toyyiban area Malang menggunakan metode Analytical Hierarchy Process (AHP)
Full text linkINDONESIA:
Banyaknya aplikasi pencari makan yang tidak mempunyai standar Halalan Toyyiban di Kota Malang, membuat tantangan tersendiri bagi kami dalam menentukan restoran/rumah makan yang mereka inginkan. Bahkan hal ini bisa menjadi sesuatu yang sulit dan membutuhkan banyak waktu karena konsumen dihadapkan oleh banyak pilihan restoran. Oleh sebab itu, sebuah sistem rekomendasi dibutuhkan untuk dapat membantu para konsumen dalam memilih restoran sesuai dengan keinginan mereka. Pada penelitian ini, sistem rekomendasi kuliner dikembangkan menggunakan Metode Analytical Hierarchy Process dan berbasis mobile android. Metode ini akan memberikan rekomendasi restoran berdasarkan perhitungan data dan Metode yang telah dilakukan. Selain itu, sistem rekomendasi ini juga akan memberikan informasi tentang restoran-restoran tersebut. Output dari sistem ini berupa daftar lokasi kuliner area malang nilai tertinggi. Pengujian dari sistem rekomendasi ini menghasilkan tingkat akurasi untuk metode Analytic Hierarchy Process sebesar 92%, Berdasarkan pengujian yang telah dilakukan, keseluruhan fungsional sistem rekomendasi ini dapat berjalan baik sesuai dengan kebutuhan yang telah dibuat.
ENGLISH:
Many foraging applications that do not have Halalan Toyyiban standards in Malang City, create a challenge for us in choosing the restaurant / restaurant they want. Whatever this can be something difficult and requires a lot of time because consumers are faced with many restaurant choices. Therefore, a system of recommendations is needed to help consumers choose restaurants according to their wishes. In this study, the culinary study system was developed using the Analytical Hierarchy Process method and based on Android mobile. This method will provide restaurant recommendations based on the calculation of data and methods that have been done. In addition, this recommendation system will also provide information about these restaurants. The output of this system consists of a list of the highest regional culinary culinary locations. The testing of the system produces an accuracy rate for the Analytical Hierarchy Process method of 92%. Based on the tests that have been carried out, the overall functionality of the scoring system can run well according to the requirements that have been made
تنفيذ الطريقة الانتقائية في تعليم اللغة العربية بمعهد الوهاب الإسلامي باغو كرادينان
Full text linkأسئلة البحث في هذا البحث هي كيف تنفيذ الطريقة الانتقائية في تعليم اللغة العربية بمعهد الوهاب الإسلامي؟ ما العوامل الدافعة والعوامل العائقة في تنفيذ الطريقة الانتقائية في تعليم اللغة العربية بمعهد الوهاب الإسلامي؟. والأهداف من البحث هي لمعرفة تنفيذ الطريقة الانتقائية في تعليم اللغة العربية في أنشطة دينية بمعهد الوهاب الإسلامي ولمعرفة العوامل الدافعة والعوامل العائقة في تنفيذ الطريقة الانتقائية في تعليم اللغة العربية في أنشطة دينية بمعهد الوهاب الإسلامي. وهذا البحث بحث وصفي ويدل على نوع البحث الميداني أو البحث الوصفي الكيفي في معهد الوهاب الإسلامي باغو كرادينان. واستخدم الباحث الملاحظة والمقابلة والتوثيق كمنهج جمع البيانات. والطرق المستخدمة لتحليل البيانات بعد جمعها هي تخفيض البيانات وعرض البيانات واستنتاج البيانات.
تنفيذ الطريقة الانتقائية في تعليم اللغة العربية بمعهد الوهاب الإسلامي باغو كرادينان يحتوي على مرحلة الاعداد للمعلم ثم مرحلة التنفيذ ثم مرحلة التقويم. الطريقة الانتقائية في تعليم اللغة العربية بمعهد الوهاب الإسلامي هي جمع من طريقة القواعد والترجمة وطريقة القراءة وطريقة المباشرة. تعليم اللغة العربية بتنفيذ الطريقة الانتقائية في معهد الوهاب الإسلامي باغو كرادينان موافق بالطالب المبتدئي والطالب المتوسطي في تعلم اللغة العربية. العوامل الدافعة والعوامل العائقة والمشكلات التي قد وجدها الباحث. أما العوامل الدافعة هي الطريقة الانتقائية موافقة بالطالب المبتدئي والطالب المتوسطي في تعلم اللغة العربية و الطريقة الانتقائية تحتوى على أربع مهارات لغوية و يشعر الطلاب أن يسهلوا عند فهم مادة اللغة العربية و يشعر الطلاب الحماسة لسلوك تعليم اللغة العربية. أما العوامل العائقة هي بعض الطالب لم يتقن قواعد اللغة العربية قاعدة قوية و الطالب أحيانا يشعرون المللين وقلة الحماسة من الطالب عند سلوك تعليم اللغة العربية وقلة أركان المعلم لتعليم اللغة العربية وقلة السهولة والوسائل التعليمية التي تساعد بها التعليم
EPISTEMOLOGI IRFANI (Sebuah Tinjauan Kajian Tafsir Sufistik)
Full text linkIrfani Epistemology is one of reasoning system known in Islamic knowledge tradition, besides these are Baya>ni and Burha>ni. It is different with of baya>ni and burha>ni based on holy scripture and logic. Irfani is based on kasyf (Illuminative), overflowing knowledge by presence without through reason analytic. The way of reaching is the exercise of soul (hearth) through the steps of certain sprituality (maqamat) and the experince of certain devine inspiration (hal). ‘Irfani Epistemology in study of tafsir known by the Tafsir of sufistik, this consists of two tipologies or variaty of interpretation is tafsir of Nazari sufistik and Isyari sufsistik. Both these tipologies are to be discussed in this research, the first tafsir interpretes the teks of holy Qur'an by a mistical theory and the second of that is using a number of qalb means (inner meaning) because the Tafsir of sufistik explores the aspect of inner meaning in teks or scripture. Historically, the development of sufistik exegesis had expanded since the second century of Hijriyah to the present. The Tafsir of sufistik is by means of validity couldn't be proved empirically, however the contex of sufistik (Irfan) is not based on external objection or logical sequence but it is by from itself, in fact the reality of self-consciousness in which is well-known in Sufistik (Inner experience) or Kasyf (Illuminative). Therefore it couldn't be examined based on correspondent or coherent validity. Further the object is not only immaterial and essential characteristic, but also it is swa-objective (self-object-knowledge), so what the matter is known as objective is a characteristic of analysis and appeared in the act of recognizing itself
Dirāsah taḥlīliyyah ʿan kitāb “Bukuku Guru Bahasa Arab” sanah 2014 li ṣaff al-sābiʿ fī al-madarasah al-mutawāsiṭah al-Islāmiyyah allazī naṣratuh al-wazārah li al-syu’ūn al-dīniyyah min nāḥiyah al-ṭarīqah wa al-taqwīm
Full text linkالمسئلة التي قدمها الباحث هي ما الطريقة التي قدمها كتاب “ Buku Guru Bahasa Arab “سنة۲۰۱٤ للصف السابع في المدرسة المتوسطة الإسلامية الذي نشرته الوزارة للشؤون الدينية ، وكيف التقويم التي قدمه هذا الكتاب، وهل هذا الكتاب مناسب للمنهج الدراسي 2013 من ناحية الطريقة والتقويم. ويهدف هذا البحث إلى معرفة الطريقة التي قدمها كتاب “ Buku Guru Bahasa Arab “سنة۲۰۱٤ للصف السابع في المدرسة المتوسطة الإسلامية الذي نشرته الوزارة للشؤون الدينية ، و معرفة التقويم التي قدمه هذا الكتاب، معرفة مناسبته للمنهج الدراسي 2013 من ناحية الطريقة والتقويم. هذا البحث بحث نوعي مكتبي. فبحث المكتبة هي إبتغاء البيانات أوالوثائق بطلب المكتبة والمطالعة فيها. وهذه الطّريقة تستخدم لنيل البيانات فى المكتبة، بسبيل البحث والتّحليل لكتب الأصلية الّتي ترتبط بالمباحث البحثية. وخلاصة هذا البحث هي أما الطريقة التعليمية المستخدمة في هذه الكتاب تتكون من خمسة النواحي: الطرق في مهارة الاستماع وهي الاستماع والتمييز، الخطوة شمال يمين واستماع القصة واهتماس السلسلة
MEKANISME AKAD MURABAHAH DALAM PEMBIAYAAN DI BAITUL MALL WA-TANWIL
No full textThe world of banking is a financial institution that is in the midst of society, the existen of public financial institutions makes it easier for them to start saving, borrowing money and other needs. Baitul Mal Wat Tamil is a financial institution that is under the corporative and is engaged in the micro community, many people use BMT services to meet their daily needs, especially small and medium communities. In this study, the authors aim to explain how the murabahah financing mechanism implemented in BMT consists of the submission process, requirements and how to overcome problematic financing. Abstrak Dunia perbankan merupakan lembaga keuangan yang berada di tengah-tengah masyarakat, adanya lembaga keuangan masyarakat semakin di mudahkan mulai dari menabung, meminjam uang dan kebutuhan yang lain. Baitul Mall Wattamwil adalah lembaga keuangan yang berada di bawah koperasi dan bergerak di bidang masyarakat mikro, banyak masyarakat yang menggunakan jasa BMT dalam memenuhi kebutuhan sehari-harinya terutama masyarakat kecil menengah. Pada penelitian ini penulis bertujuan untuk menjelaskan bagimana mekanisme pembiayaan murabahah yang di terapkan di BMT terdiri dari proses pengajuan, persyaratan serta bagaimana cara mengatasi pembiyaan bermasalah
ANALISIS PENERAPAN MODEL MASTERY LEARNING PADA MATA PELAJARAN QUR’AN HADITS (STUDI KASUS DI KELAS X MA DARUL ULUM PURWOGONDO KALINYAMATAN JEPARA TAHUN PELAJARAN 2016/2017)
No full textPenelitian ini bertujuan untuk: 1) Mengetahui penerapan model mastery learning pada mata pelajaran Qur’an Hadits di kelas X MA Darul Ulum Purwogondo Kalinyamatan Jepara Tahun Pelajaran 2016/2017. 2) Mengetahui faktor penghambat dan pendukung dalam penerapan model mastery learning pada mata pelajaran Qur’an Hadits di kelas X MA Darul Ulum Purwogondo Kalinyamatan Jepara Tahun Pelajaran 2016/2017.
Penelitian ini merupakan studi lapangan (field research) dengan menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Pengumpulan data diperoleh melalui wawancara, observasi dan dokumentasi. Selanjutnya peneliti melakukan uji keabsahan data dengan cara perpanjangan pengamatan, uji peningkatan ketekunan, uji transferability, dan triangulasi. Selanjutnya untuk analisis data dengan menggunakan reduksi data, display data dan verifikasi. Adapun objek dalam penelitian ini adalah kepala sekolah, guru mata pelajaran Qur’an Hadits, serta beberapa siswa kelas X MA Darul Ulum Purwogondo Kalinyamatan Jepara.
Hasil penelitian menunjukan bahwa: 1) pelaksanaan model mastery learning pada mata pelajaran Qur’an Hadits meliputi: pertama, tahap perencanaan, dengan membuat perumusan tujuan dilaksankannya model mastery learning, seperti penyajian bahan materi, pembuatan instrument tes remedial atau tes tertulis dan tes lisan atau lembar tes belajar tuntas beserta kriteria penilaiannya. Kedua, tahap pelaksanaan yaitu guru mengulas materi, selanjutnya membagikan dan menanyakan soal tes tertulis dan tes lisan. Ketiga, tahap penilaian, guru melakukan penilaian data tes terulis dan tes lisan yang sudah didapat oleh guru dan menilai sesuai dengan kriteria yang sudah dipersiapkan, selanjutnya guru memasukan nilai tersebut kedalam format lembaran program perbaikan siswa. Hasil penerapan model ini adalah siswa dapat menguasai dengan penuh dan tuntas pada bahan materi mata pelajaran Qur’an Hadits dan nilai siswa yang kurang dari nilai KKM yaitu 75, dapat diperbaiki dengan mendapatkan hasil nilai yang memuaskan dan dalam pelaksanaan model mastery learning sudah baik. 2) faktor penghambat model mastery learning pada mata pelajaran Qur’an Hadits adalah bakat atau intelegensi siswa berbeda-beda, mutu pengajaran yang kurang berkualitas dan jumlah waktu dalam pelaksanaan yang sangat terbatas. Adapun faktor pendukung dapat dilihat dari faktor internal dan faktor eksternal yaitu antusias dan dukungan warga sekolah seperti siswa, kepala sekolah, guru-guru lainnya dan staf sekolah dengan adanya model mastery learning ini sebagai langkah dalam membangun perbaikan hasil belajar siswa yang belum tuntas
Kadar pemberian wasiat wajibah waris beda agama: Studi komparatif Putusan Mahkamah Agung No: 16 K/AG/2010 dan Putusan Mahkamah Agung No: 331 K/AG/2018
Full text linkمستخلص البحث
قرار القاضي في الميراث الدين المختلف هو قرار مثير للجدل. و لكن ذلك القرار أعطى لونًا جديدًا أيضًا في عالم قانون الميراث الإسلامي. يصبح القرار المتعلق بوراثة الديانات المختلفة شكلاً من أشكال التجديد القانوني من قبل القاضي في منح الوريث حقوق الوريث الذي "يعيق" الوراثة من خلال الوصايا الإلزامية. ومع ذلك ، فإن التجديد يقتصر فقط على الفقه القانوني غير الملزم للقضاة ، ولكن هذا لا يعني أن القضاة بصفتهم منفذي العدالة لا يأخذون في الاعتبار الفقه في البت في حالة الميراث ، وخاصة الميراث من الأديان المختلفة. وبناءً على ذلك ، يهتم الباحثون بمراجعة قرارين ، هما قرار المحكمة العليا رقم ١٦ ك/أغ/٢٠١٠ (ميراث الزوجات غير المسلمات) و قرار المحكمة العليا رقم ٣٣١ ك/أغ/٢٠١٨ (ميراث الزوج المرتد).صياغة المشاكل البحثية، مثل : ما هو اساس نظر القاضي قرار المحكمة العليا رقم ١٦ ك/أغ/٢٠١٠ و قرار المحكمة العليا رقم ٣٣١ ك/أغ/٢٠١٨؟ و ما هي الاختلاف بين قرار المحكمة العليا رقم ١٦ ك/أغ/٢٠١٠ و قرار المحكمة العليا رقم ٣٣١ ك/أغ/٢٠١٨؟.
هذا النوع من البحث هو بحث المكتبة (بحث المكتبة) ، لذلك في إجراء هذا البحث باستخدام طرق البحث المعياري باستخدام النهج القانوني المعياري. المادة القانونية الأساسية المستخدمة هي قراري المحكمة العليا، بينما المادة القانونية الثانوية المستخدمة هي الأدبيات التي تدعم الباحثين في فهم المادة القانونية الأولية.
يمكن استخلاص نتائج هذه الدراسة بأن الاعتبارات القانونية الأساسية للقضاة في إعطاء حقوق الميراث للأديان المختلفة من خلال الوصايا الإجبارية المختلفة ، أي حقوق الميراث للزوجات غير المسلمات والأزواج المرتدين. في حالة الزوجات غير المسلمات ، يمنح القاضي حقوق الزوجات غير المسلمة في الميراث مثل حقوق الميراث للزوجات المسلمات على أساس أن الزوجات غير المسلمات كفار دزيميات وليس حروب الكفار. في حين أنه في حالة الزوج المرتد أعطى القاضي جزءًا من حقوق الميراث للزوج ليست مثل حقوق الميراث للأزواج المسلمين على أساس أن ردة الزوج لا تجعل الزوج يحصل على نفس الحقوق مثل الزوج المسلم ، لأن الردة هي واحدة من أعظم غضب الله سبحانه وتعالى.
ABSTRACT
Judges' decisions in inheritance of different religions are controversial. But the ruling also gave a new color in the world of Islamic inheritance law. The decision on the inheritance of different religions becomes a form of legal renewal by the judge in giving the heir rights of an heir who is 'unhindered' to inherit through the mandatory wills. However, the renewal is only limited to jurisprudence which is not binding on judges, but that does not mean that judges as justice enforcers do not consider the jurisprudence in deciding a case of inheritance, especially inheritance of different religions. Based on this, researchers are interested in reviewing two verdicts, namely the Supreme Court Verdict Number 16 K/AG/2010 (inheritance of non-muslim wives) and Supreme Court Verdict Number 331 K/AG/2018 (inheritance of apostate husband). The formulation of research problem, such as: What is the basis for the judge's consideration in the Supreme Court Verdict Number 16 K/AG/2010 and Supreme Court Verdict Number 331 K /AG/2018? and What are the differences between Supreme Court Verdict Number 16 K/AG/2010 and Supreme Court Verdict Number 331 K /AG/2018?.
Type of this research is library research, so in conducting this research using normative research methods using a normative juridical approach. The primary legal material used is the two Supreme Court Verdicts, while the secondary legal material used is the literature that supports researchers in understanding the primary legal material.
The results of this research can be concluded that the basic legal considerations of judges in giving inheritance rights of different religions through mandatory wills, namely the inheritance rights of non-muslim wives and apostate husbands. In the case of non-Muslim wives the judge gives the inheritance rights of non-Muslim wives the same as the inheritance rights of Muslim wives on the grounds that non-Muslim wives are dzimmy infidels and not harby infidels. Whereas in the case of an apostate husband the judge gives part of the inheritance rights of the husband is not the same as the inheritance rights of Muslim husbands on the grounds that the apostasy of the husband does not make the husband get the same rights as a Muslim husband, because apostasy is one of the great sins wrath of Allah SWT.
ABSTRAK
Putusan hakim dalam kewarisan beda agama merupakan sebuah putusan yang kontroversial. Namun putusan tersebut juga memberikan warna baru dalam dunia hukum kewarisan Islam. Putusan tentang kewarisan beda agama tersebut menjadi bentuk pembaharuan hukum oleh hakim dalam memberikan hak waris seorang ahli waris yang secara syara‟ terhalang untuk mewarisi melalui lembaga wasiat wajibah. Namun pembaharuan tersebut hanya sebatas menjadi yurisprudensi yang sifatnya tidak mengikat hakim, akan tetapi bukan berarti hakim selaku penegak keadilan tidak mempertimbangkan yurisprudensi tersebut dalam memutus suatu perkara kewarisan khususnya kewarisan beda agama. Berdasarkan hal ini, peneliti tertarik untuk mengkaji dua putusan, yaitu Putusan MA No. 16 K/AG/2010 (kewarisan isteri non-muslim) dan Putusan MA No. 331 K/AG/2018 (kewarisan suami murtad). Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini, antara lain: Apa dasar pertimbangan hakim dalam Putusan MA No. 16 K/AG/2010 dan Putusan MA No. 331 K/AG/2018? dan Apa perbedaan Putusan MA No. 16 K/AG/2010 dan Putusan MA No. 331 K/AG/2018?.
Jenis penelitian ini adalah studi kepustakaan (library research), maka dalam melakukan penelitian ini menggunakan metode penelitian normatif menggunakan pendekatan yuridis normatif. Bahan hukum primer yang digunakan adalah kedua putusan MA tersebut, sedangkan bahan hukum sekunder yang digunakan adalah literatur-literatur yang menunjang peneliti dalam memahami bahan hukum primer tersebut.
Hasil dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa dasar pertimbangan hukum hakim dalam memberi hak waris beda agama melalui wasiat wajibah berbeda, yaitu hak waris isrtri non muslim dan suami murtad. Dalam kasus istri non-muslim hakim memberikan bagian hak waris istri non-muslim sama dengan hak waris istri muslim dengan alasan bahwa istri non muslim merupakan kafir dzimmy dan bukanlah merupakan kafir harby. Sedangkan dalam kasus suami murtad hakim memberikan bagian hak waris suami tidak sama dengan hak waris suami muslim dengan alasan bahwa kemurtadan suami tersebut tidak menjadikan suami tersebut mendapatkan hak yang sama dengan suami muslim, karena kemurtadan merupakan salah satu dosa besar yang dimurkai Allah SWT
دراسة تحليلية عن كتاب "Buku Guru Bahasa Arab" سنة ۲۰۱٤ للصف السابع في المدرسة المتوسطة الإسلامية الذي نشرته الوزارة للشؤون الدينية من ناحيتي الطريقة والتقويم
Full text linkالمسئلة التي قدمها الباحث هي ما الطريقة التي قدمها كتاب “ Buku Guru Bahasa Arab “سنة۲۰۱٤ للصف السابع في المدرسة المتوسطة الإسلامية الذي نشرته الوزارة للشؤون الدينية ، وكيف التقويم التي قدمه هذا الكتاب، وهل هذا الكتاب مناسب للمنهج الدراسي 2013 من ناحية الطريقة والتقويم.
ويهدف هذا البحث إلى معرفة الطريقة التي قدمها كتاب “ Buku Guru Bahasa Arab “سنة۲۰۱٤ للصف السابع في المدرسة المتوسطة الإسلامية الذي نشرته الوزارة للشؤون الدينية ، و معرفة التقويم التي قدمه هذا الكتاب، معرفة مناسبته للمنهج الدراسي 2013 من ناحية الطريقة والتقويم. هذا البحث بحث نوعي مكتبي. فبحث المكتبة هي إبتغاء البيانات أوالوثائق بطلب المكتبة والمطالعة فيها. وهذه الطّريقة تستخدم لنيل البيانات فى المكتبة، بسبيل البحث والتّحليل لكتب الأصلية الّتي ترتبط بالمباحث البحثية. وخلاصة هذا البحث هي أما الطريقة التعليمية المستخدمة في هذه الكتاب تتكون من خمسة النواحي: الطرق في مهارة الاستماع وهي الاستماع والتمييز، الخطوة شمال يمين واستماع القصة واهتماس السلسلة
DZIKIR DALAM TAFSIR SUFI IBNU ‘AJIBAH (al-Bahr al-Madid fi Tafsir al-Qur'an al-Madid)
No full textAbstract the importance of discussing Sufi interpretation is unfinished only on the meaning (inner) and exoteric meaning (outer). Al-Bahr al-Madid fi Tafsir al-Qur’an al-Majid by Ibn ‘Ajibah becomes the basic framework in explaining about dzikir (Remembering of God), dzikir intensely is not only in prayer (Sholat), but at the level of everytime, anytime and anywhere. However, the practice of worship outside of prayer is also called dzikr. The Dzikir of the main meaning of rememberring for the sake of purifying or glorifying Allah through His names (character). In essence dhikr has an orientation towards the social dimension, the life is full of tolerance, respect for each other is not concerned with self-arrogance. Growing on high wisdom values, especially in terms of morality, attitude, creative thinking so as to create a dignified life in the social, family and community. Dhikr is not only a mere utterance, but it involves positive social actions. This research method uses a comparison of interpretations and analyzes it to find the connection between dhikr that has an impact on social life. Sufistic approach and Hermeneutika Schleiermacher as binocular analysis. The results obtained that the dhikr are three things, oral, mind and heart. The three devices are manifested in the mental condition of a person who is able to ta'alluq (rests on his nature), takhallaq (berakhlaq with His attributes) and tahaqquq (to realize the manifestations of His attributes within himself). So it has an impact on the development of progressive life that is more meaningful in daily life. Keywords: Dzikr, Sufi Tafsir, Social DimensionAbstrak pentingnya membahas tafsir sufi tidak selesai hanya pada makna (batin) dan makna eksoterik (zahir). Al-Bahr al-Madid fi Tafsir al-Qur’an al-Majid karya Ibnu ‘Ajibah menjadi kerangka dasar dalam menjelasakan dzikir, dzikir secara intens tidak hanya ada pada sholat, namun pada level everytime, anytime dan anywhere. Namun, praktik ibadah diluar sholat pun disebut pula dzikir. Dzikir makna zahirnya mengingat demi menyucikan atau mengagungkan Allah Swt melaui asma-asma-Nya. Pada hakikatnya dzikir memiliki orientasi mengarah pada dimensi sosial kemasyarakatan, hidup penuh toleran, saling menghargai tidak mementingkan arogansi diri. Tumbuh pada nilai hikmah yang tinggi utamanya dalam hal berakhlaq, bersikap, berfikir kreatif sehingga mewujudkan kehidupan yang bermartabat di lingkunan sosial, keluarga dan masyarakat. Dzikir tidak hanya sebagai ucapan belaka, akan tetapi menyangkut tindakan sosial yang positif. Metode penelitian ini menggunakan perbandingan tafsir dan menganalisisnya untuk menemukan keterkaitan dzikir yang berdampak dalam kehidupan sosial. Pendekatan sufistik dan Hermeneutika Schleiermacher sebagai teropong analisa. Hasil yang diperoleh bahwa dzikir itu tiga hal, lisan, akal dan hati. Ketiga perangkat tersebut mewujud pada kondisi mental seorang yang mampu ber-ta’aluq (sandaran pada sifat sifat-Nya), ber-takhallaq (berakhlaq dengan sifat sifat-Nya) dan ber-tahaqquq (merealisasikan wujud sifat sifat-Nya di dalam dirinya). Sehingga berdampak pada pengembangan progresifitas hidup yang lebih bermakna dalam kehidupan sehari hari. Keywords: Dzikir, Tafsir Sufi, Dimensi Sosial
- …
