7,001 research outputs found
Web Authoring for Accessibility (WAfA)
No full textConventional thought from the Semantic Web community equates the use of ontologies with the representation of the meaning of content. Here, we skew this viewpoint by describing our ontology, Web Authoring for Accessibility (WAfA), which investigates the way ontologies can describe the semantic structure of documents. By understanding the way heterogeneous XHTML (Extensible Hypertext Mark-up Language) documents are structured we can better transform documents, currently inaccessible to visually impaired users. WAfA performs two tasks: (1) it allows us to flexibly model an XHTML document within the context of navigation and orientation through the Web resource; (2) it enables non-expert users to quickly annotate a Web document by providing a ‘lingua franca ’ between author and Web Accessibility Domain Experts. Here we describe our ontology, its use, novelty, and importance
The Wafa Group: Case studies in audition
No full textWAFA Berhad was registered as a trademark in Malaysia in 1984 and is now registered in more than 20 countries, thus laying the foundation for global expansion. In 1988, the WAFA Group commenced manufacturing and marketing of Electrical Home Appliances under the WAFA Berhad brand. Henceforth, this Malaysian owned-and-grown and operated brand entered history as the nation�s first �Made in Malaysia� electrical home appliances.For the first time, a locally conceived and produced range of electrical products took its place among established brands from Japan, Europe and the United States.The WAFA Group: Case Studies in Auditing is very useful to accounting students as it mirrors both the accounting profession and a complete auditing cycles.The cases in this book aim to create a realistic view of how an auditor organizes and performs an audit examination. These cases provide a simulation that permits students to put the abstract and difficult concepts of auditing into practice
Bay' bi'l-wafa contract in the Majalla
No full textKredi temin etmek maksadıyla ortaya çıkan vefaen satış sözleşmesi hukuk tarihinin en tartışmalı konularından biridir. Bu sözleşmeye yönelik ileri sürülen farklı hukuki nitelendirmeler sebebiyle uygulanacak hükümler konusunda da birbirinden farklı sonuçlara ulaşılmıştır. Mecelle-i Ahkâm-ı Adliyye vefaen satış sözleşmesi için hukuki nitelendirme ve özel düzenlemeler yapmıştır. Fakat bu hukuki nitelendirme ile düzenlenen maddeler arasında tamamen uyumun olduğunu söylemek mümkün değildir.Bu çalışma kapsamında Mecelle'de satış sözleşmesinin düzenleme şeklinden sonra sırasıyla vefaen satış sözleşmesinin tarifi, hukuki niteliği, kurulması, hükümleri, sona ermesi, bu sözleşmeye ilişkin uyuşmazlıklar ve bu sözleşmenin tarih boyunca ortaya çıkan farklı görünümleri ele alınacaktır.Bay‘ bi'l-wafa contract, which has emerged to provide loans, is one of the most controversial issues in the legal history. As a result of the different legal qualifications put forward for this agreement, different results have been emerged regarding the rules to be applied. Majalla Al-Ahkam Al-Adliyyah has made the legal qualification and special arrangements for the bay‘ bi'l-wafa contract. However, it is not possible to say that there is a definite uniformity between this legal qualification and those regulated rules.In the extent of this study, after the arrangement of the sale contract in Majalla, the description, legal qualification, forming a bay‘ bi'l-wafa contract, consequences of bay‘ bi'l-wafa contract, discharge of bay‘ bi'l-wafa contract, legal disputes related to this contract and the different appearances of this contract over the history will be discussed
BAI'UL WAFA` (Reviwe Penggunaan Dalil Mashlahah di Kalangan Hanafiyah)
No full textBai'u al-Wafa` muncul pertama kali di Asia Tengah khususnya Bukhara dan Balkh sekitar abad ke 5 Hijriyah dalam rangka menghindari terjadinya riba dalam pinjam-meminjam. Banyak diantara orang kaya ketika itu tidak mau meminjamkan uangnya tanpa ada imbalan yang mereka terima. Sementara banyak pula para peminjam uang tidak mampu melunasi hutangnya akibat imbalan yang harus mereka bayarkan bersamaan dengan uang yang dipinjam. Di sisi lain imbalan yang diberikan atas dasar pinjam-meminjam uang itu menurut ulama fiqh termasuk riba. Maka untuk menghindarkan diri dari riba, masyarakat Bukhara dan Balkh ketika itu memformat suatu bentuk jual beli yang dikenal dengan Bai'u al-Wafa`.
Dalam perkembangan taqnin (kodifikasi hukum Islam) di dunia Islam seperti lahirnya Majallah Al-Ahkam Al-'Adliyyah yang diundangkan pada tahun 1286 H. di Turki (sebagai kodifikasi hukum pertama di dunia Islam), Qanun al-Madani di Mesir, dan Qanun Al-Madani al-Sury, di Suryah yang pernah memuat pasal-pasal tentang Bai'ul Wafa` sebagai aqad yang dilegalisasi secara fiqhiyyah ternyata disusun dalam haluan pemikiran hukum ulama kalangan Hanafiyah.
Untuk kontek ekonomi dewasa ini Bai'ul Wafa` patut dipertimbangkan untuk diterapkan dalam aktifitas mu'amalat masyarakat Muslim khususnya di Indonesia sebagai pengganti institusi Gadai yang prakteknya selama ini bertentangan dengan Rahan yang digariskan oleh nash terutama dalam hal mengambil manfaat dari barang gadaian oleh pemegang gadai
Al-Qur'an Learning Strategy Through the Wafa Method in Elementary Schools
No full textAl-Qur'an learning strategies are steps that are arranged in a planned and systematic manner using certain techniques and methods in the learning process of the Qur'an to achieve the desired goals. One of the Al-Qur'an learning methods is the Wafa method. Wafa is learning Al-Qur'an using the right brain method as a system and method of learning Al-Qur'an which is comprehensive, easy and fun. The focus of this research is the teacher's strategy in learning Al-Qur'an through the Wafa method at SDIT Al-Aqsha Besole Besuki Tulungagung. This type of research used by the author is a type of qualitative research. The data collection by the writer uses interview, documentation and observation methods. As for the analysis, the researcher used a qualitative descriptive analysis technique, namely describing the data that had been obtained so that it was in accordance with what was happening in the field. The results of this study indicate that learning the Koran using the Wafa method uses the TANDUR pattern (Embed, Natural, Name, Demonstrate, Repeat and Celebrate) and the teacher's strategy in learning the Koran is carried out well because it is supported by media, props and books. guide Wafa
Abu'l-Wafa' s trigonometric tables
No full textMatematik tarihi ile ilgili eserlerde, Ebu'l-Vefâ'nın onuncu yüzyılda astronomi ile ilgili çalışmalarının yanında düzlemsel ve küresel trigonometri konusunda da önemli çalışmaları olduğu ve 15' aralıkla sinüs cetveli hazırladığı ve bu değerleri bugünkü yazım tarzına göre sekiz basamağa kadar doğru hesapladığı ifade edilir. Ancak bu eserlerde Ebu'l-Vefâ'nın (940-998) bu hesapları nasıl yaptığına dair bir açıklama bulunmamaktadır. Bu çalışmada, bu konuya bir açıklık getirmek amacıyla, Şali Zeki Bey'in (1864-1921) Asarı Bakiye isimli ünlü eserlerinin I.cild'inin "Ebu'1-Vefâ 'nın Cedavel-i Müsellesâtiyesi" (Ebu'l-Vefâ'nm Trigonometri Cetvelleri) isimli bölümü bugünkü yazıya çevrilip sadeleştirildikten sonra Ebu'l-Vefâ'nIN sin 30' ve sin 1° ye ait hesaplarının bir değerlendirilmesi yapılmıştır.In the works dealing with history of mathematics it is noted that in X. century Abu'l-Wafa al-Buzjani [940-998] besides of astronomical studies had also important studies about plane and spherical trigonometry and also made up new sine table for angles differing by 15', using the equivalent of eight decimal places. But in these works there is no explanation how had Abu'1-Wafa calculated them. In this article, to explain this subject, we have transcribed chapter named "Ebu'l-Vefa' nın Cedavel-i MÜsellesâtiyesi" in Asarı Bakiye I written by Salih Zeki (1864-1921) and have simplified to todays Turkish and then have criticized Abu'l-Wafa's computing sin 30' and sinl°
The Characteristics Of Murabahah Akad With Ba’i Al-wafa’ System
No full textThis research is motivated that ba'i al-wafa' system is a form of buying and selling widely used by society and
financial institutions. The validity of this akad is considered valid and do not consider it valid, because there
are conditions to buy back the goods sold by the seller while buying and selling on conditions is not allowed in
Islamic economics. In practice, there is also a profit (margin) that is not following the concept of ba'i al-wafa'
because it has no profit (margin), and this is not following sharia principles. The solution to overcome this is
to combine ba'i al-wafa' system with a murabahah akad. The results of the study using the normative legal
research with the statute approach, conceptual approach, and comparative approach is that the characteristics
of the murabahah akad with the ba'i al-wafa' system can be seen from five things, namely in terms of Subject,
Object, Price, Profit (Margin), and The Promise of Repurchase. In the final part of this research, the researcher
also provides advice the Indonesian Ulema Council (MUI), should issue a Fatwa related to the validity of the
murabahah akad with the ba'i al-wafa 'system which breaks down the KHES, and to Bank Indonesia, should
issue a rule in the form of a Bank Indonesia Regulation which in that regulation regulates the types of akad that
can be used by Islamic banking in carrying out their operational activities, one of which is the murabahah akad
with the ba'i al-wafa' syste
Bai’ Al-Wafa dalam hukum ekonomi syariah di indonesia: Studi tentang Bai’ Al-Wafa dan implementasinya pada lembaga keuangan syariah di Indonesia
No full textINDONESIA
Para ulama berbeda pendapat tentang bai’ al-wafa>’, lembaga keungan syariah sudah menerapkan bai’ al-wafa> meskipun belum ada fatwa DSN MUI yang mengatur langsung. Regulasi yang banyak dirujuk adalah KHES. Perdebatan akademik ini menghasilkan penerapan yang berbeda. Bagi yang mengharamkan, akad ini tidak dilakukan, dan lebih memilih gadai. Bagi yang membolehkan, ia memberlakukan bai’ al-wafa> .
Penelitian bertujuan untuk :1) menganalisis istinba>t} ulama dalam ragam pendapatnya mengenai bai’ al-wafa>, 2) menganalisis mekanisme bai’ al-wafa> dalam kaitan antara pendapat ulama dengan Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah, 3) merumuskan implikasi bai’ al-wafa> di Indonesia dalam konteks Lembaga Keuangan Syariah, dan 4) menganalisis Prosfek Pengembangan Bai’ al-Wafa> pada Lembaga Keuangan Syariah di Indonesia.
Kerangka pemikiran penelitian terdiri atas Grand theory adalah kepastian hukum. Middle theory adalah kemaslahatan. Applied theory adalah pelaksanaan akad muamalah.
Jenis penelitian ini adalah kualitatif dengan pendekatan yuridis empiris dengan metode penelitian deskriptif analitis. Pengumpulan data menggunakan studi kepustakaan dan studi lapangan dengan wawancara dan dokumentasi.
Penelitian ini menghasilkan beberapa temuan. Pertama, tidak bolehnya bai’ al-wafa>’ merupakan pandangan mayoritas, dari Mazhab Maliki, Syafi'i, Hanbali, dan sebagian Hanafi. Mereka menetapkan hukum dengan metode Baya>ni yaitu penjelasan yang merujuk pada pendekatan teks beberapa hadis bahwa bai’ al-wafa> termasuk jual beli dan pinjaman, atau pinjaman yang mendatangkan keuntungan, riba, dan jual beli bersyarat. Adapun ulama Hanafiyah yang beristinbath hukum dengan metode ‘urfi dan istihsa>n yang memandang jual beli ini sudah menjadi hal yang lumrah dan banyak dipraktikkan (‘urf) karena transaksi tersebut memiliki kemaslahatan agar terhindar dari riba. Kedua, istilah bai al-wafa> disebutkan secara eksplisit dalam Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah (KHES) melalui PMA No. 2 Tahun 2008, dalam pasal 112-115. Sehingga menjadi kekuatan dan payung hukum pelaksanaan bai’ al-wafa>’ bagi bangsa Indonesia. KHES membolehkan bai’ al-wafa>’ mirip dengan pendapat Hanafiyah. Transaksi ini dijalankan sesuai prosedur. BMT tidak menjual barang kepada selain anggota ketika nasabah tertentu menjualnya kepada pihak BMT. Hal ini menyiratkan transaksi bai’ al-wafa> di BMT ini menggunakan prinsip muamalah mazhab Hanafi. Ketiga, praktik bai’ al-wafa> pada BMT yang diteliti menghasilkan tambahan keuntungan bagi BMT dan nasabah. Keuntungan ini menunjukkan bahwa praktik transaksi berdampak positif pada kesehatan Lembaga Keuangan Syariah (LKS). Keempat, transaksi ini dapat berkembang dalam lembaga keuangan syariah karena relevan dengan solusi keuangan yang etis dan sesuai dengan syariah.
ENGLISH
The background of research was the different opinions of the scholars about the position of bai' al-wafa>'. Some Islamic financial institutions have implemented bai' al-wafa>' although there is no DSN MUI fatwa that regulates directly. The regulation that is widely referred to is KHES. This academic debate results in different applications. For a person who views it as haram, They prefer pawn. For groups that allow it, they apply the bai' al-wafa> contract.
The research aimed to: 1) analyse the istinba>t} of scholars in their various opinions regarding bai' al-wafa>, 2) analyse the mechanism of bai' al-wafa> in relation to the opinions of scholars with the Compilation of Sharia Economic Law, 3) formulate the implications of bai' al-wafa> in Indonesia in the context of Islamic Financial Institutions, and 4) analyze the development prospects of bai' al-wafa> in Islamic Financial Institutions in Indonesia.
The research framework consisted of grand theory, middle theory, and applied theory. Grand theory is legal certainty. Middle theory is maslahah. Applied theory is a muamalah contract.
The type of research is qualitative with an empirical juridical approach. The research method is descriptive analytical. Data collection used literature study and field study. The field study techniques were interviews and documentation.
This research resulted in several findings. First, the impermissibility of bai' al-wafa>' is the majority view, from the Maliki, Shafi'i, Hanbali, and some Hanafis. They determine the law with the Baya>ni method, which is an explanation that refers to the approach of the text of several traditions that bai' al-wafa>' includes buying and selling and lending, or loans that bring profit, usury, and conditional buying and selling. As for the Hanafiyah scholars who intuited the law with the method of 'urfi and istishan who viewed this sale and purchase as a common thing and widely practiced ('urf) because the transaction has a benefit in order to avoid usury.. Second, the term bai al-wafa> is explicitly mentioned in the Compilation of Sharia Economic Law (KHES) through Supreme Court Regulation No. 2 of 2008, regulated in articles 112-115. So that it becomes the strength and legal standing for the implementation of bai' al-wafa>'. KHES allowed bai' al-wafa>' which is similar to the Hanafiyah opinion. Because, it is impossible to state explicitly if it is not allowed. This transaction is carried out according to the procedure. BMT does not sell goods to other than members when certain customers sell them to the BMT. This already implies a bai' al-wafa> transaction. This BMT used the principles of muamalah in the Hanafi school of thought. Third, the practice of bai' al-wafa> at the BMT studied resulted in additional profits for BMT and customers. This advantage showed that the practice of transactions has a positive impact on the health of Islamic Financial Institutions (LKS). Fourth, these transactions can thrive in Islamic financial institutions as they are relevant to ethical and sharia-compliant financial solutions.
ARABIC
كانت خلفية البحث هي الآراء المختلفة للعلماء حول موقف بيع الوفاء. وقد نفذت بعض المؤسسات المالية الإسلامية ببيع الوفاء على الرغم من عدم وجود فتوى التي تنظم مباشرة. التنظيم الذي يشار إليه على نطاق واسع هو KHES. ينتج عن هذا النقاش الأكاديمي تطبيقات مختلفة. بالنسبة للشخص أو المجموعة التي تعتبرها حرام ، لا يتم تنفيذ هذا العقد. انهم يفضلون البيدق. بالنسبة للمجموعات التي تسمح بذلك ، فإنها تطبق عقد بيع الوفاء بالإشارة إلى الآراء التي تسمح بذلك. يعتمد تطبيق بيع الوفاء على المرجع المستخدم كأساس.
يهدف البحث إلى: 1) تحليل استينا ر من العلماء في آرائهم المختلفة بشأن بيع الوفاء ، 2) تحليل آلية بيع الوفاء فيما يتعلق بآراء العلماء مع تجميع الشريعة القانون الاقتصادي ، و 3) صياغة الآثار المترتبة على بيع الوفاء في إندونيسيا في سياق المؤسسات المالية الإسلامية. و(4 تحليل آفاق تطوير بيع الوفاء في المؤسسات المالية الإسلامية في إندونيسيا.
يتكون إطار البحث من النظرية الكبرى والنظرية الوسطى والنظرية التطبيقية. النظرية الكبرى هي اليقين القانوني. النظرية الوسطى هي المصلحة. النظرية التطبيقية هي عقد معاملة.
استخدم البحث نهجا نوعيا مع قانوني تجريبي. طريقة البحث وصفية تحليلية. جمع البيانات المستخدمة دراسة الأدب والدراسة الميدانية. كانت تقنيات الدراسة الميدانية هي المقابلات والتوثيق.
.ونتائج البحث هي ما تلى الاولى عدم جواز بيع الوفاء هو قول الجمهور، من المالكية، والشافعية، والحنابلة، وبعض الحنفية. ويحددون القانون بالطريقة البيانية، وهو تفسير يشير إلى منهج النص في عدة أحاديث مفادها أن بيع الوفاء يشمل البيع والشراء والإقراض، أو القروض التي تدر الربح والربا والضرر ببيع وشراء مشروط. وأما علماء الحنفية الذين استنبطوا القانون بالطريقة العرفية والاستحسان، فقد اعتبروا هذا البيع والشراء أمرا شائعا ومتداولا، لأن المعاملة فيها منفعة تجنبا للربا.. والثانية مصطلح بيع الوفاء مذكور صراحة في تجميع الشريعة القانون الاقتصادي (KHES) من خلال لائحة المحكمة العليا رقم 2 لعام 2008 ، التي تنظمها المواد 112-115. بحيث يصبح القوة والمكانة القانونية لتنفيذ بيع الوفاء. وقد سمح KHES ببيع الوفاء ، وهو ما يشبه الرأي الحنفي. لأنه من المستحيل أن نذكر صراحة ما إذا كان غير مسموح به. يتم تنفيذ هذه المعاملة وفقا للإجراء. لا تبيع BMT البضائع إلى غير الأعضاء عندما يبيعها بعض العملاء إلى BMT. وهذا يعني بالفعل صفقة بيع الوفاء. استخدم هذا مبادئ المعاملات في المذهب الحنفي للفكر. والثالثة ، أدت ممارسة بيع الوفاء في BMT المدروسة إلى أرباح إضافية لشركة BMT والعملاء. تظهر هذه الميزة أن ممارسة المعاملات لها تأثير إيجابي على صحة المؤسسات المالية الإسلامية. والرابعة، يمكن لهذه المعاملات أن تزدهر في المؤسسات المالية الإسلامية لأنها ذات صلة بالحلول المالية الأخلاقية والمتوافقة مع الشريعة الإسلامي
PERBANDINGAN METODE IQRA’ DAN METODE WAFA DALAM PEMBELAJARAN AL-QUR’A>N
No full textABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana
persamaan dan perbedaan metode iqra‟dan metode wafa dalam
pembelajaran al-Qur'a>n dan untuk mengetahui bagaimana pengaruh
metode iqra‟ dan metode wafa dalam meningkatkan kelancaran
bacaan al-Qur'a>n. Jenis penelitian skripsi ini adalah penelitian
kepustakaan dan studi lapangan. Penelitian skripsi ini bersifat
deskriptif analisis komparatif. Yang dikaji dengan cara menganalisis
materi yang telah disajikan dalam buku panduan metode iqra‟ dan
metode wafa. Kemudian melakukan penelitian langsung di lapangan
dengan mengambil objek penelitian metode Iqro di TPA Al Fajar
Sukarame Bandar Lampung dan metode wafa di SDIT Ar-Ra‟uf Teluk
Betung Utara Bandar Lampung. Selanjutnya, melakukan
perbandingan terhadap kedua metode tersebut untuk memperoleh
informasi tentang bagaimana persamaan dan perbedaan kedua metode
tersebut dan bagaimana pengaruh kedua metode tersebut dalam
meningkatkan kelancaran bacaan al-Qur'a>n.
Hasil penelitian skripsi ini dapat disimpulkan, bahwasanya
metode iqra‟ dan metode wafa sama-sama memiliki serangkaian
pembelajaran yang dimulai dari pembukaan, inti, penutup, dan
evaluasi. Berisi materi yang diajarkan secara bertahap, terdapat
pembelajaran ilmu-ilmu tajwid serta petunjuk belajar untuk
mempermudah guru dalam memberikan pelajaran. Sedangkan,
perbedaan metode iqra‟ dan metode wafa adalah sebagai berikut; dari
segi pembelajaran metode Wafa sangat memperhatikanmutu
pengajaran dengan serangkaian mekanisme (syahadah/sertifikat) dan
metode iqra‟ tidak ada. Metode iqra‟ dengan pendekatan CBSA (6
jilid) dan metode wafa dengan pendekatan Quantum Teaching
TANDUR (7 jilid). Pengaruh pembelajaran al-Qur'a>nmetode iqra‟
metode wafa dalam meningkatkan kelancaran bacaan al-Qur'a>nadalah
sebagai berikut; Penulis mengambil objek penelitian di TPA Al Fajar
Sukarame dan metode wafa di SD IT Ar-Ra‟uf Teluk Betung Utara
Bandar Lampung. Kedua metode pembelajaran ini sama-sama mampu
meningkatkan kelancaran bacaan santri. Metode Iqra berisi materi�materi dasar yang dapat memudahkan murid dalam memahami bacaan, begitupun metode wafa dilengkapi dengan pendekatan
TANDUR Yaitu ,Tumbuhkan, Alami, Namai, Demonstrasikan,
Ulangi Dan Rayakan. Buku panduan Wafa dilengkapi dengan gambar�gambar dan pembelajaran dilakukan dengan gerakan-gerakan guna
meningkatkan daya ingat peserta didik dalam mengingat bacaan�bacaanal-Qur'a>n. Jika dilihat dari segi metode pembelajarannya,
metode Iqra lebih efektif dibandingkan dengan metode Wafa untuk
diterapkan dalam kegiatan pembelajaran al-Qur‟a>n. Metode iqra lebih
efektif untuk pemula dan semua usia, sedangkan metode wafa lebih
dominan ke hal yang menarik untuk anak-anak.
Kata Kunci :Pembelajaran al-Qur'a>n, Perbandingan Metode Iqra
dan Metode Wafa
Livestock, Employment, and Economic Development in Low- and Middle-Income Countries
No full textThis policy draft is withdrawn from the results of a forthcoming paper (under review) referenced as: Frija Aymen, Dolapo
Enahoro, Ameur Wafa, Ouerghemmi Hassen. (Forthcoming). Contributions of livestock to agricultural development and
employment growth in a set of low- and middle-income countries. [Submitted – Under review at “Global Food Security”
Journal
- …
