DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani
Not a member yet
277 research outputs found
Sort by
[Resensi Buku] A Pentecostal Political Theology for American Renewal: Spirit of the Kingdoms, Citizens of the Cities
Get PDF“Aku Yang Bisu Telah Bersuara”: Tafsir Feminis Terhadap Yohanes 7:53-8:1-11
Get PDFAbstract. Theviolence and injustice that often occurs toward women is partly due tobiased Bible texts interpretation and sometimes androcentric. For example, John 7: 53-8: 1-11, about a woman who was committed an adultery,the interpretation, by the traditional approach, emphasizes on Jesus’ act of love and forgiveness toward the woman. This article aimed to explore the narration from the perspective of feminist by using E.S. Fiorenza methodology to uncover the woman's silence in the text. Through this study, it was found that the silence act of the women is for describing a patriarchal culture that dominates and unfair to women. Jesus' defense to this woman was at the same time as a critique for the dominant oppressive power.Abstrak. Praktik kekerasan dan ketidakadilan yang sering terjadi terhadap kaum perempuan salah satunya karena penafsiran terhadap teks-teks Alkitab yang bias dan berfokus pada sudut pandang kaum laki-laki (androsentris). Sebagai contoh teks Yohanes 7:53-8:1-11 tentang perempuan yang berzinah, dalam pendekatan tradisional, fokus penafsiran menekankan aspek iman yang hanya berfokus pada karya Yesus melalui tindakan kasih dan pengampunan terhadap perempuan tersebut. Artikel ini berupaya menelisik sisi yang berbeda yakni dari perspektif perempuan (korban), dengan menggunakan langkah metodologis yang digunakan oleh E.S. Fiorenza untuk mengungkapkan makna kebisuan perempuan dalam teks tersebut. Melalui kajian tersebut diperoleh makna bahwa kebisuan perempuan tersebut menggambarkan budaya patriarkhi yang mendominasi dan tidak adil terhadap kaum perempuan. Pembelaan Yesus terhadap perempuan tersebut sekaligus sebagai kritik terhadap kekuasaan dominan yang menindas
Godaan Seorang Imam dalam Pelayanan menurut Yohanes Krisostomus
Get PDFAbstract. This article discussed how a priest (church elder or overseer) can overcome worldly temptations through three spiritual disciplines or ascesis: prayer, fasting, and inner guarding. This article used the analytical and argumentative methods in literature written by John Chrysostom in his book "On the Priesthood" and the writings of the Church Fathers to contribute to the ministry of a priest. These three points of ascesis produce a holiness which makes him more Christlike. First, through prayer a priest can practice defeating the temptations and passions that arise from within his soul. Second, through fasting he is trained to overcome the temptations and passions that arise from the body or the flesh. Third, through inner vigilance (nepsis) he will be able to overcome the temptations of Satan who has continually seduced humans throughout the ages. These three asceses are aimed at bringing and guiding a priest to live a holy life, that is, against the desires of the flesh or worldly temptations and to produce good fruits that can be practiced in the ministry and society.Abstrak. Artikel ini mengkaji tentang cara seorang imam (penatua atau pengawas gereja) dalam mengatasi godaan-godaan duniawi melalui tiga disiplin rohani atau askesis: doa, puasa, dan keberjagaan batin. Artikel ini menggunakan metode analistis dan argumentatif di dalam literatur yang ditulis oleh Yohanes Krisostomus dalam bukunya “On The Priesthood” dan tulisan para Bapa-bapa Gereja untuk memberikan kontribusi bagi pelayanan seorang imam. Ketiga pokok askesis ini menghasilkan kekudusan yang semakin menyempurnakan dia menjadi serupa Kristus. Pertama, melalui doa seorang imam dapat berlatih mengalahkan godaan dan nafsu yang timbul dari dalam jiwanya. Kedua, melalui puasa dia dilatih untuk mengalahkan godaan dan nafsu yang timbul dari tubuh atau daging. Ketiga, melalui keberjagaan batin (nepsis) dia akan bisa mengatasi godaan dari Iblis yang senantiasa tanpa henti menggoda manusia di sepanjang zaman. Ketiga askesis ini bertujuan membawa dan menuntun seorang imam untuk hidup kudus yaitu melawan keinginan daging atau godaan-godaan duniawi dan menghasilkan buah-buah kebajikan yang bisa dipraktikkan di pelayanan dan masyarakat
Pohon Keramat dan Pohon Pengetahuan: Studi Etno-Teologi tentang Atoni Pah Meto dan Kejadian 2:16-17
Get PDFAbstract. The story of environmental preservation begins with the community's perspective on nature and the environment. Each group of people always has a different perspective on nature, the environment and their relations. This paper showed the two community groups in their efforts to preserve the environment. The Atoni Pah Meto community preserve nature and its environment by respecting its traditional wisdom in cutting down the trees. There are sacred trees that supposed not to cut down. Likewise with the story in Genesis 2: 16-17, God forbade humans consumming the fruit of the tree of knowledge. These two stories were then examined using qualitative methods. The results of the study were analyzed ethnographically and theologically. This approach is referred to as ethnotheological studies. Through this study, it could be concluded that local wisdom can help the understanding to the biblical text in order to find theological basis for nature preservation efforts.Abstrak. Cerita tentang pelestarian lingkungan hidup berawal dari cara pandang masyarakat tentang alam dan lingkungan hidupnya. Setiap kelompok masyarakat selalu memiliki cara pandang yang berbeda tentang alam, lingkungan dan relasi keduanya. Tulisan dalam artikel ini melihat dua kelompok masyarakat dalam upaya melestarikan lingkungan hidup. Komunitas masyarakat Atoni Pah Meto melestarikan alam dan lingkungan hidupnya dengan menghargai kearifan tradisionalnya dalam menebang pohon. Ada pohon itu dimaknai sebagai pohon keramat, yang tidak boleh ditebang. Begitu juga dengan cerita dalam Kejadian 2:16-17, Allah memerintahkan kepada manusia agar tidak memakan buah dari pohon pengetahuan. Kedua kisah ini kemudian diteliti dengan menggunakan metode kualitatif. Hasil penelitian tersebut dianalisis secara etnografis dan teologis. Pendekatan ini disebut sebagai studi etnotheologis. Melalui kajian tersebut dapat disimpulkan bahwa kearifan lokal dapat membantu pemaknanaan terhadap teks Alkitab dalam rangka menemukan dasar teologis bagi upaya pelestarian alam
Practicing Communicability, Redeemability, and Educability: The Response of Christian Education to Violence against Women during the Covid-19 Pandemic
Get PDFThis article explores violence against women in Yogyakarta, which increased rapidly during the pandemic. The study showed that violence against women is also the result of deep and troubling cultural structures that oppress women. Based on a see–judge–act analysis, this article proposes that church educational ministries can build relationships with women victims and their families through a variety of transformational ways, even amid a pandemic. The church can develop communication, healing, and education through a holistic approach in Christian education (practicing communicability, redeemability, and educability). The paradigm of gender equality should be integrated into our attitudes and actions in daily life and in the whole range of the church’s ministry to create spaces for women’s voices not only through education and ritual action but also actual transformation
Aktualisasi Amanat Agung di Era Masyarakat 5.0
Get PDFAbstract. Society 5.0 is the concept of a new life order that focuses on humans and based on digital technology to support human work. Meanwhile, the Church has the task to carry out the Great Commission of Christ according to Matthew 28:18-20. The problem is how to implement the Great Commission of Christ in this 5.0 society era. The method used in this study is grammatical and lexical study of Matthew 28:18-20. Through this study, it could be concluded that the actualization of the Great Commission of Christ requires new innovations, from previously on-site-based missions to digital missions. Missionaries are required to have capabulity in mission activities innovation through digital technology.Abstrak. Masyarakat 5.0 adalah konsep tatanan kehidupanbaru yang berfokus pada manusia dan berbasiskan teknologi digitaluntuk mendukung pekerjaan manusia.Sedangkan Gereja memiliki tugas untuk melaksanakan Amanat Agung Kristus berdasarkan Matius 28:18-20.Problemnya adalah bagaimanakah implementasi Amanat Agung Kristus di era masyarakat 5.0 ini. Metode yang digunakan dalam kaijian ini adalah studi gramatikal dan leksikal Matius 28:18-20. Melalui kajian ini dapat disimpulkan bahwa aktualisasi Amanat Agung Kristus menuntut inovasi baru, dari sebelumnya misi berbasis on site menuju digital mision.Misionaris dituntut untuk memiliki kemampuan berinovasi dalam aktivitas misi melalui teknologi digital
Suara Sang Subaltern: Sebuah Narasi Autobiografi Perempuan Tanpa Nama dalam Hakim-hakim 19
Get PDFAbstract. This paper offers a postcolonial feminist reading of Levi’s concubine narration recorded in the Book of Judges 19 that focuses on the subaltern voice from Gayatri Spivak's thinking. It defines the subaltern as oppressed people who cannot speak on their own to represent themselves. This study was conducted by autobiographical criticism. Through auto-biographical narratives, the story is re-told through the nameless woman's point of view as the subaltern and it will reveal the narrative of her unspeakable suffering. The nameless woman's voice was claimed to be the voice that was cast but refused silence, and now it produces an autobiographical narrative that echoes the voices of subalterns silenced in the present context.Abstrak. Tulisan ini menawarkan sebuah pembacaan feminis pascakolonial terhadap narasi gundik seorang Lewi yang tercatat dalam Hakim-hakim 19 yang berfokus pada suara subaltern dari pemikiran Gayatri Spivak. Subaltern dalam tulisan ini diartikan sebagai orang-orang tertindas yang tidak dapat bersuara untuk merepresentasikan dirinya. Metode yang digunakan adalah kritik autobiografi. Melalui narasi autobiografi, kisah ini dituturkan kembali melalui sudut pandang sang perempuan tanpa nama sebagai subaltern dan menyingkapkan narasi penderitaannya yang tak terkatakan di dalam teks. Suara perempuan tanpa nama diklaim sebagai suara yang dibekap tetapi menolak diam dan kini menghasilkan sebuah narasi autobiografis yang menggemakan suara-suara subaltern yang disenyapkan dalam konteks masa kini
Metafora Homemaking dalam Pendidikan Kristiani Keluarga pada Masa Pandemi Covid-19
Get PDFAbstract. This article aimed to analyze the homemaking metaphor proposed by Elizabeth Caldwell as an approach for Christian education in the family in the midst of covid-19 pandemic. By using qu-alitative research method, author described the challenges and strengths in conducting Chris-tian education in the family. Furthermore, author analyzed the principles in the homemaking approach to find dimensions that provide space for process of learning together in the family. This research confirmed that the process of communal theological reflection in the homemaking approach can provide the way to find the meaning of God’s Word for every family member in daily living, especially during covid-19 pandemic.Abstrak. Artikel ini bertujuan untuk menganalisis metafora homemaking yang dikemukakan Elizabeth Caldwell sebagai pendekatan yang relevan bagi Pendidikan Kristiani dalam keluarga di tengah pandemi covid-19. Dengan metode penelitian kualitatif, penulis mendeskripsikan tantangan dan kekuatan dalam melakukan Pendidikan Kristiani di tengah keluarga. Selanjutnya, penulis me-nganalisis prinsip-prinsip dalam pendekatan homemaking untuk menemukan dimensi yang memberi ruang bagi proses belajar bersama di tengah keluarga. Penelitian ini menunjukkan bahwa proses berefleksi teologi bersama yang diusung oleh Caldwell dalam pendekatan home-making dapat menjawab kebutuhan setiap anggota keluarga untuk menemukan makna Firman Tuhan bagi dirinya sendiri sehingga dapat menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari, khu-susnya dalam menghadapi pandemi covid-19
Perjamuan Kudus Virtual di Rumah Anggota Jemaat: Analisis Alkitabiah tentang Kehadiran Allah berdasarkan Yohanes 4:21-24
Get PDFAbstract. This article aimed to discuss issues that arise in dealing with the presence of God in the virtual communion in the homes of congregation members, during the Covid-19 pandemic from a biblical perspective. The problem is, is there a strong biblical basis that supports the understanding that God is present in the Eucharistic celebration which is practiced virtually by the pastor in the church without a physical presence of the congregation? The research method used to solve this problem was a qualitative research method by collecting library data from both books and journals in exploring the meaning of John 4:21-24. Through this discussion, the author offered a new biblical theological perspective on the presence of God, which transcends the limits of time and place in virtual Eucharistic ministry. God is Spirit. He cannot be limited by space and time. He is free to be present wherever He wishes.Abstrak. Artikel ini bertujuan untuk menyoroti persoalan yang timbul berkaitan dengan kehadiran Allah dalam Perjamuan Kudus virtual di rumah warga jemaat pada masa pandemi Covid-19 secara biblikal. Persoalannya adalah, apakah ada dasar biblis yang kuat, yang mendukung pandangan bahwa Allah hadir dalam perayaan Perjamuan Kudus yang dilakukan secara virtual oleh pendeta di gereja tanpa kehadiran jemaat secara fisik? Metode penelitian yang dipakai untuk memecahkan persoalan itu adalah metode penelitian kualitatif dengan menghimpun data kepustakaan baik dari buku maupun jurnal untuk menggali makna teks Yohanes 4:21-24. Melalui pembahasan itu, penulis menawarkan suatu perspektif baru secara biblis tentang kehadiran Allah, yang melampaui batas waktu dan tempat dalam pelayanan perjamuan kudus secara virtual. Allah itu Roh. Ia tidak bisa dibatasi oleh ruang dan waktu. Ia bebas hadir di mana pun Ia berkehendak