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    De la consommation à l’(auto-)dévoration. Les super-héros et l’alimentation

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    The Internet Archive : objet d’étude et outil de recherche inter-médias

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    Words in the Middle Ages/Les mots au Moyen Âge, Victoria Turner et Vincent Debiais (dir.)»

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    Expositio Notarum ed. A.C. Dionisotti

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    Chronique de voyage « au fil de l’eau »

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    International audience« De Paris à Rouen » is an article published on 19 June 1883 in the Gil Blas. It narrates the journey of Jacques Derives and Pierre Simon Remou. Two fictional characters. The text imitates the style of travel notes found in a bottle. This narrative is inspired by the real journey of Maupassant —probably with Clémentine Brun—in May 1883. Therefore, it contains many autobiographical and realistic elements. The genre of the travelogue is itself parodied with irony and derision in this fictional story. However, this narrative creates a poetic portrayal of the river and the travel.Publiée le 19 juin 1883 dans le Gil Blas, la chronique « De Paris à Rouen » raconte le voyage de deux personnages : Jacques Dérives et Pierre Simon Remou. Elle se présente sous la forme de notes de voyage trouvées dans une bouteille. Ce récit s’inspire du voyage de Maupassant, probablement en compagnie de Clémentine Brun, en mai 1883. Il contient des éléments autobiographiques et réalistes. La mise en scène fictive parodie le genre du récit de voyage avec ironie et dérision. Pourtant, cette chronique crée une représentation poétique de la Seine et du voyage

    Cinéma documentaire et mutations sociales au Chili : Itinéraires filmiques des paradigmes esthétiques et politiques d’une jeunesse en révolte

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    International audiencePrenant comme point de départ les événements de la révolte sociale au Chili en 2019 et à travers l'étude d’un corpus de films qui, depuis les années 70 interrogent le model de construction démocratique au Chili, j'aborde dans ce chapitre au rôle de la jeunesse chilienne dans les mobilisations en faveur d’une construction démocratique plus représentative des aspirations de la société civile

    Photographie de Sanchuan (Samten) Wang | Enquête sur diaspora tibétaine en France | Une page du manuel de la classe 1 en 2025-2026

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    Photographie prise par Sanchuan (Samten) Wang dans le cadre d'une thèse sur l'acquisition du tibétain par les enfants tibétains grandissant en France, lors d'une séance d'observation à l'école de tibétain du dimanche de Paris (དཔལ་ཡོན་སློབ་གྲྭ dpal yon slob grwa), organisée par la Communauté tibétaine de France.À partir du niveau 1, les enfants ont accès aux manuels rédigés par le gouvernement tibétain en exil (CTA, Central Tibetan Administration) et destinés à la diaspora tibétaine de l'Amérique du Nord. L'école du dimanche opte également pour ces manuels. Les pages 9 et 10 du manuel de la classe 1 (version 2025) sont représentées sur cette photo. Sur la page 9, nous voyons la combinaison de ལྕེ་ (lce) avec les quatre voyelles de l'alphabet tibétain. En bas de la page 10, nous voyons le mot ལྕེ་ (lce, "langue"), son écriture en calligraphie དབུ་ཅན། (dbu can) et དབུ་མེད། (dbu med), l'emploi du mot dans une phrase (ལྕེ་ཡིས་བྲོ་བ་མྱངས། "percevoir le goût avec la langue") et une photo d'une langue pour favoriser la compréhension. En comparant avec la version 2024 du même manuel, nous constatons des changements par rapport à l'ordre des mots à apprendre, ainsi que des changements mineurs dans la formulation de certaines phrases

    Photographie de Sanchuan (Samten) Wang | Enquête sur diaspora tibétaine en France | Formules de salutation

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    Photographie prise par Sanchuan (Samten) Wang dans le cadre d'une thèse sur l'acquisition du tibétain par les enfants tibétains grandissant en France, lors d'une séance d'observation à l'école de tibétain du dimanche de Paris (དཔལ་ཡོན་སློབ་གྲྭ dpal yon slob grwa), organisée par la Communauté tibétaine de France.Sur cette photo, l'enseignant de la classe "maternelle supérieure" écrit des formules de salutation en tibétain. Elles lisent : འཚམས་འདྲི་ཞུ་སྟངས། (manière de saluer) ཞོགས་པ་བདེ་ལེགས། (bon matin) ཉིན་གུང་བདེ་ལེགས། (bon après-midi) དགོང་དྲོ་བདེ་ལེགས། (bonsoir) གཟིམ་འཇགས་གནང་། (bonne nuit). Nous voyons que les expressions sont écrites en rouge, tandis que la séparation lexicale est soulignée en vert. La syllabe འདྲི et sa lettre -r souscrite (ར་བཏགས) sont encerclées. Les enfants doivent recopier ces formules dans leur cahier et apprendre à les écrire

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