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The interactions between the Syriac, Arabic and Greek traditions
No full textThis article examines the correlations and mutual influences of the Syriac, Arabic and Greek grammatical traditions, in a historical and chronological approach. The spreading of Greek culture in the Middle East during Late Antiquity provides the context for the assimilation of the Greek grammatical theories, first and more clearly by Syriac scholars and translators and later on, through a less certain path, by Arabic grammarians and philosophers. Evidences of contacts among the three traditions grow during the Abbasid rule of the Middle East, from the 9th to the 13th cent., with the progressive infiltration of Arabic linguistic ideas in the works of Syriac grammarians
Metal superflu. Les paradoxes de la médiocrité: Sociologie de l’art, no 35, 2025
No full textKeith Kahn-Harris, “Landfill Metal: the Ironies of Mediocrity”, in Toni-Matti Karjalainen & Kimi Kärki (Eds.), Modern Heavy Metal: Markets, Practices and Cultures, Helsinki & Turku, Aalto University & International Institute for Popular Culture, 2015, p. 434–44
Moi aussi, je te regarde: Regards de femmes sur corps d'hommes
No full textLe regard des femmes sur le corps des hommes est absent des représentations collectives. Pourtant les femmes regardent les hommes et peuvent être séduites par cette vue.Le livre démontre que la capacité des femmes à regarder avec attention et plaisir le corps d'un homme est entravée par un ensemble de pratiques, représentations et normes, intrinsèquement liées à la catégorisation genrée des rôles de séduction. Celle-ci, fondée sur le primat du désir (hétéro) sexuel masculin, attribue l'attractivité du corps au rôle féminin : la séduction par l'image corporelle serait propre aux femmes. Cette division genrée des rôles participe à régenter leurs regards dans les espaces publics comme dans l'intimité. L'autrice apporte cependant un éclairage sur la capacité des femmes à agir par-delà les déterminismes : toutes ne se conforment pas de la même manière aux rôles de séduction ; certaines y résistent individuellement, certaines entreprennent même de les transformer collectivement.Plongeant au coeur des expériences de femmes : une enquête de terrain menée auprès de plus de 80 femmes âgées de 18 à 85 ans ; le livre montre que le regard et les perceptions esthético-érotique, loin d'être innés, sont le fruit d'un apprentissage, marqué par des normes de genre et par la domination masculine
Il primo FITU (1953-1958). La dimensione transnazionale di un festival universitario negli anni Cinquanta
No full textInternational audienceThis contribution reflects on the early years of the Festival internazionale del teatro Universitario (FITU) in Parma, with an aim to highlight some issues linked to the birth and development of a university festival based on transnational theatrical, cultural and political relations. This analysis is based on an investigation of the cultural exchanges between the festival's board of directors and other national and international theatrical organizations, both university-based and professional. We will also consider, although still only partially, the multiple contexts in which the FITU operates and which its leading group has sometimes been able to influence. The article therefore seeks to highlight some aspects of the political, cultural and aesthetic dynamics that gave rise to and then structured a festival, created by young people for young people, to discover and spread original ways of approaching theatre practice and culture in the context of Italy and Europe in the 1950s.Cet essai propose une réflexion sur les premières années du Festival internazionale del teatro universitario (FITU) de Parme afin de mettre en lumière certaines des problématiques liées à la naissance et au développement d'un festival universitaire fondé sur des relations théâtrales, culturelles et politiques transnationales. Cette étude se fonde sur l'analyse des échanges culturels entre la direction du festival de Parme et d'autres réalités théâtrales nationales et internationales, universitaires mais aussi professionnelles, en tenant compte, bien que de manière encore partielle, des contextes dans lesquels s'inscrit le FITU et que sa direction a parfois su influencer. L'article s'efforce donc de mettre en évidence certains aspects des dynamiques politiques, culturelles et esthétiques qui ont donné naissance puis structuré un festival créé par des jeunes et pour des jeunes afin de découvrir et de diffuser des façons originales de penser la pratique et la culture du théâtre dans le contexte de l'Italie et de l'Europe, de la France en particulier, des années 1950.Il contributo propone una riflessione sui primi anni di vita del Festival internazionale del teatroUniversitario (FITU) di Parma al fine di mettere in luce alcune delle problematiche legate alla nascita eallo sviluppo di un festival universitario fondato su relazioni teatrali, culturali e politiche transnazionali.Questo approfondimento si fonda sull’analisi degli scambi culturali tra il gruppo dirigente del festivalparmense e altre realtà teatrali nazionali e internazionali, universitarie ma anche professionali,prendendo in conto, benché in modo ancora parziale, i contesti nei quali il FITU è inserito e il cui gruppodirigente ha saputo talvolta condizionare. L’articolo si sforza di far emergere, dunque, alcuni aspettidelle dinamiche politiche, culturali ed estetiche che hanno fatto nascere e poi strutturato un festivalcreato dai giovani e per i giovani per scoprire e diffondere modi originali di pensare la pratica e la culturadel teatro nel contesto dell’Italia e dell’Europa degli anni Cinquanta
Storia e teatro negli anni Cinquanta: una premessa
No full textInternational audienceThe section about the 1950s of the Dossier "Pensare i festival" (Ricerche di S/Confine, 2026) opens with a context introduction that looks at thegeopolitical, cultural, and theatrical scene when the Festival internazionale del teatro universitario (FITU) and the Festival dei Due Mondi started, focusing on the historical conditions that made the rise of the festival as a shape.The first part of the introduction (contextualization and introduction of the birth of the FITU) has been written by Zaccheo. Sacchettini is the author of the presentation of the metodological importance of oral sources and the introduction of the birth of Spoleto
« Le Fabuleux destin du Ta‘zieh ou comment l’Occident offre au shi’ïsme son théâtre »
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"Retours sur une expérimentation théâtrale : traverser le "Jeu et mystère de monsieur saint Julien" avec le collectif de la Bourrasque"
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Buenos Aires o los desencuentros del peronismo (1973-1976)
No full textInternational audienceLes trois années du péronisme au pouvoir séparant la déroute de la dictature de 1973 du début de celle de 1976 ancrent durablement la violence dans l’espace urbain argentin. L’insurrection et la lutte armée apparaissent comme des réponses légitimes à la répression exercée par l’État et ses groupes paramilitaires. Si le politique semble toujours avoir été l’âme de Buenos Aires, la place de Mai devient particulièrement au cours de ces trois années une fabrique de signifiants, le locus des affrontements sociaux vertébrant la société argentine. Scène de l’osmose entre Héctor Cámpora et les groupes de guérilla le 25 mai 1973, elle est également le théâtre de la rupture entre le général et les militants lors de la journée internationale des travailleurs du 1er mai 1974. Entre ces deux rites de sacrement et désacrement populaires : le massacre de l’aéroport d’Ezeiza. Les Jeunesses Péronistes, les Forces Armées Révolutionnaires et le groupe Montoneros défilent en colonnes pour célébrer le retour des époux Perón à Buenos Aires, lorsque la garde prétorienne, les tireurs d’élites de la Triple A, ouvre le feu, afin de les empêcher de s’installer sur l’estrade. En parallèle de ces affrontements, en province de Buenos Aires, les bidonvilles continuent de s’étendre. Les groupes de gauche mènent des campagnes d’alphabétisation et de solidarité dans les zones de San Martín, Lanús, Quilmes et Avellaneda. Le délégué péroniste d’une villa miseria, Alberto Cheloján est tué en pleine rue, alors qu’il se rend à la Casa Rosada pour protester contre la politique d’expulsion. Peu de temps après, le célèbre prêtre ouvrier Carlos Mujica est assassiné à son tour. Les Jeunesses Péronistes crient à la manipulation du général par López Rega au Ministère du Bien Être social et Isabel, sa femme. Cependant, le gouvernement pose en réalité les bases d’un dispositif légal qui va sous-tendre le terrorisme d’État, au sein duquel se profile l’exécution dans l’ombre des militants de gauche. Dans les années précédant le coup militaire de la junte, la ville de Buenos Aires vit au rythme des sirènes de police et de l’insécurité. Les séquestrations, la torture et les disparitions marquent le paysage urbain. Entre-temps, une disparue célèbre revient dans la capitale. Il s’agit d’Evita, que les Montoneros ont monnayé contre la restitution du corps d’Aramburu. Isabel la place dans la résidence d’Olivos, avant que son hélicoptère ne soit détourné par les généraux la nuit du 23 mars 1976 et que Buenos Aires soit prise en otage et mise sous silence. L’ensemble de ces évènements donnent à percevoir le champ ouvert à une historiographie de Buenos Aires entre 1973 et 1976, tant elle éclaire les affrontements sociaux, notamment depuis les milieux des travailleurs et des ouvriers et à quel point la lecture de ses murs montre que ces évènements préfigurent la dictature à venir