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Création des filières de FLE: et pendant ce temps là... Il se passait quoi?: Les langues en contact dans l’enseignement du FLE : entre héritage historique et perspectives didactiques
No full textInternational audienc
Du récit de soi, l'observation ethnographique : l'exemple de "La promesse qu’on nous a faite" de Fatma Çıngı Kocadost
No full textInternational audienceBook review : Fatma Çıngı Kocadost, La promesse qu’on nous a faite (The Promise We Were Given), Paris, EHESS, coll. “Apartés,” 2025, 283 p., ISBN: 978-2-7132-3397-5.Compte rendu de lecture : Fatma Çıngı Kocadost, La promesse qu’on nous a faite, Paris, EHESS, coll. « Apartés », 2025, 283 p., ISBN : 978-2-7132-3397-5
createPoliticsResponse: The political computation of state borders in Yandex Maps
No full textInternational audienceThis article exposes how a large-scale tech platform, Yandex, resolves geopolitical conflicts through its digital cartography service, Yandex Maps. Faced with a multiplicity of political users, Yandex Maps chooses to display national borders in multiple ways, depending on the preference of the company, and the expectation of the user requesting a map. In order to uncover these algorithmic processes, we first propose a methodological approach based on a spatial understanding of source code, which we then apply in two parts: first showing how the geographical world is assembled by Yandex Maps backend processes, before highlighting how the client/server web architecture enables the individualized delivery of adequate border display to particular users.</div
Tenter l’aventure de l’homme : principes d’une exploration merveilleuse
No full textInternational audienceThe reissue of Pierre Mabille's Miroir du Merveilleux, alongside Le Merveilleux, contributes to the reconsideration of an author up until now seen as merely having close affinities with the Surrealist movement. However, in its preface and detailed critical apparatus, Emmanuel Bauchard takes the link between the anthology's author and Surrealism one step further, by redefining their relationship around the very object of the essay, the marvellous, and arguing for Mabille’s status as a surrealist. Presented through the metaphor of the castle, this lived concept leads to a universal reality through man works lengthily on his own representation. In a form of initiation, he becomes aware of the determinism of his social function and frees himself, proclaiming the re-enchantment of the world. The richness of the anthology, with its emphasis on New World productions, contributes to the reader's loss of bearings where he ends up at the cutting edge of himself. As a result, it becomes possible to take the revolt to the limit: in their attempts to establish their roles in history, civilizations run the risk of having the marvellous withdraw into itself as they manipulate — unconsciously or not — the representations of the world.La réédition du Miroir du Merveilleux de Pierre Mabille, accompagné du Merveilleux, participe à la reconsidération d’un auteur jusqu’ici considéré comme un compagnon de route du surréalisme. Dans sa préface et l’appareil critique détaillé qu’il propose, Emmanuel Bauchard entend au contraire faire de Mabille un membre à part entière du mouvement en recentrant leur relation autour de l’objet-même de l’essai, le merveilleux. Présenté au détour de la métaphore du château, ce concept-vécu ouvrirait sur la réalité universelle par un long travail de l’homme sur sa propre représentation. Dans une perspective initiatique, celui-ci prend conscience du déterminisme de sa fonction sociale pour mieux s’en détacher et aspirer au réenchantement du monde. La richesse anthologique, faisant notamment la part belle aux productions du Nouveau Monde, participe de la perte de repères du lecteur qui se projette à l’extrême pointe de lui-même. Dès lors, s’ouvre la possibilité de porter la révolte à son extrême limite : cherchant sa place dans le processus historique, les civilisations manipulent — inconsciemment ou non — les représentations, au risque de refermer le merveilleux sur lui-mêm
Du “montage intellectuel” au “cinéma de la chaine de montage” : penser l’image générative à partir d’Eisenstein
No full textInternational audienceCet article propose de comparer la théorie du « montage intellectuel » née sous la plume du cinéaste et théoricien soviétique S.M. Eisenstein à la fin des années 1920 et la place dévolue au montage dans les films réalisés par ce qu’on appelle aujourd’hui l’ « intelligence artificielle ». Sans entrer ici dans une étude du sens que la notion d’intelligence recouvrait pour Eisenstein, ni comparer celle-ci à l’épistémologie héritée de la cybernétique sur laquelle l’IA contemporaine se fonde, j’interrogerai le montage intellectuel à partir des écrits d’Eisenstein selon deux directions principales.J’appellerai problème sémiotique le questionnement relatif aux processus de signification qui émergent d’une conception « générative » de l’image et du montage. Dans cette optique, je m’attacherai d’abord à comparer l’opération de généralisation proposée par Eisenstein avec les formes de générativité employées par les IA génératives, notamment celles produisant des séquences d’images en mouvement. D’autre part, en revenant à l’objet spécifique sur lequel travaillait Eisenstein pendant sa théorisation du montage intellectuel (l’adaptation du Capital de Marx), je mettrai en évidence le rôle structurant joué par la mise au jour de la chaîne d’approvisionnement globalisée indispensable au développement du mode de production capitaliste. Pour le dire autrement, je voudrais examiner les liens qui existent entre les formes esthétiques du montage et ce qu’on pourrait appeler la « chaîne de montage » du capitalisme mondialisé. J’appellerai ce second versant problème matérialiste – qui concerne surtout l’usage intentionnel que l’on peut faire des images générées, dans un but discursif et critique – que je discuterai, pour finir, en relation avec une œuvre filmique utilisant l’IA, en suggérant que le montage qu’elle met en œuvre gagnerait à être considéré en réunissant ces deux aspects du montage intellectuel esquissé par Eisenstein
Nidān: International Journal for Indian Studies, Vol. 10 No. 2 (2025): Imagining Urbanity in Colonial and Postcolonial South Asia, Part 2
No full textDoing Attending in Multi-Party Dinner Settings : Static and Dynamic Forms of Attention in French and French Sign Language
No full textInternational audienceIn social interaction research, so-called "listeners" are known for being active co-participants of the interaction through several engagement displays, labeled as feedback, backchannel, or listener responses. Enriched by our account of interactions in French and French Sign Language, we suggest using the term 'doing attending' so as to not restrict this practice to a single modality and highlight its functional and interactional nature. Our analyses of video-recorded interactions during family dinners held at home, further demonstrate how such multimodal displays may not always be characterized by 'dynamic' forms, and are deeply shaped by polyadicity as well as co-activity and material affordances, in both languages
Podemos ouvir Sarah Bernhardt? - A armadilha dos arquivos de áudio e a necessidade de protocolos
No full textInternational audienceThe article contained in this translation presents the research carried out on the recordings of Racine's Phèdre, made by Sarah Bernhard, as a case study for the analysis of sound archives in theater. It also proposes a protocol for listening to this type of document. The article represents the first objective contribution to the organization of theatrical sound studies, a field that is still little explored and in great need of guidelines.El artículo contenido en esta traducción presenta la investigación llevada a cabo sobre las grabaciones de Phèdre de Racine, realizadas por Sarah Bernhard, como estudio de caso para el análisis de archivos sonoros en el teatro. También propone un protocolo de escucha de este tipo de documentos. El artículo representa la primera contribución objetiva a la organización de los estudios sonoros teatrales, un campo aún poco explorado y muy necesitado de orientaciones.« Nous pouvons écouter des sons enregistrés dans le passé, mais nous ne pouvons prétendre que nous savons exactement ce qu’était l’audition à un moment ou en un lieu particulier du passé. À l’époque de la reproduction technologique, nous pouvons parfois faire l’expérience d’un passé audible, mais nous ne pouvons que présumer l’existence d’un passé auditif. » Ce constat formulé par Jonathan Sterne dans The Audible Past (2003), nous avons pu en vérifier la validité et l’importance dans le cadre d’une recherche internationale consacrée au « son du théâtre (XIXe-XXIe siècles) » étudié à partir des tout premiers enregistrements. Les enseignements les plus riches nous sont venus d’un séminaire de formation spécifiquement dédié aux archives sonores et largement fondé sur des exercices d’écoute. Le premier des enseignements est que la plupart de ces archives laissent croire aux auditeurs qu’elles sont immédiatement audibles. Le meilleur exemple, le plus célèbre, est celui de la grande Sarah, dont les enregistrements de Phèdre ont été souvent commentés. Les chercheurs les plus avisés mettent leur déception (fréquente) sur le compte du phonographe.En nous appuyant sur un corpus de phonogrammes théâtraux, nous nous intéresserons aux caractéristiques originales des documents audio, à leur double rapport intense et au passé et au présent, avant de proposer les règles d’une écoute historicisée.O artigo contido nesta tradução apresenta a pesquisa realizada sobre as gravações de Phèdre, de Racine, feitos por Sarah Bernhard, como estudo de caso para a análise de arquivos sonoros em teatro. Há também a proposição de um protocolo para a escuta desse tipo de documento. O artigo representa a primeira contribuição objetiva para a organização dos estudos em som teatral, campo ainda pouco explorado e muito carente de diretrizes