Universidad Eclesiástica “San Dámaso" Revistas
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    Trama principal de Evangelii nuntiandi

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    La Exhortación apostólica postsinodal Evangelii nuntiandi de san Pablo VI aparece a los ojos del lector como un documento claro y sencillo de entender; bajo la apariencia de su sencillez se esconde un tesoro del magisterio pontificio en relación con lo esencial de la Iglesia que es la evangelización. El artículo pretende descubrir la trama principal de la EN, es decir, aquello que le da consistencia y que de una manera u otra se encuentra a lo largo de todo el texto. De forma sintética se puede afirmar que “la trama principal de la EN es la afirmación que el nexo entre Cristo y la Iglesia es la evangelización”. Para ello se analiza la intencionalidad del documento, el empleo del término evangelización y su fundamento teológico para mostrar cómo la evangelización es el nexo entre Cristo y la Iglesia

    Una Iglesia evangelizada, evangeliza. La novedad y actualidad del Evangelio en la misión eclesial

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    Jesucristo es la permanente novedad que Dios ofrece a los hombre. Esta novedad tiene una proyección escatológica y, por tanto, ha de ser actualizada a lo largo del tiempo. La Iglesia es la portadora de dicha novedad y su testimonio. A partir de estos presupuestos, y de la mano de Evangelii nuntiandi, el artículo estudia la lógica por la cual la Iglesia cumple con su misión evangelizadora en la medida en que ella misma está evangelizada. También estudia cómo esta misma lógica halla su eco y desarrollo en la propuesta evangelizadora del papa Francisco y expone cuáles son las condiciones por las cuales la Iglesia puede cumplir, verdaderamente, con la misión recibida

    Pablo VI y la catequesis

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    En el marco de renovación eclesial propiciada por el Concilio Vaticano II, la aportación de Pablo VI a la catequesis es clave. El artículo va recorriendo los hitos más significativos de su pontificado que guardan relación con la catequesis desde el Concilio hasta el Sínodo de los Obispos de 1977 que aborda específicamente este tema. De este modo, se muestra la labor de guía y orientación realizada por Pablo VI en un periodo que requería discernimiento y cuyos frutos se irán manifestando progresivamente en la renovación de la catequesis hasta nuestros días

    El cruce de acusaciones de Jn 8,31-59 ¿Proceso legal o rîḇ?

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    El presente artículo estudia Jn 8,31-59 desde el modelo rîḇ, dando una respuesta a los distintos problemas que surgen de una lectura descontextualizada que se ha hecho frecuentemente. A través de la presentación de los distintos elementos y de la puesta en evidencia de las dinámicas seguidas por los personajes, el conjunto de datos apunta a que Jn 8,33-47 puede considerarse un rîḇ que sigue a una oferta que Jesús hace en los vv. 31-32. Este rîḇ es seguido de una acusación de la cual él es víctima (vv. 48-59)

    Una Nueva Perspectiva sobre el Género Apocalíptico: El Apocalipsis de Juan como un Manual de Teología

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    El objetivo de la presente investigación es mostrar como la configuración literaria del Apocalipsis (género literario, heterogeneidad textual, recursos literarios) resulta clave para que Juan de Patmos haga del relato apocalíptico, del cuento literario, un manual de Teología accesible a todos. El Apocalipsis no busca tanto consolar a las nacientes comunidades cristianas como forjar su identidad, transmitiendo no solo un estilo de vida y una forma de celebrar el culto, sino, sobre todo, unas verdades de fe que posteriormente serán desarrolladas por la Teología. De ahí que, en primer lugar, en este trabajo se resuelva la cuestión del género literario, después se analice la forma literaria dominante –el cuento literario– y el porqué de la heterogeneidad textual del Apocalipsis que paradójicamente dota a la obra de una fuerte cohesión literaria cuya finalidad es forjar la identidad de las incipientes comunidades cristianas. Finalmente, se mostrará cómo los recursos literarios empleados se convierten en herramientas didácticas y mnemotécnicas, diseñadas para enseñar y grabar la verdad teológica en la mente y el corazón de las comunidades cristianas

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