Universidad Eclesiástica “San Dámaso" Revistas
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    The Justification Clause of Philippians 3:12 in Vetus Latina 89

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    Vetus Latina 89 es el texto paulino de la Biblioteca Nacional Széchényi Latinus Medii Aevi 1, un códice en pergamino del siglo IX que contiene este texto y un comentario antiguo conocido hoy como Comentario Anónimo de Budapest. El texto paulino de Fil 3,12 en VL 89 incluye la llamada “cláusula de justificación”, una lectura sorprendente en la que Pablo declara que aún no ha sido justificado (non quia… iam iustificatus sum). Al menos otros dieciocho testigos textuales también dan fe de esta lectura, incluido P46, pero casi todos los eruditos la han entendido como una inserción posterior en Filipenses. La versión en VL 89, sin embargo, es única entre los testigos de la lectura porque VL 89 no incluye la frase ampliamente atestiguada y textualmente segura aut iam perfectus sim, “o ya he sido perfeccionado”. Este artículo destaca este aspecto único de la certificación de la cláusula de justificación del VL 89 y sugiere que puede haber más de lo que parece. El autor sostiene que el texto de Fil 3,12 en VL 89 alienta a considerar cómo surgió un texto sin la “cláusula de perfección” y, además, los alienta a aplicar la misma explicación de manera consistente a ambas cuestiones críticas del texto. La opinión del autor es que la paráblepsis ofrece la explicación transcripcional menos problemática tanto para la omisión de la cláusula de perfección en VL 89 como para la cláusula de justificación en otros lugares

    The Borderland Between Promise and Peril: Borders and Identity in the “Explorers’ Narrative” (Nm 13-14)

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    El artículo se propone investigar el relato de Nm 13-14 a través de la lente de los border studies para resaltar cómo, a nivel literario, la construcción de fronteras físicas sirve para transmitir un mensaje teológico y social preciso. El relato de los exploradores ofrece un excelente ejemplo de la construcción del significado de los límites y las fronteras en la Biblia hebrea. Este estudio mostrará cómo la dinámica narrativa de Nm 13-14 utiliza espacialmente la construcción de las fronteras físicas y geográficas de la Tierra Prometida, que no se limita a los efectos sobre el mapa, sino que se convierte en el centro neurálgico de una reflexión sobre la identidad judí

    La metafora del vestito e la formula di unità in Gal 3,27-28 e in Col 3,9b-11. L’intertestualità paolina tra continuità e discontinuità

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    El artículo presenta un caso de intertextualidad dentro del corpus paulinum: el comprendido entre Gal 3,27-28 y Col 3,9b-11, textos que presentan la metáfora del vestido y la fórmula de la unidad. La contribución parte de la exégesis de cada uno de los dos pasajes, tomados en su contexto específico. Tras ello pasa a comparar Gal 3,27-28 con Col 3,9b-11, para comprender la continuidad y discontinuidad entre los dos textos y la posible relación a nivel teológico entre la metáfora del vestido y la fórmula de la unidad. Al final, el pasaje intertextual entre Gal 3,27-28 y Col 3,9b-11 se entiende como una reelaboración ampliada y una aplicación de las declaraciones paulinas en un nuevo contexto de vida y sentimiento eclesial, a la vez que se enfatiza la importancia de profundizar en el estudio de la intertextualidad del corpus paulinu

    Los Doce y las gentes en Mateo, una relación establecida por Jesús

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    En el Evangelio de Mateo aparecen juntos varias veces los discípulos y las multitudes. Con arreglo al parecer de muchos autores no hay distinción entre estos dos grupos en lo que se refiere al seguimiento de Jesús. El estudio de los textos en los que comparecen ambos grupos y el Discurso Apostólico de Mt 10 mostrarán cómo Jesús establece una relación entre ellos mediada por la llamada al discipulado

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