Portal de Publicaciones Periódicas de la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino
Not a member yet
949 research outputs found
Sort by
"Jesucristo", por Enrique Shaw
No full text"La perfección para los discípulos de Jesús, consiste en imitar a su Maestro (Lc 6:40; Juan 13: 12-15; Juan 14:6). ¿Acaso las Sagradas Escrituras no nos repiten que todo, para nosotros, consiste en imitar a Cristo, en revestirnos de Cristo, en vivir, no más nuestra vida, sino la de Cristo? (Gal 2:20; Fil 1:21). El objeto de este artículo, escrito sin pretensión alguna de originalidad o erudición, y sin querer dar por agotado el tema, es poner de relieve, plenamente y en todo su vigor, la persona y el carácter de Jesús, no para que copiemos escrupulosamente sus actos exteriores, sino para facilitarnos el esfuerzo de reproducir sus sentimientos, sus virtudes, su amor por Su Padre y por todos nosotros. Quiera la Virgen Santísima, de quien Jesús recibe todas las características de Su naturaleza humana, bendecir esta semblanzas, para que contribuyan al mejor conocimiento y amor de Su Divino Hijo nuestro Modelo: Jesús".
* Publicado en Concordia, Boletín de la Asociación de Hombres de la Acción Católica, Año XXII, N° 259, noviembre de 1954, tomado de “... Y dominad la tierra”. Mensajes de Enrique Shaw (compilación de Fernán de Elizalde), El Álamo, San Rafael, 2022, pp. 201-206
Recensión: Hahn, S. y McGinley, B., Es justo y necesario. Por qué el futuro de la civilización depende de la religión verdadera
No full textHahn, Scott y McGinley, Brandon, Es justo y necesario. Por qué el futuro de la civilización depende de la religión verdadera (trad. de Diego Pereda), Madrid, Palabra, 2023, 220 pp., ISBN (edición impresa) 978-84-1368-108-5, ISBN (edición digital) 978-84-321-5201-6
Economía y Derecho. Los Derechos Económicos, Sociales, Culturales y Ambientales (DESCA) y su vinculación con los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS)
Get PDFThis article aims to address, in its first part and by way of introduction, interrelated issues between economics and law, particularly in the case of economic, social, cultural, and environmental rights (ESCER) that have arisen in the context of human rights (HR) at the United Nations (UN). Secondly, it will examine the relationship between ESCER and the Sustainable Development Goals (SDGs) and, finally, explore the possible connection between these two elements and the Papal Encyclical Laudato si’.Este artículo pretende abordar, en su primera parte y a modo de introducción, cuestiones interrelacionadas entre la Economía y el Derecho, en particular en el caso de los Derechos Económicos, Sociales, Culturales y Ambientales (DESC) que han surgido en el contexto de los Derechos Humanos (DDHH) en la Organización de las Naciones Unidas (ONU). En segundo lugar, se examinará la relación entre los DESC y los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) para, finalmente, explorar la posible conexión entre estos dos elementos y la Encíclica Papal Laudato si’
Esther de Cáceres, poeta católica en el Uruguay del siglo XX
Get PDFAlthough religious literature was part, to a greater or lesser extent, of the output of Uruguayan writers since the beginning of the country's literature, with the process of secularization that began at the end of the 19th century, works on this subject began to become increasingly scarce. However, in the interwar period, and due to the influence of European artists and thinkers, religious literature resurfaced, particularly the poetry of Esther de Cáceres (1903-1971).
Las ínsulas extrañas (1929), her first book, marked her entry into the national literary scene and also allowed her to position herself as a cultural agent, disseminating the works of thinkers and artists she admired through articles, lectures, classes, and study groups.
In this article, we explore the construction of Esther de Cáceres as a Catholic poet and intellectual, which helped her gain a prominent place in the national cultural landscape. To this end, we will focus on the publication and reception of her first book, as well as the various activities she carried out to disseminate Catholic thought, especially the work of Jacques Maritain.Aunque la literatura religiosa fue parte, en mayor o menor medida, de la producción de los escritores uruguayos desde los inicios de la literatura del país, con el proceso de secularización iniciado a finales del siglo XIX, las obras de esta temática empezaron a ser cada vez más escasas. Sin embargo, en el período de entreguerras y por la influencia de artistas y pensadores europeos, la literatura religiosa resurge, destacándose principalmente la poesía de Esther de Cáceres (1903-1971).
Las ínsulas extrañas (1929), su primer libro, marcará su ingreso al ámbito literario de Uruguay y además, le permitirá posicionarse como una agente cultural, difundiendo las obras de pensadores y artistas que admiraba a través de artículos, conferencias, clases y grupos de estudio.
En el presente trabajo nos proponemos indagar acerca de la construcción de Esther de Cáceres como poeta e intelectual católica, lo que la ayudó a ganar un lugar destacado en el panorama cultural de Uruguay. Para eso nos detendremos en la publicación y recepción de su primer libro, así como en las distintas actividades de difusión del pensamiento católico que llevó adelante, especialmente de la obra de Jacques Maritain
El éxtasis tecnocrático de la sociedad posthumana: Una nueva religión de la razón
Get PDFThis article critically analyses both Rosi Braidotti’s theoretical position in her book The Posthuman and Peter Sloterdijk’s text, “The Operable Man”, from two perspectives. One of them is properly philosophical, which takes into account, by discussing them, Braidotti’s concept of “vitalistic immanence” and the homeotechnological conception that Sloterdijk contrasts with old technologies under the rubric of allotechnology. The reflection also maintains a theological drift in the sense of understanding what the anti-eschatological tendency present in this type of discourse means for the believer or, rather, an immanentization of eschatological life. There is in both thinkers what we could name, without any originality, a new religion of reason, in this case of technocratic reason, but also, paradoxically, elements that would associate vitalist materialism with supposedly outdated ontological conceptions (essence, metaphysics, binarism).En este artículo se analizan críticamente tanto la postura teórica de Rosi Braidotti en su libro Lo posthumano, como el texto de Peter Sloterdijk, “El hombre operable”, desde dos perspectivas. Una de ellas es propiamente filosófica, que toma en cuenta, discutiéndolos, el concepto de “inmanencia vitalista” de Braidotti y la concepción homeotecnológica que Sloterdijk contrapone a las viejas tecnologías bajo la rúbrica de alotecnología. La reflexión también mantiene una deriva teológica en el sentido de comprender lo que significa para el creyente la tendencia antiescatológica presente en este tipo de discurso o, más bien, una inmanentización de la vida escatológica. Hay en ambos pensadores lo que podríamos llamar, sin originalidad ninguna, una nueva religión de la razón, en este caso de la razón tecnocrática, pero también, paradójicamente, elementos que asociarían el materialismo vitalista con concepciones ontológicas supuestamente superadas (esencia, metafísica, binarismo)
De la hermenéutica analógica hacia una filosofía analógica
Get PDFThe article is about how analogical hermeneutics can lead us to an analogical philosophy, starting from the acceptance of an analogical rationality as it has beenused in the history of philosophical thought.El artículo trata acerca de cómo la hermenéutica analógica puede conducirnos a una filosofía analógica, a partir de la aceptación de una racionalidad analógica tal como ha sido usada en la historia del pensamiento filosófico
Ser persona es valorar
Get PDFDuring the pandemic year 2021, we tried to develop a vision of how and what we value, with a particular focus on why we value, how we constitute our value scales, and how our valuing relates to the recognition of authority. In the historical present, we maintain that everything is relative and, at the same time, that there are things that should never have happened –and once they happened they should never happen again. The article proposes to reflect on this question by taking advantage of the ideas of cultures and nature, to be able to distinguish in action, values and goods, with empathic relativity, without relativism, trying to understand that what is valuable is always the experience of someone, to whose sensibility things speak and shine as valuable. Values are abstracted from the motives that an action has had, has, could have, or would like to have, and is experienced as the motivation-energy of real action. Thus we develop the idea of impeding values (which increase our fragility from past wounds), Overflowing values (value, in its real reference, is being set aside by the overflow of our emotionality or our rationality), mirage values (the values in the mirror of my bubble of meaning), phantom values (of merely extrinsic normality) and junk values (which throw human lives as if they were discarded). Finally, it develops the idea that people recognize authority to those who competently defend or promote values that are perceived as such by a community.Durante el pandémico año 2021, tratamos de desarrollar una visión sobre cómo y qué valoramos, con una particular atención a porqué valoramos, cómo constituimos nuestras escalas de valores y cómo se relaciona nuestro valorar con el reconocimiento de la autoridad. En la actualidad histórica, sostenemos que todo es relativo y, a la par, que hay cosas que no debieran haber sucedido nunca –y una vez que sucedieron no deberían volver a suceder Nunca Más. El artículo propone reflexionar sobre esta cuestión aprovechando las ideas de cultura y naturaleza, para poder distinguir en la acción, los valores y los bienes, con relatividad empática, sin relativismo, tratando de entender que lo valioso es siempre la experiencia de alguien, a cuya sensibilidad las cosas le hablan y resplandecen como valiosas. Los valores se abstraen de los motivos que ha tenido, tiene, podrían tener, o desearíamos que tenga una acción, y se viven como energía-motivación de la acción real. Desarrollamos así la idea de valores impedientes (que acrecientan nuestra fragilidad desde las heridas pasadas), valores desbordados (el valor, en su referencia real, va siendo dejado de lado por el desborde de nuestra emotividad o de nuestra racionalidad), valores espejismos (los valores en el espejo de mi burbuja de sentido), valores fantasmas (de la normalidad meramente extrínseca) y valores basura (que lanzan vidas humanas como si fueran de descarte). Finalmente, desarrolla la idea de que las personas reconocen autoridad a quienes defienden o promueven con competencia unos valores que son percibidos como tales por una comunidad. 
Identidad, memoria y educación: contra la pedagogía del vacío
Get PDFThis brief and profound article considers one of the central problems of today’s society, that of education as a vehicle for the transmission of knowledge and the construction of identity. It analyzes the results of the implementation of the “pedagogy of emptiness” and urges a return of art –especially literature– to an emancipating pedagogy that allows to grant to the receivers not simple data of reality but significant identity elements that bind them in a tradition and allow them to participate authentically in the social dynamics. En este breve y profundo artículo se pone en consideración uno de los problemas centrales de la sociedad actual como es el de la educación como vehículo de transmisión de conocimiento y construcción de la identidad. Se analizan los resultados de la implementación de la “pedagogía del vacío” y se exhorta a un regreso de manos del arte –en especial la literatura– a una pedagogía emancipadora que permita otorgar a los receptores no simples datos de la realidad sino elementos identitario significativos que lo enlazan en una tradición y le permiten participar auténticamente de la dinámica social
Hermenéutica de la reconstrucción: El suicidio semántico
Get PDFIt is inexorable to affirm that the past is gone, it is no longer there, it is an abolished reality. Nevertheless, the eternal impulse of the human being to reconstruct the world is inevitable. From this inclination has arisen “the most dangerous product elaborated by the chemistry of the intellect”, it focuses on what is absent and “the most dangerous product elaborated by the chemistry of the intellect”. It focuses on the absent and “is defined in relation to a reality that is neither constructed nor observed [...], but which is ‘investigated’ and ‘witnessed’. In these brief lines we present a gap in the stormy path of Historical Research and its intersection with the discipline of Hermeneutics, in this specific case, the intersection will be contemplated from the analogicaliconic model of Mauricio Beuchot. This will provide an almost neutral plane to contemplate the hermeneutic notions of explanation, understanding and interpretation and their articulation with the methods and theories of Historical Research. The borderline point, which originates the structure of analogy, will allow us to glimpse historical representation as an operation that crosses epistemic limits and leads to an ontological level, that is to say, it is constituted as a present trace of an absent past. Es inexorable afirmar que el pasado se ha ido, ya no está, es una realidad abolida. No obstante, el eterno impulso del ser humano a reconstruir el mundo es inevitable. De esta inclinación ha surgido “el producto más peligroso elaborado por la química del intelecto”, se enfoca a lo ausente y “se define en relación con una realidad que no está construida ni observada […], sino sobre la cual, “se investiga”, “se atestigua”. En estas breves líneas se presenta una brecha del tempestuoso sendero de la Investigación Histórica y su intersección con la disciplina de la Hermenéutica, en este caso específico, el entrecruce será contemplado desde el modelo analógico-icónico de Mauricio Beuchot. Éste proporcionará un plano casi neutro para contemplar las nociones hermenéuticas de la explicación, comprensión e interpretación y su articulación con los métodos y teorías de la Investigación Histórica. El punto limítrofe, que origina la estructura de la analogía, permitirá atisbar a la representación histórica como una operación que franquea los limites epistémicos y conduce a un nivel ontológico, es decir, se constituye como una huella presente de un pasado ausente.