Portal de Publicaciones Periódicas de la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino
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Autoridad doctrinal de Santo Tomás: por Carlos Alberto Sacheri
No full textSumamos a las páginas de Filópolis en Cristo, un estudio del filósofo cristiano Carlos Alberto Sacheri sobre el influjo del pensamiento de Santo Tomás en el magisterio de la Iglesia, publicado en Verbo nº 83, Buenos Aires, 1968, pp. 19-28. El texto registra las diversas e ininterrumpidas intervenciones de los Romanos Pontífices en relación al valor de la doctrina del Dr. Angélico y su recepción por la Santa Sede. Concluye con el testimonio del Papa San Pablo VI, reinante al momento del martirio del autor, ocurrido el 22 de diciembre de 1974, y del que en este año se conmemoran los cincuenta años
La persona humana y sus derechos
Get PDFAmong the principles of the Social Doctrine of Church, the main and fundamental one is the human person. Man, created in the image and likeness of God, is the root and foundation of human dignity. At the same time, this becomes the source and foundation of human rights and duties. The ultimate source of human rights is not to be found in the will of human beings, in the reality of the State or in the public authorities, but in man himself and in God, his Creator, and in natural law.Dentro de los principios de la Doctrina Social de la Iglesia, el principal y fundamental es la persona humana. El hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, es la raíz y fundamento de la dignidad humana. Al mismo tiempo, ésta se convierte en la fuente y fundamento de los derechos y deberes humanos. La fuente última de los derechos humanos no se encuentra en la voluntad de los seres humanos, en la realidad del Estado o en los poderes públicos, sino en el hombre mismo y en Dios, su Creador y en el derecho natural
Del consenso al disenso de posturas: crisis del veto a la Ley de Financiamiento Universitario
Get PDFThe case of the veto of the University Financing Law generated a crisis situation within the national government, which was reduced to a voluntary conflict of interests between the players involved. Dominant strategies such as the chosen spokespersons were the key to managing the case, controlling damage to the reputation of the National Executive and avoiding the loss of power. By applying the EVAS matrix, it is possible to analyse the change in approach that Javier Milei’s team was able to reach a consensus on. In this way, it achieves a result in which it maintains the desired goal, internally dividing the blocks in the Lower Chamber.El caso del veto a la Ley de Financiamiento Universito generó una situación de crisis dentro del Gobierno Nacional, que fue reducida a un conflicto de intereses voluntarios entre los jugadores involucrados. Las estrategias dominantes como los voceros elegidos fueron la clave para la gestión del caso, controlando daños en la reputación del Ejecutivo Nacional y evitando la pérdida de poder. Mediante la aplicación de la matriz EVAS se puede analizar el cambio de enfoque que logra consensuar el equipo del mandatario Javier Milei. De esta forma logra un resultado en el que mantiene la meta buscada, dividiendo internamente los bloques en la Cámara Baja
El argumento del ocultamiento divino de John L. Schellenberg: Una revisión crítica a sus dos supuestos fundamentales
Get PDFOn the occasion of the thirtieth anniversary of the publication of Divine Hiddenness and Human Reason (1993) by Canadian philosopher John L. Schellenberg (1959-), this article aims to examine the argument of divine hiddenness, some objections to its premises made by renowned contemporary philosophers, the latest reformulation of the argument by Schellenberg and finally, the elaboration of a critical review of its fundamental assumptions, inspired by the thought of Thomas Aquinas. These assumptions indicate, on the one hand, that God –being perfectly loving– must manifest himself to anyone and at any time and, on the other, that there are agnostics and atheists without resistance who are not to blame for disbelief in Him.Con ocasión del trigésimo aniversario de la publicación de Divine Hiddenness and Human Reason (1993) del filósofo canadiense John L. Schellenberg (1959-), este artículo tiene como objetivo examinar el argumento del ocultamiento divino, algunas objeciones a sus premisas realizadas por connotados filósofos contemporáneos, la última reformulación del argumento por parte Schellenberg y, finalmente, la elaboración de una revisión crítica a sus supuestos fundamentales, inspirándonos en el pensamiento de Tomás de Aquino. Estos supuestos señalan, por un lado, que Dios –al ser perfectamente amoroso– debe manifestarse a cualquier persona y en cualquier tiempo y, por otro, que existen agnósticos y ateos sin resistencia que no tienen culpa de su increencia.Con ocasión del trigésimo aniversario de la publicación de Divine Hiddenness and Human Reason (1993) del filósofo canadiense John L. Schellenberg (1959-), este artículo tiene como objetivo examinar el argumento del ocultamiento divino, algunas objeciones a sus premisas realizadas por connotados filósofos contemporáneos, la última reformulación del argumento por parte Schellenberg y, finalmente, la elaboración de una revisión crítica a sus supuestos fundamentales, inspirándonos en el pensamiento de Tomás de Aquino. Estos supuestos señalan, por un lado, que Dios –al ser perfectamente amoroso– debe manifestarse a cualquier persona y en cualquier tiempo y, por otro, que existen agnósticos y ateos sin resistencia que no tienen culpa de su increencia
Urgencia de una educación ética analógica para evitar los feminicidios
Get PDFIn Mexico, as in other Latin American countries, there have been countless deaths of women who suddenly disappear or are kidnapped, intercepted, robbed, etc. In recent years there has been a wave of violence and mistreatment of women in a brutal way. The following work aims to study this social fact from a perspective of analogical hermeneutics to interpret women with their due value and educate people in an analogical ethics that aims to point out that there are indeed differences between men and women, but there are also similarities, which leads us to value women as a sentient being, full of life and deserving of moral consideration and above all respect.En México como en otros países de América Latina han aparecido infinidad de muertes de mujeres que de pronto desaparecen o son raptadas, interceptadas, robadas, etc. En los últimos años se ha vivido una ola de violencia y maltrato hacia a las mujeres de una manera brutal. El siguiente trabajo tiene por finalidad estudiar este hecho social desde una perspectiva de la hermenéutica analógica para interpretar a la mujer con su debido valor y educar a las personas en una ética analógica que tenga por objeto señalar que efectivamente hay diferencias entre los hombres y las mujeres, pero también hay semejanzas, lo que nos lleva a valorar a la mujer como un ser sintiente, lleno de vida y merecedora de consideración moral y sobre todo respeto
Romano Guardini, La conversión de San Agustín
Get PDFRomano Guardini, La conversión de San Agustín, Buenos Aires, Ágape Libros, 2014, 279 pp., ISBN 9789871204748
De la transparencia pasiva a la transparencia activa: Políticas públicas para implementar el Acuerdo de Escazú en Tucumán
Get PDFThis article analyzes access to environmental information in terms of active transparency within the Environmental Impact Assessment (EIA) procedure in the province of Tucumán, Argentina. For this purpose, the effective implementation of theEscazú Agreement, which establishes commitments regarding accessibility, participation and justice in environmental issues, istaken as a reference. The focus of the article is to understand the existing barriers in local regulations and practice to achieve the standards of active transparency established by the agreement, and to propose public policy guidelines and strategies to overcome these challenges. The author performs a detailed analysis of the current EIA process in Tucumán from a public management process approach, especially with regard to the disclosure and availability of the information generated in the procedure. Using the concept of process redesign, public policy proposals are presented that allow a better integration of active transparency in the EIA procedure. The objective is not only to improve access to environmental information, but also to strengthen the link between the authorities and the population in order to promote effective citizen participation and more efficient environmental management. The article concludes with a progressive implementation plan that includes a pilot program, training of public officials and raising public awareness. El artículo analiza el acceso a la información ambiental en términos de transparencia activa dentro del procedimiento de Evaluación de Impacto Ambiental (EIA) en la provincia de Tucumán, Argentina. Para ello se toma como referencia la implementación efectiva del Acuerdo de Escazú, que establece compromisos en cuanto a la accesibilidad, participación y justicia en temas ambientales. El enfoque del artículo es comprender las barreras existentes en la normativa y la práctica local para lograr los estándares de transparencia activa establecidos por el acuerdo, y proponer lineamientos y estrategias de políticas públicas para superar estos desafíos. El autor realiza un análisis detallado del proceso actual del EIA en Tucumán desde un enfoque de los procesos de gestión pública, especialmente en lo referido a la divulgación y disponibilidad de la información generada en el procedimiento. Utilizando el concepto de rediseño de procesos, se presentan propuestas de política pública que permiten una mejor integración de la transparencia activa en el procedimiento de EIA. Se plantea como objetivo no solo mejorar el acceso a la información ambiental, sino también fortalecer el vínculo entre las autoridades y la población, a fin de propender a una participación ciudadana efectiva y una gestión ambiental más eficaz. El artículo concluye con una planificación progresiva de implementación, que incluye un programa piloto, la capacitación de funcionarios públicos y la sensibilización de la ciudadanía.
La denuncia inquisitorial. La publicación del edicto de fe de 1672 y la actuación del comisario Antonio de Orta Barroso en Mérida, distrito de México
Get PDFIn the year of 1672 the new comisario of the Holy Office Antonio de Orta Barroso promulgated in the city of Mérida his first edict of faith. Its importance lies in the large number of complaints that were filed from the next day of its reading to different people, a number, more than a hundred, which stands out for its number for a district in which so many accusations had never been witnessed. There is no doubt that the personality of the comisario had a lot to do with this situation, so it seems important to make a brief profile of this character and know the content and development, as well as the repercussions that this fact had.En el año de 1672 el nuevo comisario del Santo Oficio Antonio de Orta Barroso promulgó en la ciudad de Mérida su primer edicto de fe. Su importancia radica en el gran número de denuncias, más de cien, que se interpusieron a distintas personas desde el día siguiente de su lectura, un número muy elevado para un distrito en el que nunca se habían presenciado tantas acusaciones. No cabe duda de que la personalidad del comisario tuvo mucho que ver en esta situación, por lo que parece importante hacer una breve semblanza de este personaje y conocer el contenido y desarrollo de las denuncias, así como las repercusiones que tuvieron.Em 1672, o novo comissário do Santo Ofício, Antonio de Orta Barroso, promulgou seu primeiro édito de fé na cidade de Mérida. A sua importância reside no grande número de queixas, mais de uma centena, que foram apresentadas contra diferentes pessoas a partir do dia seguinte à sua leitura, um número muito elevado para uma comarca em que nunca tinham sido testemunhadas tantas acusações. Não há dúvida de que a personalidade do delegado teve muito a ver com essa situação, por isso parece importante fazer um breve perfil desse personagem e conhecer o conteúdo e o desenvolvimento das denúncias, bem como as repercussões que tiveram
Tempranas formas de evangelización franciscana en el Rio de la Plata: el recurso del milagro en la reducción de Itatí. Primera mitad del siglo XVII
Get PDFIn this article we propose to analyze the resource of the miracle as one of the early forms of evangelization that the Franciscan order implemented among the Guaraní indigenous people. We particularly wonder what its implication was in the reduction of Itatí, established in the jurisdiction of the city of Corrientes, approximately 70 kilometers northeast of it, at the beginning of the 17th century.
The Franciscans sought evangelization and the reform of the customs of the indigenous people, resorting to the miracle as a basis of credulity, which contributed to the consolidation of an experience of ecclesiastical government; and fulfilled a confirmatory function of the established sociopolitical and religious order. It was articulated with the main channels of missionary action, preaching and the use of images. In Itatí an image of the virgin considered a miracle worker was venerated.
For this work we will resort to Franciscan documentary sources from the first half of the 17th century, edited and unpublished, which allowed us to observe the early missionary actions among the indigenous people of the Río de la Plata. Especially, reports and books of miracles performed by Itatí; the general provincial Franciscan chronicles; information on the services of the friars.En este artículo nos proponemos analizar el recurso del milagro como una de las tempranas formas de evangelización que implementó la orden franciscana entre los indígenas guaraníes. Nos preguntamos particularmente cuál fue la implicancia de recurrir a supuestos prodigios divinos en la reducción de Itatí, que fue establecida en la jurisdicción de la ciudad de Corrientes, aproximadamente a 70 kilómetros al noreste de la misma, a comienzos del siglo XVII.
Los franciscanos procuraron la evangelización y la reforma de las costumbres de los indígenas recurriendo al milagro como fundamento de credulidad, lo cual contribuyó a la consolidación de una experiencia de gobierno eclesiástico; y cumplió una función confirmativa del orden sociopolítico y religioso establecido. Se articuló con los canales principales de acción misional, la predicación y el uso de las imágenes. En Itatí se veneró una imagen de la virgen tenida por taumaturga.
Para este trabajo recurrimos a fuentes documentales franciscanas de la primera mitad del siglo XVII, editas e inéditas, que nos permitieron observar el temprano accionar misional entre los indígenas del Río de la Plata. Especialmente, informes y libros de milagros realizados de Itatí; las crónicas franciscanas generales provinciales; las informaciones de servicios de los frailes
Los límites del lenguaje humano en la retórica agustiniana: Un análisis basado en De doctrina christiana a la luz del De Magistro
Get PDFThis paper argues that the limits of the verbum vocis, paradoxically, give meaning to the effort of human docere in Augustinian rhetoric. It aims to illustrate throughout the research that this hypothesis follows from the analysis of the concept of docere in book IV of De doctrina christiana in light of the De Magistro. This objective is intended to be achieved through three stages. Firstly, the functions of Augustinian rhetoric, especially teaching, will be analyzed in De doctrina christiana IV. Secondly, the limits of language in the docere will be explored in depth according to the reflections of De Magistro. Finally, a synthesis of both descriptions will be carried out, based on De Trinitate, to show that the limits of language are not a limitation in Augustinian rhetoric, but the realization of its own meaning.Este artículo sostiene que los límites del verbum vocis, paradójicamente, le dan sentido al esfuerzo del docere humano en la retórica agustiniana. Se espera ilustrar a lo largo de la investigación que esta hipótesis se sigue del análisis del concepto de docere en libro IV de De doctrina christiana a la luz del De Magistro. Se pretende alcanzar este objetivo a través de tres etapas. En primer lugar, se analizarán las funciones de la retórica agustiniana, en especial, la enseñanza, en De doctrina christiana IV. En segundo lugar, se profundizará en los límites del lenguaje en el docere según las reflexiones del De Magistro. Finalmente, se realizará una síntesis de ambas descripciones, basada en De Trinitate, para mostrar que los límites del lenguaje no son una limitación en la retórica agustiniana, sino la realización de su propio sentido