Portal de Publicaciones Periódicas de la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino
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    El fundamento último de la objetividad de la lógica

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    El autor aborda el tema de la filosofía de la lógica, considerando su "objetividad" como lo más importante.Se trata de saber el status ontológico de leyes lógicas tales como "(p q) . q". La pregunta filosófica no pasa por la demostración algorítimica de dicha ley , sino por la sencilla y a la vez difícil pregunta ¿qué es eso? . Desde Aristóteles, Stuart Mill, Frege, Husserl y Quine, las respuestas han sido muy variadas, a pesar de la coincidencia global en los solos aspectos lógicos del tema (las normas del silogismo condicional, las "tablas de verdad", etc).Concluye su argumentación afirmando que el principio básico de derivación de la lógica se basa en el principio lógico de no-contradicción; éste, en la captación gnoseológica de la no contradicción, y ésta, a su vez, en la no-contradicción de la realidad misma

    La oración del Maestro Eckhart

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    No pretendo introducir, en modo erudito, esta versión castellana, que aquí presento, de una oración del Maestro Eckhart. Por el contrario, el interés de semejante publicación es abrir más caminos a la plegaria, precisamente cuando hay tantos que descubren, en la dimensión contemplativa de toda vida cristiana, una vocación y una misión peculiares

    De Descartes a Popper: ¿Hacia una nueva racionalidad?

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    Nuestro propósito es analizar algunos conceptos centrales de la filosofía de Descartes, a la luz de las ideas de otro gran pensador: Karl Popper, para descubrir similitudes y diferencias, que nos permitan descubrir si sus postulados se mantienen vigentes en la ciencia contemporánea, o por el contrario, se puede  vislumbrar un nuevo modo de entender algunos conceptos claves de la epistemología actual, lo que traería aparejado un nuevo modo de interpretar el mundo

    Reseña: Roger Bastide: El prójimo y el extraño. El encuentro de las civilizaciones

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    Bastide, Roger (1973). El prójimo y el extraño. El encuentro de las civilizaciones. Amorrortu Editore

    Presentación mesa panel: Dios y la ciencia

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    La creación y el universo de la física contemporánea

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    En las últimas décadas, el progreso de la ciencia ha generado teorías cosmológicas realmente revolucionarias, muy alejadas en sus conceptuaciones de las intuiciones basadas en nuestras percepciones y en modelos que puedan visualizarse con imágenes de la experiencia cotidiana. Este alejamiento que significa en cierto modo una pérdida, pues requiere capacidades de abstracción cada vez mayores, ha traído sin embargo como consecuencia, lo que muchos consideran una mayor aproximación entre los modelos científicos y las concepciones religiosas respecto al papel que juega, en el origen y evolución del Cosmos, la idea de Dios Creador, Fin y Principio de todas las cosas. En esta línea se inscribe la obra Dios y la Ciencia

    ¿Tiene sentido hablar sobre Dios y la ciencia aquí y ahora?

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    IntroducciónI. Dios y la ciencia, según Jean Guitton e Igor y Grichka BogdanovII. Dios y la ciencia leído por un cura de campaña1. Análisis del prólogo2. Crítica de la tesis central de Dios y la ciencia3. El hombre ante sus cuestiones crucialesa. La dudab. El absurdoIII. Tertium Datur: Del Dios de los científicos al Dios de JesucristoConclusione

    Dios y el mal: De lo malo según Santo Tomás de Aquino a la Teodicea de Xavier Zubiri

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    El planteo de esta ponencia surge del estudio de dos cuestiones disputadas por Santo Tomás de Aquino: una cuestión Sobre la Verdad -en torno a la Providencia Divina- y la cuestión Sobre el mal -y dentro de ella la cuestión sexta, “Sobre la elección humana”

    Hacia una prospectiva filosófica

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    Una preocupación que me viene acuciando desde hace tiempo es la de una mirada hacia el futuro tanto en materia filosófica como también en el ámbito del futuro eclesiástico.  La perspectiva de fe y el objetivo ecuménico escapan al objetivo de este trabajo. Sólo los refiero en la medida que el tema tratado me lo exija. Lo importante es puntualizar lo que no debe asumirse como válido en el plano de las elucubraciones filosóficas; pero sobre todo debe señalar los aspectos positivos que deben orientar el futuro del pensamiento filosófico. Es precisamente el eje que orienta este trabajo. Para poder desarrollar la propuesta consideré necesario establecer en primer término: I EL MARCO PROPIO DE LA FILOSOFÍA. Luego, para poder considerar la filosofía en el marco de un proceso histórico válido y preciso, estimé necesario fijar: II LAS CLAVES DE INTERPRETACIÓN FILOSÓFICA. Esto es lo que me lleva en último término a: III APRECIACIONES PROSPECTIVAS EN FILOSOFÍA.&nbsp

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