Portal de Publicaciones Periódicas de la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino
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Mensaje de León XIV a la 31ª Conferencia Industrial de Argentina
No full textEn ocasión de la 31º Conferencia Industrial de Argentina, celebrada en Buenos Aires el 13 de noviembre de 2025, el Papa León XIV remitió a los participantes, empresarios, profesionales, público en general, un Mensaje en el que, recordando la Doctrina Social de la Iglesia, lo llevó a detenerse en la personalidad de Enrique Shaw al que se refiere en un tono laudatorio. Lo llama por su nombre propio “Enrique”, y lo define como un “ejemplo luminoso” y “un modelo actual para todos los que conforman el mundo laboral. Su vida muestra que se puede ser empresario y santo, que la eficacia económica y la fidelidad al Evangelio no se excluyen, y que la caridad puede penetrar incluso en las estructuras industriales y financieras”. Palabras que auguran su pronta beatificación. Compartimos el Mensaje completo, extraído de la página web del Vaticano. 
La irrupción de la política en el fútbol: Análisis del caso Mauricio Macri en Argentina (1995-2015)
Get PDFThis research explores the intersection between football and politics in Argentina, focusing on the case of Mauricio Macri and his presidency of Club Atlético Boca Juniors from 1995 to 2007 as a platform for visibility, legitimacy, and the accumulation of political capital. Through a qualitative and documentary approach, and drawing on theoretical frameworks by Michel Foucault and Zygmunt Bauman, the study examines how football, particularly in a country like Argentina where the sport holds deep cultural significance, can be strategically used to build political leadership. The main hypothesis posits that Macri’s role at Boca Juniors served as a springboard for his eventual entry into national politics. Rather than a detached or apolitical experience, his tenure at the club functioned as a rehearsal for management, public communication, and personal branding. Through strategic messaging, a business-oriented leadership model, and intense media exposure, Macri crafted a public image associated with efficiency, modernisation, and success, qualities he would later translate into his political platform. The findings confirm that football not only serves as a symbolic tool for established governments but also as a fertile ground for those seeking to build legitimacy from outside the traditional political system. The mass appeal of Boca Juniors, combined with its media visibility and emotional significance for fans, enabled Macri to develop a leadership style that fused emotional resonance with technical competence. The thesis concludes that Mauricio Macri’s trajectory represents a paradigmatic case of how a sports executive can transition into the political arena, supported by the symbolic capital and communication strategies cultivated within the football sphere. Thus, the study offers a reverse reading of a familiar narrative: politics may enter football, but football can also serve as a gateway into politics. Esta investigación analiza el vínculo entre fútbol y política en Argentina, centrándose en el caso de Mauricio Macri y su gestión en el Club Atlético Boca Juniors entre 1995 y 2007 como plataforma de visibilidad, legitimación y acumulación de capital político. A partir de un enfoque cualitativo y documental, y mediante la aplicación de categorías teóricas provenientes de Michel Foucault y Zygmunt Bauman, se estudia cómo el espacio futbolístico, especialmente en un país como Argentina, donde el fútbol tiene una centralidad cultural innegable, puede ser instrumentalizado para construir liderazgo político. La hipótesis principal sostiene que el recorrido de Macri en Boca Juniors funcionó como trampolín para su posterior proyección en el escenario político nacional. Lejos de ser una experiencia desvinculada de la política, su presidencia en el club constituyó un ensayo de gestión, comunicación y posicionamiento público que sentó las bases de su narrativa como candidato. A través de discursos estratégicos, un modelo de liderazgo empresarial y una fuerte presencia mediática, Macri logró asociar su figura con eficiencia, modernización y éxito, elementos que luego trasladó a su carrera política. Los hallazgos confirman que el fútbol opera como una herramienta simbólica para los gobiernos ya establecidos, y también como un campo fértil para quienes buscan construir legitimidad desde fuera del sistema político tradicional. La masividad de Boca Juniors, su exposición mediática y el arraigo emocional que genera en su hinchada le permitieron a Macri construir un liderazgo que combinó lo afectivo con lo técnico. La tesis concluye que el caso de Mauricio Macri representa un ejemplo paradigmático de cómo un dirigente deportivo puede transitar hacia el poder político, apoyado en el capital simbólico y en las estrategias comunicacionales construidas dentro del universo futbolístico. Así, se plantea una lectura inversa a la habitual: no sólo la política entra al fútbol, sino que el fútbol también puede ser un camino hacia la política. 
Evolución y causas segundas. Una propuesta de superación del cientificismo y del creacionismo
Get PDFThis paper aims to address a complex and highly relevant question in the fields of philosophy and religion: Is it possible to establish a fruitful dialogue between the doctrine of Saint Thomas Aquinas and the theory of evolution? To this end, a rigorous and systematic methodology will be followed. First, a synthesis of the concept of evolution will be provided. Second, the existence of two culturally significant trends that propose extreme and reductionist views on the matter will be addressed: anti-religious scientism and anti-evolutionary creationism. Finally, the compatibility or incompatibility between the ideas of Darwin and Thomas Aquinas will be explored. For this purpose, the arguments presented by the prominent British paleontologist Simon Conway Morris will be examined, as he defends the possibility of establishing a convergence between the theory of evolution and the notion of creation.Este trabajo se propone responder a una cuestión compleja y de gran relevancia en el ámbito de la filosofía y la religión: ¿es posible establecer un diálogo fructífero entre la doctrina de santo Tomás de Aquino y la teoría de la evolución? Para tal fin, se seguirá una metodología rigurosa y sistemática. En primer lugar, se llevará a cabo una síntesis del concepto de evolución. En segundo lugar, se abordará la existencia de dos tendencias de cierto peso cultural que proponen visiones extremas y reduccionistas acerca del asunto: el cientificismo antirreligioso y el creacionismo antievolucionista. Por último, se explorará la compatibilidad o incompatibilidad entre las ideas de Darwin y santo Tomás. Para este propósito, se recurrirá a los argumentos expuestos por el destacado paleontólogo británico Simon Conway Morris, quien defiende la posibilidad de establecer una convergencia entre la teoría de la evolución y la noción de creación
Error de los principios y el principio de los errores: la creación y el origen del universo
Get PDFContemporary cosmological theories, from the singularity of the Big Bang, to quantum tunnelling from nothing, to various multiverse scenarios, have been the source of wide-ranging speculations about the creation of the universe. Some thinkers see the Big Bang as support for, if not confirmation of, the traditional doctrine of creation out-of-nothing. Others, who argue for an eternal series of big bangs, or view time itself as an emergent property in an already existing cosmos, or who think that science itself can account for the coming into existence of the world out of a primal nothing, conclude that cosmology now shows us that references to a creator are irrelevant. Such references are, in these views, artefacts from a less enlightened age. Most of the discussion about what cosmology tells us about creation suffers from a fundamental error about a necessary connection between the universe’s being created and its having a temporal beginning. This is an error of beginnings, which is the beginning of many other errors. It was the genius of Thomas Aquinas (1224-1274) to point out this error and to offer a sophisticated discussion about the relationship among cosmology, philosophy, and theology concerning the ultimate origin of the universe. Thomas’s analysis can help to resolve confusion in contemporary discussions about cosmology, the origin of the universe, and creation.Las teorías cosmológicas contemporáneas, desde la singularidad del Big Bang hasta el túnel cuántico desde la nada, pasando por diversos escenarios del multiverso, han sido fuente de amplias especulaciones sobre la creación del universo. Algunos pensadores ven el Big Bang como un apoyo, si no una confirmación, de la doctrina tradicional de la creación de la nada. Otros, que argumentan a favor de una serie eterna de Bigs Bangs, o que ven el tiempo mismo como una propiedad emergente en un cosmos ya existente, o quienes piensan que la ciencia misma puede dar cuenta del advenimiento del mundo a partir de una nada primordial, concluyen que la cosmología ahora nos muestra que las referencias a un creador son irrelevantes. En estas perspectivas, tales referencias son mecanismos de una época menos iluminada. Gran parte de la discusión sobre lo que la cosmología nos dice acerca de la creación sufre de un error fundamental acerca de una conexión necesaria entre el hecho de que el universo haya sido creado y el que tenga un comienzo temporal. Este es un error de los principios, el cual es el principio de muchos otros errores. Fue el genio de Tomás de Aquino (1224-1274) señalar este error y ofrecer una discusión sofisticada sobre la relación entre la cosmología, la filosofía y la teología con respecto al origen último del universo. El análisis de Tomás puede ayudar a resolver la confusión en las discusiones contemporáneas sobre la cosmología, el origen del universo y la creación
Rasgos de la metafísica neoplatónico-cristiana de Nicolás de Cusa en De docta ignorantia
Get PDFThis work aims to offer an overview of the Christian-Neoplatonic metaphysics of Nicholas of Cusa reflected in his youthful work De docta ignorantia, with the purpose of appreciating him as an authorized cultivator and continuer of this aspect of thought from late antiquity. If Cusano’s thought can be characterized as neoplatonic, then it can also be called henological, since the ultimate foundation is only one, that is, the One. Now, even when something is expressed from these speculative heights, much more remains in ignorance. Man does not have to earn praise for himself; the one who has assimilated the learned ignorance is the one who is far from knowing God and is aware of this ignorance, which does not cancel, as can be seen, the metaphysical discourse.Este trabajo pretende ofrecer una visión de conjunto de la metafísica neoplatónico-cristiana de Nicolás de Cusa plasmada en su juvenil obra De docta ignorantia, con el propósito de apreciarlo como autorizado cultor y continuador de esta vertiente del pensamiento proveniente de la tardo-antigüedad. Si el pensamiento del Cusano puede caracterizarse como neoplatónico, entonces también puede llamarse henológico, pues el fundamento último es uno solo, esto es, el Uno. Ahora bien, aun cuando algo se expresa de estas alturas especulativas, mucho más permanece en la ignorancia. El hombre no tiene por qué granjearse laudas a sí mismo; el que ha asimilado la docta ignorantia es aquel que está lejos de conocer a Dios y es consciente de esta ignorancia, lo cual no cancela, como se puede ver, el discurso metafísico. 
El Estado actual de la transformación digital en la administración pública argentina
Get PDFIn this article, we ask what role innovation based on the digitalization of functions may assume in the various areas that make up the public sector, taking into account the peculiar transformative action that these processes are showing in the most advanced countries. The general aim is to evaluate the impact of current initiatives regarding the application of digitalization processes and resources in the administration of the State in Argentina, also exploring, from a comparative perspective, some experiences that can be observed in this sector on the international stage. Consistently with this objective, an analysis was carried out of the legislation and institutional documentation referring to programs and procedures of digitalization in public administration, observing the existence of a general planning framework of a certain scope, even though it is appropriate to consider that the main plans provided so far are relatively recent, and therefore it is still not possible to identify a particularly significant record of implemented measures. En este artículo nos preguntamos qué rol podrá asumir la innovación basada en la digitalización de funciones en las distintas áreas que conforman el sector público, teniendo en cuenta la peculiar acción transformadora que dichos procesos están mostrando en los países más avanzados. El fin general es el de evaluar el impacto de las actuales iniciativas existentes en tema de aplicación de procesos y recursos de digitalización en la administración del Estado en la Argentina, explorando además, en una perspectiva comparativa, algunas experiencias que se pueden evidenciar en este sector en el escenario internacional. Coherentemente con este objetivo se realizó un análisis de la legislación y la documentación institucional que se refiere a programas y procedimientos de digitalización en la administración pública, observando la existencia de una planificación general de una cierta amplitud, aun si es oportuno tener en cuenta que los principales planes proveídos hasta ahora son relativamente recientes, por lo cual todavía no es posible relevar un historial de medidas aplicativas particularmente significativo. 
Una crítica de la noción de dependencia humana en el Emilio de Rousseau desde la ética del cuidado
Get PDFThis paper critiques the notion of dependency as understood by Rousseau in Émile. In his ideal model of the “good savage” Rousseau rejects human dependency as inherently immoral and a cause of one person’s domination over another, thus contributing to the construction of the modern, autonomous, and self-sufficient individual. In contrast, the ethics of care conceives of dependency as an unavoidable aspect of human existence that should be incorporated into ethical and political discourse. I will draw upon some texts by Eva Feder Kittay to build this critique, specifically The Moral Significance of Being Human and Love’s Labor: Essays on Women, Equality, and Dependency.Este trabajo hace una crítica a la noción de dependencia de Rousseau en el Emilio. Rousseau, en su modelo ideal del “hombre salvaje” rechaza la dependencia humana como eminentemente inmoral y causa de la dominación de un ser humano sobre otro, contribuyendo con esta visión a la construcción del individuo moderno, autónomo y autosuficiente. La ética del cuidado, en cambio, concibe la dependencia como un dato ineludible de la existencia humana, que debe ser incorporada en la discusión ética y política. Me serviré de algunos textos de Eva Feder Kittay para construir esta crítica, específicamente The Moral Significance of Being Human y Love’s Labor: Essays on Women, Equality and Dependency
La Memoria de los Mártires en el Jubileo de la Esperanza
Get PDFEl lunes 12 de mayo de 2025, se celebró la VII edición de los ya tradicionales Diálogos Académicos Internacionales organizados por la UNSTA (Argentina) y la UCAV (España), que contó en esta ocasión con la co-organización de la UPANA (México). El encuentro se reunió en torno del estudio de “La Memoria de los Mártires en el Jubileo de la Esperanza”. A continuación, se recogen las intervenciones de los disertantes
Exhortación Apostólica Dilexi Te, León XIV
Get PDFEl 24 de octubre de 2024, el Papa Francisco publica la encíclica Dilexit Nos, sobre el amor humano y divino del Corazón de Jesucristo. Un año después, el 4 de octubre de 2025, León XIV publica la exhortación apostólica Dilexi Te (cuyo borrador había sido comenzado por Francisco sin terminarlo), sobre el amor hacia los pobres, que complementa el documento anterior. Resulta un ejemplo vivo de continuidad doctrinal en el seno del magisterio, entre Francisco y León XIV, como lo fuera con anterioridad la encíclica Lumen Fidei (preparada inicialmente por Benedicto XVI, pero concluida y publicada por Francisco). En ambos casos, estamos frente a textos magisteriales, como se ha dicho, “escritos a cuatro manos”. Transcribimos íntegramente su texto, extraído de la versión oficial de la página web del Vaticano
La virtud de la esperanza según el pensamiento de Santo Tomás de Aquino en la Suma de Teología y la Doctrina Social de la Iglesia: Consideraciones en torno a la posibilidad de una esperanza social
Get PDFThis presentation argues for the possibility of social hope based on Thomas Aquinas’ doctrine of hope as set out in the Summa Theologica, which transcends both individualistic and collectivist interpretations of this virtue. The foundation of this hope lies in charity, through which it becomes possible to hope for eternal beatitude for oneself and for others. This charity is the core of social hope in particular and of the Social Doctrine of the Church in general.En esta presentación se argumenta la posibilidad de una esperanza social basada en la doctrina de la esperanza de Tomás de Aquino expuesta en la Suma de Teología que supera tanto la interpretación individualista como la interpretación colectivista de esta virtud. El fundamento de esta esperanza se encuentra en la caridad mediante la cual se hace posible esperar para sí mismo y para otro la bienaventuranza eterna. Esta caridad es el núcleo de la esperanza social en particular y de la Doctrina Social de la Iglesia en general.