Portal de Publicaciones Periódicas de la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino
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El Concilio de Sens: un episodio del siglo XII
Get PDFThe article suggests a reencounter with the conflict that took place in the mid 12th century between two of the most important figures of the Middle Ages: Bernard of Clairvaux and Peter Abelard. The legend has marred this story by presenting a confrontation between two archetypes: faith and reason, tradition and renewal, authority and critical spirit. In the light of new research, the events are summed up and the nuances that contribute to their resignification are emphasized. The idea is to conclude that the interpretative outline of a zigid antagonism is no longer valid, and that beyond the characters, the incident must be visualised as a sign of a change of era.El artículo propone un reencuentro con el conflicto suscitado a mediados del siglo XII entre dos de las más relevantes figuras del Medioevo: Bernardo de Claraval y Pedro Abelardo. La leyenda ha enturbiado esta historia presentando una confrontación entre dos arquetipos: fe y razón, tradición y renovación, autoridad y espíritu crítico. A la luz de nuevas investigaciones, se recapitulan los acontecimientos y se destacan los matices que contribuyen a resignificarlos. Se pretende concluir que el esquema interpretativo de un antagonismo férreo ya no es válido, y que, más allá de los personajes, debe visualizarse el episodio como señal de un cambio de época
La repercusión como fundamento de la actividad imaginaria según Paul Ricœur
Get PDFIn Paul Ricœur´s thought, freedom goes always with imagination. In this sense, Imagination is defined as the task of mediating between the tensions that man lives as a result of his inherent disproportion between the fi nite and the infinite. This task is based on a feature of the world that enables the operation of the imagination. That implies a pre-refl exive connection between the human interiority and the world of the life. That is the resounding phenomenon of the “repercussion” (retentissement) which is a direct influence to Ricœur that comes from Gaston Bachelard and Eugène Minkoswski. The focus of this paper is to uncover the heritage of this phenomenon -only partially studied in Ricœur´s philosophy- in the light of the evolution of the imaginative function.En el pensamiento de Paul Ricœur, la libertad se acompaña siempre de la imaginación. En este sentido, la imaginación es definida como la tarea de mediar entre las tensiones que el hombre vive como consecuencia de su inherente desproporción entre finito e infinito. Esta tarea se apoya sobre una característica del mundo que posibilita la operación de la imaginación. Ella implica una conexión pre-refl exiva entre la interioridad humana y el mundo de la vida. Se trata del fenómeno sonoro de la repercusión (retentissement) que constituye una influencia directa que Ricœur recibe de Gaston Bachelard y de Eugène Minkoswski. El enfoque del presente trabajo es develar la herencia de este fenómeno, poco estudiado en la filosofía ricœuriana, a la luz de la evolución de la función imaginativa
La racionalidad de la vida afectiva: Aportes para una reinterpretación de la relación entre razón y emoción, a la luz de la filosofía contemporánea y la psicología cognitiva
Get PDFA new and deeper vision about the human psyquis and its dynamics was developed in the last century. Affection reached the central role that was pledged to reason before. In some authors reason was doomed to play a secondary and subsidiary role. This paper presents a new interpretation of the relationship between affection and reason in the light of phenomenology and hermeneutics, on one side, and cognitive psychology, on the other. It shows the deep bond that both elements share, as well as the circularity in which they relate. These new insights even transform our interpretations of affection and reason.El siglo XX permitió el desarrollo de una nueva y más profunda visión sobre el psiquismo humano y su dinámica. La afectividad adquiere en esta visión un protagonismo similar al que otrora tuviera la razón. Esta última queda en algunos autores relegada a cumplir un rol secundario y subsidiario. El artículo pretende reinterpretar la relación entre afectividad y razón a la luz de los aportes de la fenomenología y la hermenéutica filosóficas, tomando en cuenta también los aportes de la psicología cognitiva. Revelará, así, una profunda relación circular entre ambos elementos, que sólo se vislumbra en la medida en que las nociones mismas de afectividad y racionalidad se ven reinterpretadas
Filosofía y ciencias humanas según Francisco Leocata
Get PDFThis paper outlines the main features of the proposal for interdisciplinary dialogue between philosophy and the human sciences in the thought of the Argentine philosopher Francisco Leocata. The author begins with Leocata’s description and critique of the positivist and neo-positivist program that attempts to reduce human sciences to the methodological canons of natural sciences. Then he points out the problems of eclectic, post-structuralist and critical-utopian interdisciplinary proposals. The author describes also the point of view of Leocata about the positive possibilities of hermeneutic rationality while noting the risks that may involve a disproportionate use of this type of rationality. Finally, the author argues that the path that takes Leocata to make this interdisciplinary dialogue is mainly in line with a renewed vision of Husserl’s phenomenology, philosophical anthropology and scientific psychology.Este artículo traza los grandes rasgos de la propuesta para el diálogo interdisciplinar entre la filosofía y las ciencias humanas en el pensamiento del filósofo argentino Francisco Leocata. El autor parte de la descripción y la crítica que realiza Leocata al programa positivista y neopositivista que intenta reducir las ciencias humanas a los cánones metodológicos de las ciencias naturales. Luego señala los problemas que ve Leocata en las propuestas de interdisciplinariedad de carácter ecléctico, post-estructuralista y utópico-crítico. Asimismo, el autor describe el punto de vista de Leocata acerca de las posibilidades positivas de la racionalidad hermenéutica señalando, al mismo tiempo, los riesgos que puede implicar una adopción desmesurada de este tipo de racionalidad. Finalmente, el autor argumenta que el camino adoptado por Leocata para hacer posible este diálogo interdisciplinar va principalmente en la línea de una visión renovada de la fenomenología de Husserl, de la Antropología filosófica y de la Psicología científica
El problema cronológico de la caída angélica en Tomás de Aquino
Get PDFWhen defi ning his notion of “demon”, Thomas Aquinas introduces some corrections to the Augustinian tradition, with the intention of moving away from the anthropologizing conceptions that dominated the previous millenium. But Aquinas’ attempt at keeping the angels far from human beings, grants them at the same time an ontological weight that seems to bring them dangerously near to God. Of all the consequences of Aquinas’ conception, I am particularly interested in the chain of implications derived from one of them: both from a metaphysical and gnoseological standpoint, angelic perfections are problematic when confronted to the factum of the Fall. Thus, I propose to analyse here the theological and philosophical grounds of Aquinas’ chronology of the angelic drama. First, I will draw attention to some of the peculiarities of angelic natures; second, I will point out the main problems issuing from Aquinas’ angelology concerning the instant of the Fall. Finally, I will present the solutions that can be gathered from Aquinas’ text.Al pensar su demonio, Tomás de Aquino aplica una serie de correctivos respecto de la tradición agustiniana con la intención tácita de alejar a los ángeles –y, por tanto, a los demonios– de la concepción antropologizante que había predominado en el milenio anterior. Pero en el mismo intento de alejar al ángel del ser humano, el Aquinate le confiere un peso ontológico que, por momentos, lo acerca peligrosamente a Dios. De todas las consecuencias que de ello se derivan, nos interesa aquí, particularmente, la cadena de implicaciones de una de ellas: tanto desde el punto de vista metafísico, como desde el gnoseológico, las perfecciones angélicas resultan problemáticas al momento de confrontarlas con el factum de la Caída. Así pues, en este trabajo nos proponemos problematizar los fundamentos teológicos y filosóficos de la cronología del drama angélico formulada por Tomás. De manera que, en un primer momento, repararemos en algunas de las peculiares características de las naturalezas angélicas; luego, estaremos en condiciones de señalar cuáles son los principales problemas que se suscitan al interior de su angelología en relación con el instante de la Caída para, finalmente, encontrar las soluciones que se desprenden de la obra del Aquinate
Quid per prius datur. La doctrina tomasiana del doble orden de prioridad entre el don creado y el Don increado
Get PDFThe communication to the rational creature of the gift of grace and the Gift of the Holy Spirit, being simultaneous, comprises a certain order which itself includes diverse modes of order. This doctrine of Saint Thomas is of extreme importance for a more complete understanding of some of the great theological questions which characterize his thought, such as those concerned with Trinitarian inhabitation and justification. In this present study we intend to deepen this teaching from the background of that offered in the Summa Halensis by John of La Rochelle, his immediate, most important and influential predecessor in this question. Following the order of exposition in the Commentary on the Sentences, we consider in turn the fact of the conjoined giving of the created gift and the uncreated Gift, and the order between them, themes which suppose the philosophical doctrines of the relation of ratio and of principle, of order and its modes.La comunicación a la creatura racional del don de la gracia santificante y del Don del Espíritu Santo, siendo simultánea, comporta cierto orden e incluso diversos modos de orden. Esta doctrina de santo Tomás de Aquino es de enorme importancia para una comprensión más acabada de algunas de las grandes temáticas teológicas que caracterizan su pensamiento, como las referidas a la inhabitación trinitaria y a la justificación. En el presente estudio nos proponemos profundizar dicha enseñanza desde el trasfondo de la ofrecida en la Suma Halesiana por Juan de la Rochela, su predecesor inmediato más importante e influyente en esta materia. Siguiendo el orden de exposción del Comentario a las Sentencias, obra en la que el Angélico expone más ampliamente esta temática, consideramos sucesivamente el hecho de la donación conjunta del don creado y el Don increado, y el orden entre ellos, temáticas que suponen respectivamente las doctrinas filosóficas de la relación de razón y del principio, el orden y sus modos
Contribución de la hermenéutica analógica para tratar problemas filosóficos del lenguaje, desde el lenguaje
Get PDFFrom a consideration of the impact of language in philosophical task, especially on the philosophy of language, will be examined, first, the scope of the most important characterizations: linguistic analysis and semiotics, to compare them with developments contemporary hermeneutics. I will try to show that the impact on yields of language are more radical in the case of the latter, by the specific attention given to the various forms of linguistic experience. Once I recognized the specificity of this approach will distinguish the contributions of the three versions that stand out in the current hermeneutical panorama: the ontological, criticism and analog. Finally, I will present the third in a relationship compared to earlier as a contribution of great heuristic power to review the general implications of the linguistic turn.A partir de una consideración sobre la incidencia del lenguaje en la tarea filosófica, en especial sobre la filosofía del lenguaje, examinaré, en primer lugar, los alcances de las caracterizaciones más relevantes: análisis lingüístico y semiología, para cotejarlos con los desarrollos de la hermenéutica contemporánea. Procuraré mostrar que las consecuencias sobre los rendimientos del lenguaje son de mayor radicalidad en el caso de esta última, por la específica atención que presta a las diversas modalidades de experiencia lingüística. Una vez reconocida la especificidad de ese enfoque, distinguiré los aportes de las tres versiones que se destacan en el panorama hermenéutico actual: la ontológica, la crítica y la analógica. Finalmente, presentaré a la tercera en relación de comparación con las anteriores como una contribución de gran poder heurístico para revisar las consecuencias generales del giro lingüístico
La fundamentación analógica de la política de la liberación de E. Dussel como subparte de la hermenéutica analógica de M. Beuchot
Get PDFThis paper focuses first on some points that are important in the fundamentation of the proposed by E. Dussel on Politics of Liberation. Secondly, developed some central theses of M. Beuchot said the reasoning of Analog hermeneutics. Finally, it shows that some elements that are central in dusselianos postulates can be understood as a subset of Analog hermeneutics.En el presente trabajo se expondrán, en primer lugar, algunos puntos clave de la fundamentación de la propuesta de E. Dussel en torno a la Política de la Liberación. En segundo lugar, se desarrollarán algunas tesis centrales de M. Beuchot referidas a la fundamentación de la hermenéutica analógica. Finalmente, se mostrará que algunos elementos centrales de los desarrollos dusselianos pueden ser entendidos como una subparte de la hermenéutica analógica
La "jerarquía de verdades” de Unitatis redintegratio a Evangelii Gaudium
Get PDFOn occasion of the publication of the Evangelii Gaudium exhortation and after 50 years of the promulgation of the Unitatis redintegratio decree - both propounding the principle of “hierarchies of truth” - the author analyzes the history of this principle and the conciliar fathers’ intention for incorporating it to the conciliar decree on ecumenism. He then offers an account of elements relative to the theological and magisterial interpretation of the “hierarchies of truth” within the Catholic Church. The author further presents, taking into account that the principle was intended for interconfessional theological dialogues, data related to its reception by Protestant theologians, references made to it in the official theological dialogues and the only ecumenical explanation found in the document written by the Joint Working Group between the World Council of Churches and the Catholic Church. Some elements related to the practical use of the “hierarchies of truth” by the Groupe des Dombes in their document about Marian theology are presented as a means to verify its applicability. Finally as a conclusion, the author goes back to the Evangelii Gaudium proposal and deals with some refl ections regarding the possible applicability of the “hierarchies of truth” in the moral teachings of the Church.Con ocasión de la publicación de la exhortación Evangelii Gaudium, y a los 50 años de la promulgación del decreto Unitatis redintegratio, textos ambos que proponen el principio de “jerarquía de verdades”, el autor analiza la historia de este principio y la intención de los padres conciliares al incorporarlo al decreto conciliar sobre el ecumenismo. En un segundo momento, ofrece elementos relativos a la interpretación teológica y magisterial de la “jerarquía de verdades” en el ámbito de la Iglesia católica. Luego, teniendo en cuenta que el principio se indicaba para los diálogos teológicos interconfesionales, el autor presenta algunos datos relativos a su acogida por parte de teólogos protestantes, el recurso al mismo en los diálogos teológicos oficiales, y la única explicación ecuménica presente en el documento de estudio publicado por el Grupo Mixto de Trabajo entre el Consejo Mundial de Iglesias y la Iglesia católica. Como modo de verificación de la aplicabilidad de la “jerarquía de verdades”, se recogen algunos elementos relativos a la puesta en práctica del mismo por el Groupe des Dombes en su documento sobre la teología mariana. Finalmente, y a modo de conclusión, regresando a la propuesta de Evangelii Gaudium, el autor avanza algunas reflexiones ante la posible aplicación de la “jerarquía de verdades” en el ámbito de la enseñanza moral de la Iglesia
La exhortación apostólica Evangelii Gaudium y una propuesta de lectura de algunas afirmaciones del orden moral
Get PDFThe Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium of the Holy Father Francis introduces moral topics from a theological nucleus: the mystery of the glorious Cross and its attractive power. In order to evangelize,the moral message must announce setting our sight on it, so that attracted by Faith the exhorting message of its love can transform society. Only from the Crucified and with the strength of the Holy Spirit, it is possible to learn and give testimony of the moral announcement, transform society and, therefore, glorify the Father.La Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium del papa Francisco presenta temas de orden moral desde un núcleo teológico: el misterio de la Cruz gloriosa y su fuerza atrayente. De allí que, para que el mensaje moral sea evangelizador, debe anunciar desde la mirada puesta en él a fin de que, atraídos desde la fe, el mensaje interpelante de su amor transforme a la sociedad. Sólo desde el Crucifi cado, por la fuerza del Espíritu Santo, es posible conocer y testimoniar el anuncio moral, transformar la sociedad y dar, finalmente, gloria al Padre