Portal de Publicaciones Periódicas de la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino
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El argumento de contigüidad ontológica en la posibilidad de la intuición en el conocimiento humano según Tomás de Aquino
Get PDFThe ontological contiguity argument, used in several passages of the Thomistic Opera Omnia, shows the existence of a metaphysical affinity among beings in the universe. According to it, reality is hierarchically understood as a sequence of entities that are sorted in descending cascades until the last grade: each lower level entity is originated in the attenuation of the immediately level entity. That argument is present in the context of human knowledge, as the human soul “touches” the being that immediately precedes it by participating in its ultimate perfection, more precisely in his intellectual capacity. Contiguity appear in Aquina’s speculations on human faculties and their own elements and objects. This particular study, in addition to a specific human gnoseological analysis, requires comparing the knowledge possibilities by the entities that make up the hierarchical chain of creation. Thus, we can see the junctions that link each level being with that of the previous and subsequent one, as suggested by this principle.El argumento de contigüidad ontológica, utilizado en varios pasajes de la Opera Omnia tomasiana, expresa la existencia de una afinidad metafísica entre los seres del universo, según la cual la realidad es comprendida jerárquicamente como una analogía de entes que se ordenan en cascadas descendentes hasta el último grado: cada nivel entitativo inferior tiene su origen en la atenuación del grado superior inmediato. Dicho argumento se hace presente en el contexto del conocimiento humano, en cuanto el alma humana “toca” al ser que le antecede inmediatamente al participar en su perfección última, más precisamente en su capacidad intelectual. La contigüidad se manifiesta en las especulaciones que lleva a cabo el Aquinate acerca de las facultades humanas y de sus elementos y objetos propios. Este particular estudio, además del análisis gnoseológico humano específico, requiere la comparación entre las posibilidades de conocimiento de los entes que componen la cadena jerárquica de lo creado. De este modo, se pueden visualizar aquellos puntos de unión que enlazan cada nivel de ser con el contiguo anterior y con el subsiguiente, según lo mentado por este principio
Cicéron et Suárez. Les métamorphoses du droit naturel. Enjeux éthiques et politiques
Get PDFThe debate that engages Suarez, among other with Cicerone in the De legibus about natural right, is revealing of an ethical and political issue between the Ancients and the Moderns. Whether for Cicerone, it’s necessary to attribute to natural right a base corresponding to a universal order independent of human’s will; this goes back to establish a legitimacy escaping to human’s freedom.Whether for Suarez, such a base is anthropological and theological, that’s means it refers to universal character of man’s being: freedom and reason. This difference apparently has things in common: the search of the way allowing living according rectitude just as well in moral order than in political order. It doesn’t conceal a divergence which is not without consequence the conception of being human: according to Suarez, if the foundation of natural right escapes to man, it remains inconceivable regardless of universality of mankind indicated by reason and freedom. In this manner, the way is clear for a theory of constitution of subjective rights.Le débat que Suárez engage notamment avec Cicéron dans le De legibus sur le droit naturel est révélateur d’un enjeu éthique et politique entre les anciens et les modernes. Soit pour Cicéron, il faut attribuer au droit naturel un socle correspondant à un ordre universel indépendant de la volonté humaine; cela revient à établir une légitimité échappant à la liberté humaine. Soit pour Suárez, un tel fondement est anthropo-théologique, ce qui signifi e qu’il renvoie au caractère universel de l’être de l’homme: la liberté et la raison. Cette différence présente apparemment un point commun: la recherche de la voie permettant de vivre selon la rectitude aussi bien dans l’ordre moral que politique. Elle ne saurait masquer une divergence qui n’est pas sans conséquence sur la conception du mode d’être humain: pour Suárez, si le fondement du droit naturel échappe à l’homme, il demeure inconcevable indépendamment de l’universalité de l’humain manifestée par la raison et la liberté. Une voie est ainsi ouverte pour une théorie de la constitution de droits subjectifs
Recensión: Leopoldo Prieto López, Suárez y el destino de la metafísica. De Avicena a Heidegger
No full textLeopoldo Prieto López, Suárez y el destino de la metafísica. De Avicena a Heidegger, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2013, 356 pp., ISBN: 978-84-220-1687-8.Leopoldo Prieto López, Suárez y el destino de la metafísica. De Avicena a Heidegger, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2013, 356 pp., ISBN: 978-84-220-1687-8
Algunos puntos de acuerdo y desacuerdo entre Suárez y Tomás de Aquino en la metafísica y la teología dogmática
Get PDFThis article examines some points of agreement and disagreement between Francisco Suárez and St. Thomas Aquinas in the areas of metaphysics and dogmatic theology. It shows that the disagreements in metaphysics are due to Suárez’s desire to avoid the reification of concepts after the challenge of Nominalism. In the field of dogmatic theology, differences are shown between Suárez and St. Thomas in Christology, Mariology, and the relation between grace and freedom.Este artículo examina algunos puntos de acuerdo y desacuerdo entre Francisco Suárez y Santo Tomás de Aquino en las áreas de la metafísica y la teología dogmática. Muestra que los desacuerdos en metafísica se deben al deseo de Suárez de evitar la reifi cación de conceptos después del desafío del nominalismo. En el campo de la teología dogmática, las diferencias se muestran entre Suárez y Santo Tomás en cristología, mariología y la relación entre la gracia y la libertad
El concepto de ser en Suárez: ¿unívoco o análogo?
Get PDFThis article deals with the question of Suárez’s theory of being, which prima facie appears to oscillate between a Scotistic univocal conception and a conception of being according to the analogy of intrinsic attribution. The paper aims to show that Suárez’s doctrine can in no way be interpreted as representative of the univocal conception, and proceeds in six steps. First, it highlights the importance of the Uncommon Doctor’s theory of the unity of both the formal and the objective concepts of being. In the second part, the paper asks how the concept of being can, without any internal diff erentiation and structure, give rise to the different relations that it has to the natures subordinated to it. In the second and the third parts, this question receives an answer against the background of Suárez’s critique of Scotus’s conception, and with the help of his theory of the radical intimate transcendence of being. In the fourth section, there follows an exposition of Suárez’s doctrine on the explication of the concept of being. The fifth section offers a brief presentation ofthe significance of esse for ratio entis. In the last section, the author places his interpretation in the general context of the Metaphysical DisputationsEste artículo trata la cuestión de la concepción suareciana del ser, que prima facie parece oscilar entre una concepción escotista unívoca y una de analogía de atribución intrínseca. El trabajo intenta mostrar que la doctrina de Suárez no puede interpretarse como una defensa de la concepción unívoca, en seis pasos. Primero, se resalta la importancia de la teoría del Doctor Eximio sobre la unidad de los conceptos formal y objetivo del ser. En segundo lugar se pregunta cómo puede el concepto del ser, sin diferencia ni estructura interna, hacer surgir las diferentes relaciones que tiene con las naturalezas que le están subordinadas. En las secciones segunda y tercera esta pregunta se contesta de cara a la crítica que hace Suárez de la concepción escotista, y con ayuda de su teoría de la radical trascendencia íntima del ser. En la cuarta sección se expone la doctrina de Suárez sobre la explicación del concepto de ser. La quinta sección presenta brevemente el significado de esse para la ratio entis. En la última sección el autor sitúa su interpretación dentro del contexto general de las Disputaciones metafísicas
La Virgen de Guadalupe en Madrid.: La movilización de los católicos españoles contra las políticas anticlericales de Plutarco Elías Calles
Get PDFEl propósito de este artículo es dar cuenta de cómo reaccionaron los católicos españoles ante la situación de los católicos mexicanos, en un contexto internacional de movilización frente a las políticas anticlericales del presidente Plutarco Elías Calles y de solidaridad con la Iglesia mexicana. El impacto en España, como en otros puntos, de las noticias sobre esta segunda oleada de anticlericalismo revolucionario mexicano fue grande. Además, la movilización que generaron y el discurso que se fue elaborando contribuyeron a moldear, o al menos reforzar, determinados rasgos presentes en la cultura política y religiosa del catolicismo español. Los católicos españoles se miraron en el espejo mexicano e incorporaron la “persecución” y el “martirio” de sus hermanos de ultramar a su propio imaginario y a las luchas que habían librado −y habrían de librar− en Españ
Las devociones populares tributadas al beato dominico, Gonzalo de Amarante: “danzando de Portugal a Brasil, Colombia y México”
No full textEl propósito de este artículo es estudiar el desarrollo histórico de las devociones populares del beato Gonzalo de Amarante y su trasplante, a partir del siglo XVI, desde Portugal a Brasil, México y Colombia. Asimismo, identificar sus diferentes manifestaciones, sobre todo sus patronazgos, exvotos y danzas, que con la piedad ilustrada de finales del siglo XVIII fueron cuestionados por algunos obispos, presbíteros y frailes, sin que ello influyera en el deterioro de la devoción que, en México, si fue afectada por la demolición o cierre de iglesias, a mediados del siglo XI
La Guerra Cristera: la indispensable contextualización de su narrativa histórica
Get PDFEl control que la hegemonía política de México ejerció durante más de medio siglo para acallar la Guerra Cristera y con ello su literatura, causo que ésta fuera arrojada a gravitar en la periferia del canon de la Novela de la Revolución Mexicana. Este artículo propone y examina la necesidad de contextualizar la narrativa cristera dentro del canon de la Novela de la post Revolución Mexicana, contribuyendo a posicionar con ello la Guerra Cristera como pieza mítica fundamental de la historia de Méxic
