Portal de Publicaciones Periódicas de la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino
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Reformas da Igreja em contraposição: o pombalismo luso e o ultramontanismo brasileiro (séculos XVIII e XIX)
Get PDFThis article presents the main aspects of two reforms within the Catholic Church made under a Confessional State. The first one is the reform carried out by the Marquis of Pombal, in the Portuguese Empire in the eighteenth century. The second one is the ultramontane reform, which took place mainly in Brazil during the kingdom of Dom Pedro II (1840-1889), known as Second Empire. Both reforms were possible because of the patronage system and the difficulties Portugal and Brazil faced as modern states. They both wanted to centralize and strengthen preserving their union with the Church. The first one was regalist and Jansenist, but the other was curialist and ultramontane. Nevertheless both were favored by governments, even though the second ended up conflicting with those who had initially given it the episcopal chairs of the Empire of Brazil.Neste artigo pretende-se apresentar os principais aspectos de duas reformas da Igreja Católica realizadas sob um Estado Confessional. A primeira é a reforma implantada pelo Marquês de Pombal, no Império Português no século XVIII, e a segunda é a reforma ultramontana, que ocorre no Brasil principalmente durante o reinado de D. Pedro II (1840-1889), conhecido como Segundo Reinado. As duas reformas foram possíveis graças ao regime de padroado e as dificuldades do Estado moderno, português e brasileiro, de se centralizarem e se fortalecerem conservando a união com a Igreja. Uma é regalista e jansenista, a outra é curialista e ultramontana, mas as duas foram favorecidas pelos governos, mesmo que a segunda tenha acabado por entrar em conflito com aqueles que inicialmente lhe concederam as cadeiras episcopais do Império do Brasil
El concepto de separación Iglesia-Estado en México y la Nueva Granada a mediados del siglo XIX
Get PDFThis article discusses the concept of Church-State division used by different agents of the mid-nineteenth century conflict between the Catholic Church and liberal governments in Mexico and New Granada (now Colombia). It takes place during the ecclesiastical government of the archbishops Clemente de Jesus Munguía and Jose Manuel Mosquera.Este artículo analiza el concepto de separación Iglesia-Estado utilizado por los distintos actores del conflicto que se produjo a mediados del siglo XIX entre la Iglesia católica y los gobiernos de corte liberal, en México y Nueva Granada (hoy Colombia), durante el gobierno eclesiástico de dos arzobispos representativos de este conflicto: Clemente de Jesús Munguía y Manuel José Mosquera
Una “inquietante privación de imágenes”: la escritura Michel de Certeau lector de Cusa
Get PDFIn this article, through Michel de Certeau’s reading of De Icona of Nicholas of Cusa, the author intends to offer aportrait of modernity as invention of the new epistemological paradigm. Moreover, the author analyzes the relationship between writing and truth as presence, showing how Certeau (practicing historiography operation and, at the same time, theorizing about it) converses with a reflection of Jacques Derrida. In this way, Certeau appears inscribed in the philosophical horizon of the second half of the last century, a philosophical horizon that his work helped defineEn este artículo, la autora entiende mostrar, a través de la lectura certoliana del De Icona de Nicolás de Cusa, un retrato de la modernidad a partir de la invención de un nuevo paradigma epistemológico. Además, ella analiza la relación entre escritura y verdad como presencia, mostrando como Michel de Certeau, practicando la operación historiográfica y, como siempre, al mismo tiempo teorizándola, dialoga con la reflexión derridiana. De esta manera, Certeau se inscribe plenamente en el horizonte filosófico de la segunda mitad del siglo XX, un horizonte que su obra contribuye a definir
Dossier: De seglares, indios y esclavos: La vida cotidiana en los conventos dominicos de la América colonial
No full textEl presente dossier o conjunto de cuatro artículos, tiene la fi nalidad de adentrarnos en las características generales de cuatro temas torales y poco estudiados en la vida cotidiana de tres conventos grandes o cabezas de provincia de la Orden de Predicadores,en las ciudades coloniales de México, Santiago de Chile y Antigua Guatemala. Las temáticas estudiadas y sus temporalidades son: la cofradía del Rosario y la Tercera Orden del convento mexicano de Santo Domingo, de 1594 a 1753 y a fi nales del siglo XVII respectivamente; la mano de obra esclava-doméstica del convento chileno del mismo nombre, durante el siglo XVIII; y la cripta del Calvario del ex-convento guatemalteco, también dedicado a santo Domingo, hacia las últimas décadas del siglo XVI
Abrazar a la humanidad sufriente.: Las Hermanas Dominicas de San José y el servicio a los enfermos
Get PDFThis work is a first attempt to investigate a pastoral activity closely related to the historical origins of the Hermanas Dominicas de San Jose. It was assigned to them as their own service by the founder of the order, and was carried out by the nuns both in hospitals and homes until the first half of the 20th century. At that time, this task was gradually left aside to concentrate almost exclusively on the educational labor, which was previously carried out at the same time and which provided the resources necessary for subsistence. This work is based on sources obtained from the Congregation (obituary information of the Dominican Sisters, correspondence from the founder, certificates and other foundation-related documents, among others), official documents of either municipal or national nature, and on the press of that time. As this is a first approach to the topic, the research is of an exploratory nature and is aimed at describing the activity in its different forms, displaying the double-sided, bodily and spiritual, nature of the service that was provided and relating it to the concepts of health, sickness, assistance and charity accepted by society and Church at that time.Este trabajo trata de la actividad pastoral ligada a los orígenes históricos de las Hnas Dominicas de San José, que les fuera asignada por su mismo fundador y que fue desarrollada por las religiosas, tanto en el ámbito hospitalario como en el doméstico, hasta la primera mitad del siglo XX. Con el transcurso del tiempo, esta labor se fue abandonando para optar casi exclusivamente por la tarea educativa, que antes se desarrollaba paralelamente a la hospitalaria, asegurando la subsistencia. Las fuetes de esta investigación provienen del archivo de las Dominicas de San José (notas necrológicas de las religiosas, correspondencia del fundador, actas de reuniones y otros documentos fundacionales), también se han consultado documentos oficiales de carácter municipal y nacional y la prensa de la época. Por tratarse de un primer acercamiento al tema, la investigación tiene un carácter exploratorio y procura describir la actividad en sus diferentes formas, mostrando el doble carácter -corporal y espiritual- del servicio que se prestaba vinculando esta indagación con los conceptos de salud, enfermedad, asistencia y caridad aceptados en la sociedad y la Iglesia de la época
Cynthia Folquer y Sara G. Amenta (Eds.), Sociedad, cristianismo y política. Tejiendo historias locales
Get PDFFray Juan de Santo Tomás, la madre Ágreda y los visionarios de Aragón: utilización de las profecías a mediados del siglo XVII
Get PDFThe 1640´s decade fake prophets used to say that they had direct contact with God and were God´s messages couriers for Kings and Princes. In this context, we include the messages that the Sor María de Ágreda transmitted to Felipe IV. The nun reminded the King that God was punishing his Monarchy because he had carried on a hostile policy towards the Papacy. In this claim, she received the help of many prophets who shared her ideological approaches. The nun and these visionaries, included the king's confessor, fray Juan de Santo Tomás, were the voice of a power group that manipulated their messages to urge the rey planeta to redirect the politics of the Catholic monarchy according to the interests of PapacyEl decenio de 1640 fue una etapa en la cual surgieron falsos visionarios que afirmaban tener contacto con Dios y ser los transmisores de sus mensajes a reyes y príncipes. En este contexto, se encuadran los mensajes que sor María de Ágreda transmitió a Felipe IV. Le recordó que Dios estaba castigando a su Monarquía por haber llevado una política hostil hacia el Papado. En esta pretensión, recibió la ayuda de varios profetas que compartieron sus planteamientos ideológicos. La monja y estos visionarios, a los que se añade el confesor del rey, fray Juan de Santo Tomás, constituyeron la voz de un grupo de poder que instrumentalizó sus revelaciones para instar al rey planeta a reorientar la política de la Monarquía católica de acuerdo con los intereses del Papado
Elite y Beneficencia: Las Hermanas Terciarias Misioneras Franciscanas en Salta a mediados del Siglo XIX
Get PDFThe idea of the role of women in society during the nineteenth century was relegated to the private sphere of the family sphere. The role of mothers and wives was what partly established that the education that the women received was oriented to the fulfillment of those objectives. However, the women knew how to reverse this situation through their participation in charitable acts and works of a social aid nature. This paper analyzes the role of women as promoters of girls' education in Cafayate during the second half of the 19th century, taking into account: the role of women as creators and active participants of charitable institutions (in this case a school for girls); the participation of the Congregation of the Tertiary Franciscan Missionary Sisters as organizers, administrators and educators of the College of Mary and the role of the Catholic Church, represented through the action of the secular Clergy, as promoter of these new enterprises of evangelizing actionLa idea del rol de la mujer dentro de la sociedad durante el siglo XIX estuvo relegado al ámbito privado de la esfera familiar. El papel de madres y esposas fue lo que en parte fijó que la educación que las mujeres recibieran estuviera orientada al cumplimiento de esos objetivos. Sin embargo, las mujeres supieron revertir tal situación a través de su participación en actos benéficos y obras de carácter de ayuda social. En este trabajo se analiza el rol de las mujeres como promotoras de la educación de niñas en Cafayate durante la segunda mitad del siglo XIX, teniendo en cuenta: el papel de las mujeres como creadoras y participes activas de instituciones benéficas (en este caso un colegio para niñas); la participación de la congregación de las Hermanas Terciarias Misioneras Franciscanas como organizadoras, administradoras y educadoras del Colegio de María y el papel de la Iglesia Católica, representada mediante el accionar del Clero secular, como impulsores de estas nuevas empresas de acción evangelizadora
GARCÍA JORDÁN, Pilar El Estado Propone, los carai disponen y los guarayos devienen ciudadanos, 1939-1953. El impacto de la secularización en Guarayos
Get PDFLa operación historiográfica a través de las representaciones del XXXII Congreso Eucarístico Internacional, Argentina, 1934
Get PDFEn octubre de 1934 la Iglesia Católica organizó en Buenos Aires el XXXII Congreso Eucarístico Internacional, con la presencia de destacados prelados de todo el mundo y el Cardenal Pacelli, luego Pio XII, como delegado papal. A pocos días de concluido, dicha institución publicó un álbum fotográfico recordatorio del evento. Esas fotografías incluidas en ese soporte, constituyen las fuentes con las que trabajamos con la intención de problematizar la relación fotografía e historia, a partir del reconocimiento de las estrategias utilizadas por los sectores de poder para la construcción de sentido, a través de las imágenes. Entendemos que dicho álbum constituye una operación historiográfica –utilizando esta categoría propuesta por de Certeau- que plantea básicamente tres momentos: en primer término, un lugar social de enunciación, en segundo, un procedimiento de representación, y en tercero, un relato que construye y justifica autoridad. El lugar de enunciación refiere, en nuestro objeto de estudio, a la Iglesia Católica argentina, el segundo tiene que ver con los procedimientos fotográficos ligados a la sintaxis: encuadre, formato, tipo de plano, iluminación; mientras que el tercero, remite al relato, al discurso visual producido. Estas fotografías proyectan en el tiempo histórico un imaginario social que brilla como el umbral de ingreso a la nación católica, a partir de la transformación de la sociedad argentina