Portal de Publicaciones Periódicas de la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino
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¿Argumentación teológica con un dejo abortista? Nota sobre un pasaje del Contra los Macedonianos de Gregorio de Nisa
Get PDFI propose a reading of a curious passage from Gregorio de Nisa in his treatise Against Macedonians in line with the author’s broader thought, to avoid a possiblemisinterpretation.Propongo una lectura de un pasaje curioso de Gregorio de Nisa en su tratado Contra los Macedonianos en consonancia con el pensamiento más amplio del autor, para evitar una posible mala interpretación
Una provincia propia: Dominique-Ceslas Gonthier y las primeras comunidades dominicanas canadienses
Get PDFThis article explores the growth of the Canadian province of the friars of the Order of Preachers in the midst of major shifts in the social-political reality and in the church through the leadership of one of the first Canadian friars, Dominique-Ceslas Gonthier. In his own unique and particular way he is implicated in, and sheds light on, significant social and ecclesial issues: the Manitoba schools question; the growth of the ultramontane church in Canada; the redaction of the papal encyclical Mirari Vos; and the establishment the Holy See’s permanent delegation to Canada. Due to his activity in these social and political issues, Gonthier leveraged himself to facilitate the establishment of new communities in the Canadian Dominican province and simultaneously its indigenization. Este artículo explora el crecimiento de la provincia canadiense de los frailes de la Orden de Predicadores en medio de cambios importantes en la realidad político-social y en la iglesia a través del liderazgo de uno de los primeros frailes canadienses, Dominique-Ceslas Gonthier. De un modo original se implicó en problemas sociales y eclesiales: la cuestión de las escuelas de Manitoba; el crecimiento de la iglesia ultramontana en Canadá; la redacción de la encíclica papal Mirari Vos y el establecimiento de la delegación permanente de la Santa Sede en Canadá. Debido a su actividad en estas cuestiones sociales y políticas, Gonthier aprovechó para facilitar el establecimiento de nuevas comunidades en la provincia dominicana canadiense y simultáneamente propiciar el proceso de indiginización
La Ley Nueva, corazón de la moral tomasiana
Get PDFThis article focusses on the Theology of the New or Evangelical Law, true heart and inspiration point of the thomasian morality as a whole. The justifying value of the New Law, that consists of its content of grace, distinguishes it radically both from the ancient law and natural law, as well as any kind of human law. In just three questions that are among the most beautiful ones in the Summa Theologiae, Thomas outlines the fundamental laws of Christian freedom. The central core of the New Law -its regulatory element- is not legal: it is the gift of the Spirit that renews the heart, a gratuitous and enlightening event of faith that inclines the affection to the plenary and total good revealed in the person of Christ, maximum sage and friend. In its secondary elements, the New Law only commands or forbids what leads us to grace or what necessary belongs to the proper use of grace. The Evangelic Law is a law of virtues and gifts, in presence of which commandments become instruments and servants. A renovation of the catholic morality could be inspired by the hierarchy of truth and audacity that Thomas displays in this small treatise.Este artículo trata sobre la teología de la Ley Nueva o evangélica, verdadero corazón y punto de inspiración del conjunto de la moral tomasiana. El valor justifi cante de la Ley Nueva que consiste en su contenido de gracia, la distingue radicalmente tanto de la Ley Antigua y de la ley natural como de cualquier tipo de ley humana. En sólo tres cuestiones que se cuentan entre las más bellas de la Suma Teológica, Tomás perfi la las leyes fundamentales de la libertad cristiana. El núcleo central de la nueva ley, su elemento regulante, no es legal: es el don del Espíritu que hace nuevo el corazón, un evento de fe gratuito e iluminante que inclina el afecto al bien pleno y total revelado en la persona de Cristo, máximo sabio y amigo. En sus elementos secundarios, la Ley Nueva tan sólo manda o prohíbe lo que a la gracia nos lleva o lo que necesariamente pertenece al buen uso de la gracia. La ley evangélica es una ley de virtudes y de dones, en presencia de los cuales los preceptos pasan a ser instrumentos y servidores. Una renovación de la moral católica bien pude inspirarse en la jerarquía de las verdades y la audacia teologal que Tomás despliega en este pequeño tratado
Fin y Finalidad. Dos miradas sobre el fin del mundo
Get PDFFor a long time, the Cosmos was understood as something without an end. The Abrahamic traditions brought into the debate not only the idea of creation, but also the idea of an end of the world. But about this eschaton –the temporal end of the world- no one knows about the day or the hour. Even if, concerning this promise, the Revelation also promises another type of end (telos), these notions have had an impact on the political discourse during the process of secularization by fostering an optimistic perspective about the future. However, in the past century, Physics and Astronomy discovered that the cosmos will not be able to support life, so some authors saw this as a confirmation that life is meaningless. However, if we take a closer look at the history of the relationship between eschaton and telos we will notice that these are two different notions. Even though Astronomy tells us that in a distant future life will come to an end, is this one the ultimate answer on the meaning of life? This paper is an approach on the distinction between the meaning of ‘end’ in cosmology –eschaton-, and the meaning of ‘end’ –telos– in philosophy.Durante mucho tiempo el cosmos se entendió como algo eterno. Las tradiciones Abrahamicas trajeron al debate no solo la idea de creación sino también la idea de fin del mundo, eschaton, sin embargo, nadie sabía el día ni la hora. Durante el proceso de secularización, esta promesa que encontramos en el Apocalipsis tiene impacto en el discurso político fomentando una perspectiva optimista sobre el futuro. Sin embargo, durante el siglo XX la física y la astronomía descubren que el cosmos no podrá seguir alojando más vida en le futuro, y esto fue visto por varios autores como una confirmación de que la vida no tiene sentido. Sin embargo, prestando mayora atención a la relación entre la idea de eschaton y telos podemos comprender que existe una diferencia entre ambas nociones. A pesar de que la Astronomía afirme que en un futuro lejano habrá un fin, ¿es esta la última respuesta a la pregunta por el sentido de la vida? Este artículo es una aproximación a la distinción entre sentido de la idea de fin dado por la cosmología y el sentido de fin que encontramos en la filosofía
La parroquia de Peto, Yucatán: conformación, jurisdicción, economía e identidad. Siglos XVI-XVIII
Get PDFThis article aims to gather evidence that would help us understand how the southern región of Yucatan was build, from the sixteenth to the nineteenth century. Our field of study is the town of Peto and its parish jurisdiction, which evolved through time, decreasing the territory first stablished under Spaniard authority, to give way to new parishes that emerged after breaking away from the previous great ecclesiastical space. During this process, Peto became a cohesive curate with sufficient income and aviable land, delimited, at least partially, by a parish priest and one or two assistants.
Our work puts emphasis in the year 1783, when the parish was conformed by its municipal capital, four auxiliary villages and over a dozen haciendas and ranches that shared economic, manufacturing, religious, geographical and historical characteristics since the towns were part of a prehispanic cuchcabal, until the mid-nineteenth century, when they became the forefront of the Caste War. Under this premise, we date our work back to the sixteenth century, at the time when the Spaniards decided that Peto would become the vicarage of the secular clergy, which put the population of Peto early on between the main indian towns, which eventually became flooded with the prescence of creoles, mestizos and other castes who, in turn, found in Peto and its jurisdiction an interesting market based mainly on grains and cotton.Este artículo tiene el objetivo de recopilar evidencias que nos ayuden a entender la manera en la que se fue construyendo la región sur de Yucatán, desde el siglo XVI hasta el XIX. Nuestro espacio de estudio es el pueblo de Peto y su jurisdicción parroquial, la cual fue evolucionando en el tiempo, decreciendo el primer territorio que fundaron los españoles, para dar paso a la formación de nuevas parroquias que se desprendieron de aquel primer gran espacio eclesiástico del siglo XVI. En ese proceso, Peto se convirtió en un curato cohesionado, delimitado, con renta suficiente y con un territorio que podía ser atendido, al menos medianamente, por un cura párroco y uno o dos sacerdotes ayudantes.
Nuestra investigación pone énfasis en 1783 cuando la parroquia estaba conformada por su cabecera, cuatro pueblos auxiliares y más de una decena de haciendas y ranchos que compartían características económicas, productivas, religiosas, geográficas e incluso históricas desde que los pueblos formaron parte de un cuchcabal prehispánico, hasta mediados del siglo XIX en que fueron el principal escenario de la violenta Guerra de Castas. Por lo mismo, nuestro discurso se remonta hasta el siglo XVI, en el mismo momento en que los españoles decidieron que Peto fuera una vicaría del clero secular, lo que posicionó a la población, desde muy temprano, entre los principales pueblos de indios que pronto se vieron invadidos con la presencia de criollos, mestizos y otras castas, quienes hallaron en Peto y su jurisdicción un interesante comercio basado sobre todo en los granos y en el algodón
Los fundamentos teóricos de la ética de las virtudes médicas. Estudio de la primera parte del libro Las Virtudes en la Práctica Médica de E. Pellegrino y D. Thomasma
Get PDFOn the occasion of the release of the Spanish edition (2019) of the work called “The virtues in medical practice” (1993) by Pellegrino and Thomasma, a detailed and critical analysis of the theoretical part that heads the work is provided, part in which the goal of the work is specifi ed, as well as the contents and the chapters sequence. This study is preceded by three converging approaches concerning the status of reflection on medical ethics when the first edition was released, the place of this part within the structure of the whole of E. Pellegrino’s works, this work’s main author, and the location of this part within the structure of the entire book. For Pellegrino it is essential to establish from the beginning that a virtuous life is the main resource that a physician has to contribute to the healing of their patient. For this reason, the fi rst chapter is devoted to the concept of virtue from a historical perspective. The next chapter analyzes the connection between virtues, principles and duties, responding to the challenge of showing how the virtue theory can be combined with principlism. The theme of the medicine as a moral community, over which the third chapter deals, prevails form the moment that the virtues, principles and duties of the physicians require adequate institutional support so that their actions are guided without failing to the proper purposes of the profession. The fourth chapter studies these aims showing that they are not reduced to the cure of the patient, but rather they look at their integral well-being. Beforethe vulnerability of the patient, the first response of the medical professional and of the entire community to which they belong, will be the benefi cence in trust.Con ocasión de la aparición de la edición española (2019) de la obra The Virtues in Medical Practice (1993) de Pellegrino y Thomasma, se ofrece un estudio pormenorizado y crítico de la parte teórica que la preside, en el que se puntualiza su objetivo, así como su contenido y el orden de los capítulos que la componen. Dicho estudio está precedido por tres acercamientos convergentes referidos al estado de la refl exión sobre ética médica al momento de la aparición de la primera edición del libro, a su lugar en el conjunto de la obra escrita de E. Pellegrino, su autor principal, y al lugar de esta parte en la estructura de conjunto del libro. Para Pellegrino es fundamental dejar establecido desde el principio que la vida virtuosa es el principal recurso con el que cuenta el médico para contribuir a la sanación de su paciente. Por eso consagra el primer capítulo al concepto de virtud desde una perspectiva histórica. El siguiente capítulo estudia el vínculo entre virtudes, principios y deberes respondiendo al desafío de mostrar cómo se puede combinar la teoría de la virtud con elprincipialismo. La temática de la medicina como comunidad moral, sobre la que versa el tercer capítulo, se impone desde el momento en que las virtudes, los principios y los deberes de los médicos requieren de un soporte institucional adecuado para que su accionar se oriente sin desfallecer a los fines propios de la profesión. El capítulo cuarto estudia estos fi nes mostrando que no se reducen a la curación del paciente, sino que miran a su bien integral. Ante la vulnerabilidad del enfermo, la primera respuesta del profesional médico y de toda la comunidad a la que pertenece será la benefi cencia en la confianza
¿Se puede comparar la filosofía de Tomás de Aquino con la ciencia moderna?
Get PDFA comparison between Thomas Aquinas’ philosophy and modern science is possible and can be fruitful. Some aspects of his natural worldview are incompatible with our scientifi c knowledge but others are quite compatible and relevant for a sound philosophical interpretation of scientifi c achievements, taken account of the distinction between science and philosophy, unknown before modern times. The article briefl y explores this issue in cosmology, evolutionary theory (especially the problem of contingency and indeterminism) and neuroscience.Una comparación entre la filosofía de Tomás de Aquino y la ciencia moderna es posible y puede ser fructífera. Algunos aspectos de su visión del mundo natural son incompatibles con nuestros conocimientos científicos, pero otros son del todo compatibles y relevantes para una correcta interpretación de los logros de las ciencias, teniendo en cuenta la distinción entre ciencia y filosofía, desconocida antes de la época moderna. El artículo explora brevemente esta temática en la cosmología, la teoría evolutiva (especialmente el problema de la contingencia y el indeterminismo) y la neurociencia
Las Bibliotecas conventuales de la Orden de los Carmelitas Descalzos en España. Siglos XVI al XXI
Get PDFFrom the very beginning of the Carmelite Reform in 1562, its prime drivers, Saint Teresa of Avila and Saint John of the Cross, instilled in the members of the Order the need to acquire a solid and ongoing education. This would serve as the basis to build up a spiritual experience and an ecclesial commitment that lived up to the historial moment the Catholic Church was facing at that time. With this purpose the first conventual libraries appear, and in the following centuries they will be the cultural and educational cause of change for the communities. In this process, we must value the discreet bus essential importance of the librarian,who will be responsible for selecting, acquiring an conserving volumes of very diverse nature, that at all times, better respond to the educational needs of the friars and the Discalced Carmelites nuns and the will ultimately shape the extraordinary bibliographic fund that the Order amasses today. Our work also addresses the present moment of that legacy, and the process that ODC is carrying our for its correct diffusion, in collaboration with researchers, public entities and universities, making use of the opportunities offered by new technologies, without losing sight of the essence of Saint Teresa of Avila and Saint Johnof the Cross we come from.Desde el origen de la reforma carmelitana en 1562, sus impulsores, santa Teresa de Jesús y san Juan de la Cruz, inculcaron a los miembros de la Orden la necesidad de adquirir una formación sólida y permanente sobre la que edificar una experiencia espiritual y un compromiso eclesial que estuviera a la altura del momento histórico que enfrentaba la Iglesia Católica en aquellos momentos. Con este objetivo aparecenlas primeras bibliotecas conventuales, que en los siglos siguientes servirán de catalizador formativo y cultural de las comunidades. En este proceso, reconocemos la importancia de la figura, discreta pero esencial, del bibliotecario, que tendrá la responsabilidad de seleccionar, adquirir y conservar aquellos volúmenes, demuy diversa temática, que en cada momento mejor respondan a las necesidades formativas de los frailes y las monjas carmelitas descalzas, y que terminarán configurando el extraordinario fondo bibliográfico que hoy atesora la Orden. Nuestro trabajo también aborda el momento actual de ese legado, y la gestión que laOCD está llevando a cabo para su correcta difusión, en colaboración con investigadores, entidades públicas y universidades, aprovechando las oportunidades que nos brindan las nuevas tecnologías, sin perder de vista la esencia teresiana y sanjuanista de la que venimos
Recensiones: Gabriel J. Zanotti. La hermenéutica como el humano conocimiento ; Daniele Aucone. Oltre l’utopia e il disincanto. La speranza cristiana oggi
No full textGabriel J. Zanotti. La hermenéutica como el humano conocimiento. Cheyenne, Wyoming: Ed. Arje, 2019, 165 pp., ISBN-10:1-7335483-0-0, ISBN-13:978-1-7335483-0-4 (Agustina Borella)
Daniele Aucone. Oltre l’utopia e il disincanto. La speranza cristiana oggi. Roma: Angelicum University Press, 2019, 313 pp. ISBN 978-88-99616-20-5. (Julio Raúl Méndez)Gabriel J. Zanotti. La hermenéutica como el humano conocimiento. Cheyenne, Wyoming: Ed. Arje, 2019, 165 pp., ISBN-10:1-7335483-0-0, ISBN-13:978-1-7335483-0-4 (Agustina Borella)
Daniele Aucone. Oltre l’utopia e il disincanto. La speranza cristiana oggi. Roma: Angelicum University Press, 2019, 313 pp. ISBN 978-88-99616-20-5. (Julio Raúl Méndez
Dossier: Los dominicos franceses entre África y América, siglos XIX y XX
Get PDFLos artículos que integran este dossier sobre dominicos franceses y sus incursiones en África y América, fueron presentados en el III Congreso Internacional de la Orden de Predicadores en las Américas, que se realizó entre el 17 y 19 de julio de 2019 en Providence College, Rhode Island, EEUU.
El rico intercambio que favoreció este encuentro y los puntos en común que visualizamos en estos estudios, motivó la organización de este dossier que ahora ofrecemos en Itinerantes.