Portal de Publicaciones Periódicas de la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino
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    La teología de la liturgia según Joseph Ratzinger: Una visión general

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    Joseph Ratzinger is known for his competence in liturgical matters. This article offers a synthetic presentation of his Liturgy theology, where spiritual and pastoral implications can be perceived. The introduction shows the biographical origin of the love that the German theologian has for the celebration of the liturgical mystery. The development of the article has a Trinitarian path and talks about the liturgy as the work of Christ, a gift from the Father and worship in the Holy Spirit. The conclusion proposes, along with Ratzinger, that liturgy should not be just another area of Theology, but a dimension that runs through it completely.Joseph Ratzinger es conocido por su competencia en materia litúrgica. El presente artículo ofrece una presentación sintética de su Teología de la liturgia, en la que se pueden percibir implicancias espirituales y pastorales. La introducción muestra el origen biográfico del amor que el teólogo alemán tiene por la celebración del misterio. El desarrollo sigue un recorrido trinitario en que se habla de la liturgia como obra de Cristo, don del Padre y culto en el Espíritu Santo. La conclusión propone, junto con Ratzinger, que la liturgia no sea un ámbito más de la Teología, sino una dimensión que la atraviese por completo

    La relación entre fe y filosofía en el pensamiento de Ratzinger

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    Following the most philosophical writings of Ratzinger in his criticism of modern philosophy, we briefly present the main lines of thought that, according to the German theologian, gave rise to the current situation regarding the relationship between faith and philosophy, and his concern for the hegemony of technical thought over other forms of knowledge, which relegated faith in the realm of the irrational. In Western societies, positivist and scientific prejudices about faith still prevail, as well as its reduction to a religious feeling. Therefore, to study in depth this subject not only enriches us with the originality of one of the most significant European intellectuals of the 20th century, but also encourages us to rethink, beyond all reductionism, the place of faith and religion in the philosophical reflection and in dialogue with the sciences.Siguiendo los escritos más filosóficos de Ratzinger en su crítica a la filosofía moderna, presentamos sintéticamente las grandes líneas de pensamiento que, según el teólogo alemán, gestaron la situación actual respecto de la relación entre la fe y la filosofía, y su preocupación por la hegemonía del pensamiento técnico por sobre otras formas del saber que relegaron la fe al ámbito de lo irracional. En las sociedades occidentales, los prejuicios de corte positivista y cientificista sobre la fe, así como su reducción a un sentimiento religioso, siguen vigentes. Por ello, profundizar sobre el tema no solamente nos enriquece con la originalidad de uno de los intelectuales europeos más significativos del siglo XX, sino que nos impulsa a repensar, más allá de todo reduccionismo, el lugar de la fe y de la religión en la reflexión filosófica y en el diálogo con las ciencias

    Una visión del hombre para una cultura ecológica: Aportes de Laudato Si

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    Pope Francis addresses the ecological issue in his Encyclical Laudato Si as a cultural problem: only from an “ecological culture” it will be possible to find an answer to the challenges that humanity faces in this field. For this, it is necessary to have a healthy anthropology, whose essential principles can be found in this document. The purpose of this work is to outline the vision of nature and the vision of man that sustain Francisco’s analysis and proposals in relation to the ecological question.El Papa Francisco aborda la temática ecológica en su Encíclica Laudato Si como un problema cultural: sólo desde una “cultura ecológica” será posible encontrar una respuesta a los desafíos que se le presentan a la humanidad en este campo. Para ello, es necesario contar una sana antropología, cuyos principios esenciales se pueden encontrar en este documento. El propósito de este trabajo es esbozar la visión de la naturaleza y la visión del hombre que sustentan el análisis y las propuestas de Francisco en relación con la cuestión ecológica

    Los cambios negativos en el mundo intersubjetivo: desde el sentido de la existencia hasta los juegos del lenguaje en la comprensión del otro

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    This essay analyze the philosophical events that led to a loss of understanding and dialogue between people in the daily language of present times. It starts from the emergence of positivism, then from the notions of alienation versus individuation in “deep psychology”. The notion of in-authentic existence in Heidegger is analyzed to arrive then at the notions of intersubjectivity, lifeworld and language-games, in order to be able to reflect on the implications in the negative changes of the intersubjective world.En el presente trabajo se analizan los acontecimientos filosóficos que llevaron a una pérdida de la comprensión y diálogo con el otro en el lenguaje cotidiano actual. Se parte de la emergencia del positivismo, luego por las nociones de alienación versus individuación en la psicología profunda. Se analiza la noción de existencia in-auténtica en Heidegger para llegar entonces a las nociones de intersubjetividad, mundo de la vida y juegos de lenguaje, y poder reflexionar sobre las implicancias en los cambios negativos del mundo intersubjetivo

    El paisaje sagrado de Chiapa de los Indios visto por los chiapanecas y dominicos en el Siglo XVI

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    This work exposes how the Dominicans friars planned as main subjects of the ancient Napiniaca´s evangelization the surrounding mountains, trees, springs, and rivers. Once the Chiapanecs accept the Spaniards, especially the friars of the Order of Preachers, they sought preserve their worldview. The ceibas trees, the hills, and the aquatic elements of Chiapanecs survived the spiritual conquest, producing an unprecedented religious hagiography in the settlement of Chiapa de los Indios. Therefore, this work proposes analyze through categories as the Chiapanec word nambuí or holy and concepts like worldview and sacred landscape and the manner how the Chiapanecs formed a cultic parallelism with their gods dressed as saints, and their territory coupled to the new linguistic, biblical, and theological concepts introduced by DominicansEn este estudio de caso se expone como los elementos principales en la evangelización de la antigua Napiniaca, fueron las montañas, árboles, manantiales y ríos circundantes. Una vez que los chiapanecas aceptaron someterse a los españoles, sobre todo a los frailes de la Orden de Predicadores, buscaron la manera de preservar su cosmovisión. Las ceibas, los cerros y los elementos acuáticos chiapanecas se sobrepusieron a la conquista espiritual produciendo una inédita hagiografía religiosa con el santoral dominico en el asentamiento de Chiapa de los Indios. Por ello, este texto propone analizar a través de categorías como el término chiapaneca nambuí o santo usado por los predicadores, y los conceptos de cosmovisión y paisaje sagrado la manera en que los chiapanecas establecieron un paralelismo cúltico en el cual sus dioses se vistieron de santos, y su territorio se acopló a los conceptos lingüísticos, bíblicos y teológicos introducidos por los frailes dominico

    Dossier Evangelización, negociación y secularización en misiones y doctrinas de la América Colonial.: Siglos XVI al XIX

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    Se hace una presentación de los artículos contenidos en el dossier y da un pequeño panorama del funcionamiento de las misiones en sus distintas etapas de evangelización y como se fueron modificando con el paso del tiempo

    Salud psíquica: una comprensión formal

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    Noting the relevance of the psychic health concept, we propose a formal definition of it, based on the philosophy of Thomas Aquinas. It is understood, thus, as an ordered aptitud disposition of the sensitive appetite, as part qua part of the voluntary operation. Such definition allows to understand psychological health in its specificity, as the perfection of the superior sensible dimension, distinguishing it, on the one hand, from psychic health and, on the other hand, from virtue. At the same time, it allows establishing a fruitful dialogue with such realities in order to reach human maturity.   Advirtiendo la relevancia del concepto de salud psíquica, se propone una definición formal del mismo, fundamentada en la filosofía de santo Tomás de Aquino. Se comprende, así, como una disposición aptitudinal ordenada del apetito sensitivo, como parte en cuanto parte de la operación voluntaria. Tal definición permite comprender la salud psíquica en su especificidad, como perfección de la dimensión sensible superior, distinguiéndola, por un lado, de la salud corpórea y, por otro, de la virtud. A la vez, ella permite establecer un diálogo fecundo con tales realidades en orden a alcanzar la madurez humana

    El ser, la naturaleza y la Psicología: algunos apuntes sobre la interpretación psicológica del concepto de persona

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    Psychology is presented from its beginnings as an empirical science, distancing itself from Philosophy. This independence brings with it a series of difficulties of an epistemological nature, one of them consists in the lack of consideration of the philosophical distinction between person and nature in the field of Psychology. Ignorance of the traditional meaning of these concepts entails relevant semantic consequences for the discipline. Through a brief review of their meaning in Thomas Aquinas, it is shown how their understanding affects the investigation of personality and the practice of clinical psychology.La Psicología se presenta desde sus inicios como una ciencia de carácter empírico, desmarcándose de la Filosofía. Esta independencia trae consigo una serie de dificultades de carácter epistemológico, una de las cuales consiste en la falta de consideración de la distinción filosófica entre persona y naturaleza en el campo de la Psicología. El desconocimiento del sentido tradicional de estos conceptos conlleva consecuencias semánticas relevantes para la disciplina. Mediante una breve reseña de su significado en Tomás de Aquino, se desarrollan algunos apuntes acerca de cómo su comprensión afecta a la investigación de la personalidad y al ejercicio de la psicología clínica

    A 25 años del primer número de Studium. Filosofía y Teología

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    Para hacer un recorrido histórico de una Revista que se refiere a la Filosofía y a la Teología en diálogo conviene reflexionar brevemente sobre el carácter filosófico y teológico del tiempo y de la historicidad e intentar, luego, tratar de aplicar algunas de esas reflexiones a la revista

    Instalación y primeros años de labor de la Orden Dominicana en San José del Monte de Lules, Tucumán (1781-1790)

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    The site that today is known as “the ruins of Lules” belonged to the Jesuits until their expulsion in 1767, the fathers were arrested and taken to Buenos Aires in that year. After this fact, it took a little more than 14 years for the Dominican Order to settle there, back then it was called “Colegio de San José del Monte de Lules”. After endless procedures, the Dominican Order was able to take possession of the place and begin its good work in 1781. There exists a document dated November 1768, that describes the “methods and instructions to the foremen or major-domos” in charge of the Lules hacienda, this document is kept in the HistoricalArchive of the Province of Tucumán. This document allows us to understand the importance that the Lules Hacienda had in the development of the region and also the fluid trade that it maintained with Alto Peru.El sitio que hoy se conoce como “las ruinas de Lules” perteneció a los jesuitas hasta su expulsión en 1767, año en que los padres fueron detenidos y llevados a Buenos Aires. Posterior a este hecho pasaron un poco más de 14 años para que se instalara allí la Orden Dominicana -entonces se denominaba “Colegio de San José del Monte de Lules”. Luego de interminables trámites la Orden pudo tomar posesión del lugar y comenzar con su obra en 1781. En un documento existente en el Archivo Histórico de la Provincia de Tucumán, fechado en noviembre de 1768, se encuentra un escrito que habla sobre los “métodos e instrucciones a loscapataces o mayordomos” encargados de la hacienda de Lules. Este documento nos permite visualizar la importancia que tuvo la misma en el desarrollo de la región y además el fluido comercio que mantenía con el Alto Perú

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