Portal de Publicaciones Periódicas de la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino
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Enrique Shaw: Un apóstol laico para nuestro tiempo
Get PDFEl 24 de abril de 2021, el Papa Francisco aprobó el Decreto de la Congregación para las Causas de los Santos que reconoce las virtudes heroicas del siervo de Dios Enrique Ernesto Shaw, quien de ese modo, en su proceso canónico, pasó a ser Venerable, a la espera de la inminente confirmación de un milagro que le abriría las puertas de los altares y ser declarado Beato
Emergencia pastoral y soluciones inéditas: las licencias y medidas extraordinarias para la celebración de los sacramentos durante el conflicto religioso en México (1926-1937)
Get PDFStarting in 1926 and for a whole decade, the Catholic Church in Mexico had to face a series of legal provisions that severely limited the exercise of ministers of worship. Violation of these provisions carried severe penalties. Therefore, they resorted to acting clandestinely. This entailed, on the one hand, a series of relaxations to the canonical norms and, on the other, a greater insertion of the laity in the life of the Church. This article seeks to show what these restrictions were and what was the way to alleviate them.A partir del año 1926 y durante toda una década, la Iglesia católica en México tuvo que hacer frente a una serie de disposiciones legales que limitaban sobremanera el ejercicio de los ministros de culto. La infracción de estas disposiciones conllevaba severas penas. Por lo que se recurrió a actuar en la clandestinidad. Esto que conllevó, de un lado, una serie de relajaciones a las normas canónicas y, de otro, una inserción mayor de los laicos en la vida de la Iglesia. En este artículo se busca mostrar cuáles fueron estas restricciones y cuál fue la manera de paliarlas
Missões dominicanas em Antigua Califórnia durante os séculos 18 e 19
No full textThe articles contained in the dossier are presented and a brief historiographical account of the missions of the Order of Preachers in antigua California is offered. A recount of the contributions of the articles is made and the sources used for their study are listed.Se presentan los artículos contenidos en el dossier y se ofrece un pequeño recorrido historiográfico de las misiones de la Orden de Predicadores en la Antigua California. Se hace un recuento de los aportes de los artículos y se enlistan las fuentes utilizadas para su estudio.São apresentados os artigos contidos no dossiê e é oferecido um breve percurso historiográfico pelas missões da Ordem dos Pregadores na Velha Califórnia. É feita uma recontagem das contribuições dos artigos e são listadas as fontes utilizadas para seu estudo
La prensa católica de interés general frente a la debacle de la dictadura. Los casos de Familia Cristiana y Esquiú entre 1981 y 1983
Get PDFThe months that separated the end of the Malvinas War from the inauguration of Raúl Alfonsín in December 1983 constituted a period of enormous uncertainty for the Church and Catholicism in general. It was also a time of active intervention by the bishops, who assumed a mediating role and worked to bring together military officials and political leaders through the so-called "Reconciliation Service." While this process has been broadly outlined in existing literature, it is necessary to analyze Catholicism beyond its hierarchy, considering it a complex social configuration, marked by power struggles and inhabited by diverse representations of politics and the role of the Church and religion in Argentine society. Based on this premise, our objective is to analyze the contributions of two Catholic general interest magazines, Familia Cristiana and Esquiú, with a particular focus on their perspectives on the political situation, their assessments of the dictatorship experience, and their expectations for the democratic processLos meses que separan el final de la guerra de Malvinas de la asunción de Raúl Alfonsín, en diciembre de 1983, constituyeron para la Iglesia y para el catolicismo en general una coyuntura de enorme incertidumbre. Fue también un período de activa intervención de los obispos quienes asumieron un rol mediador y de acercamiento entre militares y dirigentes políticos a través del llamado “Servicio de Reconciliación”. Si bien este proceso ha sido reconstruido a trazos gruesos por la bibliografía existente, se hace necesario analizar al catolicismo más allá de su jerarquía, considerándolo una configuración social compleja, atravesada por disputas de poder y habitada por representaciones diversas sobre la política y el lugar de la Iglesia y la religión en la sociedad argentina. Partiendo de esta presunción, nuestro objetivo es analizar las intervenciones de dos revistas católicas de interés general, Familia Cristiana y Esquiú, considerando en especial sus perspectivas sobre la coyuntura política, sus balances sobre la experiencia de la dictadura y las expectativas frente al proceso democrátic
“Ser uno de ellos”: mundo popular, politización sacerdotal y acción política en Chile a fines de la década de 1960
Get PDFThis article gives account of the process of priestly politicization in Chile between the 1960s and 1970s, a context defined by the victory of the Unidad Popular. One of the factors in this process of priestly politicization was the experience of priests approaching working-class sectors, where they saw the practical convergence with Marxism, a reaffirmation of the incarnate and prophetic interpretation of Christianity, and a space for active and explicit politicization.El objetivo del presente artículo es dar cuenta del proceso de politización sacerdotal que se verificó en el paso de la década de 1960 a la de 1970 en Chile, contexto definido por el triunfo de la Unidad Popular. Uno de los factores de este proceso de politización sacerdotal fue la experiencia de aproximación a espacios obreros y populares por parte de sacerdotes que encontraron en esos espacios la convergencia práctica con el marxismo, el refuerzo de una interpretación encarnada y profética del cristianismo y un espacio de politización activa y explícita
Dossier Progresismos y liberacionismos cristianos en América Latina
Get PDFA casi diez años de la llegada de Jorge Bergoglio al trono de Pedro no es novedad que el mundo académico – en especial el europeo – ha vuelto su miradasobre el catolicismo latinoamericano y su historia. En especial, aquella que parece cruzar los años formativos de Francisco: la de los sueños de desarrollo económico de la segunda posguerra por la vía de la industrialización del continente; la denuncia de desigualdades estructurales; el proceso de secularización que era, en forma aparente, concomitante a la modernización y, finalmente, la transformación ideológica de los católicos latinoamericanos que los llevaron de un lado al otro del espectro político. Las biografías que rápidamente se escribieron sobre el nuevo pontífice reposicionaron la singular historia de los católicos latinoamericanos que, sin duda, estuvieron en el centro de la producción ideológica de las décadas de 1960 y 1970 (Borghesi, 2017; Lyon, Gustafson y Manuel, 2018; Rourke, 2018; Zanatta, 2020). Porque si América Latina fue, durante cientos de años, un continente importador de bienes y de doctrinas, en esas décadas, cuando el espíritu de la revolución amainaba en Europa, las ideas de sacerdotes, religiosas y laicos del Tercer Mundo parecían dar un nuevoimpulso a las utopías de cambio radical en todo el orbe. El envejecimiento de la Unión Soviética, su conversión en un estado más, había abierto las posibilidades de diversas izquierdas desde mediados de la década de 1950. Izquierdas menos anticlericales, más receptivas a la mixtura con otros componentes espirituales, culturales e incluso ideológicos. Surgía una izquierda cristiana en América latina, que se superpondría a distintos “ismos” a lo largo de los años sesenta y setenta y se exportaría al resto del mundo
Iglesias, parroquias y oratorios en manos de seculares y regulares (1588-1810). Corrientes, Río de la Plata. Un análisis espacial de la estructura eclesiástica.
Get PDFEn este artículo, exploraremos el funcionamiento de la región eclesiástica configurada en el territorio de Corrientes, ciudad de la gobernación de Buenos Aires, desde la fundación en 1588 hasta 1810. Este análisis nos permitirá dar cuenta de la red de parroquias, oratorios e iglesias que se constituyeron tras las visitas pastorales y observar cómo las mismas dieron respuestas a los requerimientos de la población local. Más allá de un análisis institucional, nuestro objetivo es visualizar espacialmente cómo convivían agencias eclesiásticas múltiples (informales) y, verificar la permeabilidad y yuxtaposición de las jurisdicciones. De esa forma rastrearemos cómo las capillas u oratorios atendían a fieles, aunque no constituían formalmente una parroquia, y en ese contexto, cómo los franciscanos, mercedarios, jesuitas y dominicos colaboraban en satisfacer las demandas religiosas de la población.
También contrastaremos datos históricos que nos permitirán brindar un conocimiento cartografiado de la estructura eclesiástica correntina a partir de información de las visitas pastorales, documentación institucional de la ciudad como ser las actas del cabildo y otros datos tomados de las actas parroquiales que implicarán una confrontación empírica del funcionamiento eclesiástico estudiado.
 
Recensiones: P. Ricoeur. Les parcours de la reconnaissance; F. Inciarte. Tiempo, sustancia, lenguaje. Ensayos de metafísica; J. Grondin. Introduction à la métaphysique; F. Percivale. Da Tommaso a Rosmini. Indagine sull’innatismo con l’ausilio dell...
No full textPaul Ricoeur. Les parcours de la reconnaissance, París: Stock, 2004, 387 pp. (Carlos Mendoza Álvarez OP)
Fernando Inciarte. Tiempo, sustancia, lenguaje. Ensayos de metafísica, edición de Lourdes Flamarique, Pamplona: EUNSA, 2004, 236 pp. (Ignacio Pérez Constanzó)
Jean Grondin. Introduction à la métaphysique, Montréal: Les Presses de l’Université de Montréal, 2004, 380 pp. (Víctor Antonio Fernández OP)
Franco Percivale, Da Tommaso a Rosmini. Indagine sull’innatismo con l’ausilio dell’esplorazione elettronica dei testi. Colección del “Dipartimento di Studi sulla Storia del Pensiero Europeo Michele Federico Sciacca” (Universidad de Génova, Italia). Sección “Saggi Filosofici”, vol. 25, Venecia: Marsilio, 2003, 152 pp. (Juan Francisco Franck)
Florio, Lucio (editor). Ciencias, Filosofía y Teología. En búsqueda de una cosmovisión, Dirección General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires – Fundación Santa Ana – Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla, La Plata 2004, 300 pp. (Lucio Florio)
Giovanni Reale. Raíces culturales y espirituales de Europa. Por un renacimiento del “hombre europeo”, Barcelona: Herder, 2005, 199 pp. Traducción de María Pons Irazazábal. (Mario Šilar)
Demetrios Bathrellos, The Byzantine Christ. Person, Nature and Will in the Christology of Saint Maximus the Confessor, Oxford: Oxford University Press, 2004, 228 pp. (Álvaro Perpere Viñuales)
 
Capital social, capital humano y crecimiento: El caso de las provincias argentinas
Get PDFEn un trabajo reciente, Aráoz, Nicolini y Talassino (2020) presentan estimaciones del PBI de las provincias argentinas en el largo plazo, destacándose una sorprendente persistencia en las posiciones relativas del ingreso promedio per cápita provincial, configurada ya a finales de siglo XIX y comienzos del XX. Al mismo tiempo, se observa una creciente desigualdad, puesta de manifiesto en una brecha cada vez mayor entre las regiones más ricas (con mayores ingresos per cápita) y las más pobres. La confluencia de ambos fenómenos exige mayores esfuerzos que contribuyan a explicar sus por qué. En este artículo se intenta avanzar en ese sentido, abordando el estudio de la relación entre capital humano, capital social y crecimiento económico a nivel subnacional. Para ello, y siguiendo el enfoque propuesto por Akçomak & ter Weel (2009), se propone un indicador con el potencial de medir capital social a nivel provincial con una perspectiva de largo plazo, basado en la presencia de Universidades en los diferentes distritos subnacionales argentinos. Luego, se analizan los posibles vínculos entre crecimiento económico, capital social y capital humano a nivel provincial. La hipótesis central del artículo sostiene que ambos factores, capital social y capital humano, mejoran los resultados económicos a través de la innovación. Así, regiones con mayores niveles de educación y con mayores posibilidades de acceso a la misma evidenciarán un mejor desempeño en materia económica
Aportes de la Psicología integral de la persona para la comprensión de la afectividad humana
Get PDFAfter a brief consideration of the main conceptions of contemporary Psychology about human affectivity, Person Integral Psychology is presented as a meta-model capable of illuminating and bringing order to the current knowledge about affections. Specifically, six contributions to the understanding of affective life are proposed, based on the consideration of (1) the relation between the degrees of human life and affectivity, (2) the relation between affectivity and the rest of the soul powers, (3) the relation of the affects to each other, (4) the relation between the affects and reality, (5) the relation between affects, especially love-pondus, and the whole of the personality and ( 6) the relation between affections and the moral dimension.Tras una breve consideración de las principales concepciones de la Psicología contemporánea acerca de la afectividad humana, se presenta a la Psicología integral de la persona como un meta-modelo capaz de iluminar y poner orden en el conocimiento actual acerca de los afectos. En concreto, se proponen seis aportes a la comprensión de la vida afectiva, a partir de la consideración de (1) la relación de los grados de vida humana con la afectividad, (2) la relación de la afectividad con el resto de las potencias del alma, (3) la relación de los afectos entre sí, (4) la relación de los afectos con la realidad, (5) la relación de los afectos, en especial del amor-pondus, con el conjunto de la personalidad y (6) la relación de los afectos con la dimensión moral