Portal de Publicaciones Periódicas de la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino
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Algunas aportaciones a la antropología filosófica desde la experiencia religiosa de dos Carmelitas Descalzas
Get PDFAssuming that religion is the anthropological essence, the objective of this paper is to reduce the male bias that has taken place historically when defining the concept of human being. To do this, given that a certain feminine vision to this concept expands it and makes it less exclusively masculine, I analyze the poetic work of two Discalced Carmelite nuns such as María de San José Salazar, representative of the Modern Age, and Saint Thérèse of Lisieux, representative of the Contemporary Age, both considered legitimately authorized writers to apply their notion of human being to philosophical anthropology. In each case, the analysis focuses on aspects presumed to be especially relevant for women, not always considered as such from canonical philosophical anthropology: the body and the affectivity, first, and the collective awareness more or less related to female identity, second. In both cases, these factors are related to religious experience, without which simply none of them can be understood. The main conclusion points to the need to reflect on the object of study of philosophical anthropology because excluding women from it leads to ontological, epistemological and political problems which are very difficult to tackle.Partiendo de la religión como esencia antropológica, el objetivo de este trabajo es disminuir el sesgo masculino que se ha dado históricamente a la hora de definir el concepto de ser humano. Para ello, dado que se busca incorporar a dicho concepto cierta visión femenina que lo amplíe y lo haga menos exclusivamente masculino, se analiza la obra poética de dos religiosas carmelitas descalzas como María de san José Salazar, representante de la Edad Moderna, y santa Teresa de Lisieux, representante de la Edad Contemporánea, consideradas personas legítimamente autorizadas para aportar su noción de ser humano a la antropología filosófica. El análisis se centra, en cada caso, en aspectos asumidos como especialmente relevantes para la mujer, no siempre considerados como tales desde la antropología filosófica canónica: el cuerpo y lo afectivo, por un lado, y la conciencia de colectividad más o menos relacionada con la identidad femenina, por otro. En ambos casos, se relacionan estos factores con la experiencia religiosa, sin la cual, sencillamente, no se puede comprender ninguno de ellos. La principal conclusión apunta a la necesidad de reconfigurar el objeto de estudio de la antropología filosófica porque excluir de él a la mujer conlleva problemas ontológicos, epistemológicos y políticos muy difíciles de solventar
La pertenencia del amor a la vida intelectual: Una aproximación según Tomás de Aquino
Get PDFAlthough irreducible to each other, the acts of the intellect and of the will constitute the operative dynamism proper to the rational living being. Though, when studying the relationship or interaction between both powers, it is usually said that the understanding has priority with respect to the specification of the will, while the will has priority with respect to the exercise. In this article, however, we would like to invert the problem and analyze, on the one hand, from Thomasian principles, in what sense it could be said that the exercise of the will depends on the understanding and, on the other hand, how the inclination can affect the knowledge of an object.Aunque irreductibles entre sí, los actos del entendimiento y de la voluntad constituyen el dinamismo operativo propio del viviente racional. Ahora bien, al estudiar la relación o interacción entre ambas potencias, se suele decir que el entendimiento tiene prioridad en cuanto a la especificación de la voluntad, mientras que la voluntad lo tiene con respecto al ejercicio. En este artículo, sin embargo, quisiéramos invertir el problema y analizar, desde principios tomasianos, en qué sentido se podría decir que el ejercicio de la voluntad depende del entendimiento, por una parte, y cómo puede la inclinación afectar el conocimiento de un objeto
Hacia una bioética integral: Sobre la evolución de la noción de bioética en las primeras décadas del desarrollo de la disciplina
Get PDFWe propose, in this study, to analyze and critically evaluate a series of characterizations that allow us to recognize the evolution of the notion of bioethics during the first decades of the development of the discipline. More precisely, through the comparative analysis of the selected definitions and descriptions, we will try to highlight the growing progress towards broader and more comprehensive notions that try to avoid both: the reduction of the discipline to a specific area or aspect and the restriction of the meaning of the name “bioethics” to a mere paradigmatic nucleus. We will begin with the analysis of some characterizations that express a more restricted notion of bioethics in terms of its own field or scope. Then, we will analyze the study of others characteristics that respond, in principle, to a broader and more integral notion.En el presente estudio nos proponemos analizar y valorar críticamente una serie de caracterizaciones que permiten reconocer la evolución de la noción de bioética durante las primeras décadas del desarrollo de la disciplina. Más precisamente, a través del análisis comparativo de las definiciones y descripciones seleccionadas, procuraremos poner de manifiesto el progresivo avance hacia nociones más amplias e integradoras que intentan evitar tanto la reducción de la disciplina a un ámbito o a un aspecto determinado como la restricción de la significación del nombre “bioética” a un mero núcleo paradigmático. Comenzaremos con el análisis de algunas caracterizaciones que expresan una noción de bioética más restringida en cuanto al campo o ámbito propio abordando, en un segundo momento, el estudio de otras que responden, en principio, a una noción más integral
Relación entre el consumo de drogas y el neurodesarrollo en los adolescentes
Get PDFWhen we refer to adolescence, we immerse ourselves in a complex world, linked to multiple changes, experiences, feelings, emotions, decision-making, and everything that leads to the development of the individual. This work aims primarily to address the consequences in the neurodevelopment of adolescents caused by drug consumption and raise awareness about the limited dissemination and action by educational authorities. Adolescents are one of the most vulnerable groups to drug consumption, and they are increasingly exposed to alcohol and drugs. The consumption of these substances ends up causing harmful effects, both physically, neurologically, psychologically, and socially. The rebellion, emotional impulsivity, and antipathy that characterize adolescents are attention-grabbing aspects to consider when planning teaching strategies in the classroom. The role of the family and the school is crucial in the face of the spread of addictions. As educators, we will strive to improve the support for adolescents by providing them with the knowledge to detectand understand risky situations in their environment and make responsible decisions. Cuando nos referimos a la adolescencia, nos sumergimos en un mundo complejo, ligado a múltiples cambios, experiencias, sentimientos, emociones, toma de decisiones y todo lo que conlleva al desarrollo de la persona. Este trabajo tiene como objetivo primordial abordar las consecuencias en el neurodesarrollo de los adolescentes provocados por el consumo de drogas y concientizar sobre la escasa difusión y accionar por parte de las autoridades educativas. Los adolescentes son uno de los grupos más vulnerables ante el consumo de estupefacientes, y se encuentran cada vez más expuestos al alcohol y las drogas, y el consumo de esas sustancias termina provocando un efecto nocivo, tanto en el aspecto físico, neurológico, psicológico y social. La rebeldía, impulsividad emocional y antipatía que caracterizan a los adolescentes, son llamados de atención a tener en cuenta al momento de planificar estrategias de enseñanza en el aula. El rol de la familia y la escuela es fundamental ante la expansión de las adicciones. Como educadoras trataremos de mejorar la contención al adolescente brindándoles los conocimientos para que puedan detectar y entender las situaciones de riesgo en su entorno y decidir responsablemente
Enrique Shaw y la Doctrina Social de la Iglesia
Get PDFThe relationship between Enrique Shaw and the Doctrine of the Church is exposed in what refers to the importance in the life of the Argentine businessman and in terms of its study, dissemination and application.Se expone la relación entre Enrique Shaw y la Doctrina de la Iglesia en lo que se refiere a la importancia en la vida del empresario argentino y en cuanto a su estudio, difusión y aplicación
El magisterio social del Papa Francisco (2013-2023), en continuidad doctrinal con sus predecesores
Get PDFEn el marco de los vínculos institucionales y apostólicos que existen entre la Universidad Católica “Santa Teresa de Jesús” de Ávila (España) y la Universidad del Norte “Santo Tomás de Aquino”, de Tucumán (Argentina), el Jueves 27 de abril de 2023, se celebraron los IV Diálogos Académicos Internacionales UNSTA-UCAV. En esta ocasión, y ante una numerosa concurrencia de casi 500 participantes de Europa y América, favorecida por la modalidad online, el encuentro se reunió en torno de “El magisterio social del Papa Francisco (2013-2023), en continuidad doctrinal con sus predecesores”, disertando ponentes de ambos lados del Atlántico. A continuación, se recogen sus intervenciones
Los Los complejos misionales dominicos en la región Frontera de la Antigua California, 1774-1854
No full textAfter the expulsion of the Jesuits (1767-1768) and five years of Franciscan presence, the California peninsula was left in charge of the missionary work of preaching friars, who were entrusted with managing the existing missions and continuing the missionary conquest. In the development of these tasks, in the northwest of the peninsula the historical region of the Frontier was formed, which housed eight missions directed by these Dominicans who fluctuatingly undertook the evangelization of the Yumans groups between 1774 and 1854.
Starting from a historical, spatial, architectural and constructive study of the Dominican missionary complexes, this text analyzes the two lines of missionary advance that articulated the Frontera region of Antigua California: the missionary road to Alta California and the advance towards the river Colorado. For this, the missionary complexes of Santo Domingo de la Frontera and San Pedro Mártir de Verona are taken as case studies.Tras la expulsión de los jesuitas (1767-1768) y de cinco años de presencia franciscana, la península de California quedó a cargo del trabajo misional de frailes predicadores, a quienes se les encomendó administrar las misiones existentes y continuar la conquista misional. En el desarrollo de estas labores, en el noroeste de la península se conformó la región histórica de la Frontera, que albergó ocho misiones dirigidas por estos dominicos que de forma fluctuante emprendieron la evangelización de los grupos yumanos entre 1774 y 1854.
Partiendo de un estudio histórico, espacial, arquitectónico y constructivo de los complejos misionales dominicos, este texto analiza las dos líneas de avance misional que articularon la región Frontera de la Antigua California: el camino misional a la Alta California y el avance con dirección al río Colorado. Para ello se toman como casos de estudio los complejos misionales de Santo Domingo de la Frontera y el de San Pedro Mártir de Verona
La “Nueva Iglesia rionegrina” de Hesayne. Etapa de preparación y organización del Sínodo Pastoral Diocesano de Río Negro (1980-1983)
Get PDFThe arrival of Miguel Hesayne to the diocese of Viedma in 1975 was marked by the air of post-conciliar ecclesial renewal that began to be evident with the pontificates of John XXIII (1958 - 1963) and Paul VI (1963 - 1978). His pastoral project (1975-1993) went through different stages, one of them marked by the Diocesan Pastoral Synod (1980-1985), a moment considered “hinge” for the diocese, because it laid the foundations of the “New Rio Negro Church”.In this article we will analyze the pre-synodal stage (1980-1983) with the objective of tracing and identifying, from the beginning of the bishopric, the central guidelines that marked the path to the Diocesan Pastoral Synod and became the fundamental pillars of the project. of the “New Rio Negro Church”. Based on this, a qualitative approach will be carried out on documentary sources gathered from the archive of the bishopric of Viedma (reports from Vicarial assemblies, diocesan commissions, homilies, diocesan bulletin) and from the personal archive of the priest Juan Ángel DieuzeideLa llegada de Miguel Hesayne a la diócesis de Viedma en 1975 estuvo marcada por los aires de renovación eclesial postconciliar que comenzaron a evidenciarse con los pontificados de Juan XXIII (1958 - 1963) y Pablo VI (1963 - 1978). Su proyecto pastoral (1975-1993), transitó por diferentes etapas, una de ellas signada por el Sínodo Pastoral Diocesano (1980-1985), momento considerado “bisagra” para la diócesis, debido a que sienta las bases de la “Nueva Iglesia rionegrina”.
En el presente artículo analizaremos la etapa pre-sinodal (1980-1983) con el objetivo de rastrear e identificar, desde los inicios del obispado, los lineamientos centrales que marcaron el camino al Sínodo Pastoral Diocesano, y se transformaron en los pilares fundamentales del proyecto de la “Nueva Iglesia rionegrina”. En función de ello, se realizará un abordaje cualitativo de fuentes documentales relevadas del archivo del obispado de Viedma (informes de asambleas Vicariales, comisiones diocesanas, homilías, boletín diocesano) y del archivo personal del sacerdote Juan Ángel Dieuzeide