Portal de Publicaciones Periódicas de la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino
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La restructuración patrimonial de la Iglesia católica en la Ciudad de México, después de la reforma constitucional de 1992 en materia religiosa
Get PDFThe 1992 constitutional reform in matters of worship in Mexico was a relevant event considering that, for the first time in the nation's history, religious denominations, including the Catholic Church, obtained legal recognition. The consequences of this change, among many issues, reconfigured the economy of the Mexican Catholic Church under a new legal framework. In particular, in this text there is evidence of continuity towards a regime of dissimulation between the government and the Catholic Church that has characterized the dynamics prior to 1992 and that continues to this day. At the same time, a process of rupture was developed through the implementation of a new legal framework headed by Religious Associations.La reforma constitucional de 1992 en materia de culto en México fue un acontecimiento relevante al considerar que, por primera vez en la historia de la nación, las denominaciones religiosas, incluyendo la Iglesia católica, obtuvieron un reconocimiento jurídico. Las consecuencias de este cambio, entre muchas cuestiones, reconfiguraron la economía de la Iglesia católica mexicana bajo un marco legal novedoso. En este texto se evidencia la continuidad hacia un régimen de disimulación entre el gobierno y la Iglesia que ha caracterizado las dinámicas anteriores a 1992 y que sigue hasta nuestros días, cuando al mismo tiempo se desarrolló un proceso de ruptura por medio de la implementación del nuevo marco jurídico, encabezado por las Asociaciones Religiosas
¿Siervos por naturaleza o libres desde el origen? Libertad y derechos humanos
Get PDFThe expression servi a natura used to deny the rights of the indigenous peoples of America to govern themselves and be subject to slavery, allows us to delve into the ultimate foundations of human rights. Guided by Aristotle and Saint Thomas, Brother Bartolomé de Las Casas explains three constitutive notes that belong to human nature: rationality, freedom and religiosity. From these three constitutive notes we will especially analyze freedom, making the necessary references to rationality and religiosity and also guided by the thought of Saint Thomas Aquinas.La expresión servi a natura utilizada para negar los derechos de los pueblos originarios de América a gobernarse por sí mismos y ser pasibles de sometimiento a la esclavitud, nos permite adentrarnos en los fundamentos últimos de los derechos humanos. Guiado por Aristóteles y Santo Tomás, fray Bartolomé de Las Casas explicita tres notas constitutivas que pertenecen a la naturaleza humana: la racionalidad, la libertad y la religiosidad. De estas tres notas constitutivas analizaremos especialmente la libertad, haciendo las necesarias referencias a la racionalidad y a la religiosidad y guiándonos también por el pensamiento de santo Tomás de Aquino
Recensión: Sergio Raúl Castaño, Esquiú, ¿Prócer liberal o teólogo de la Cristiandad? Una exposición del pensamiento teológico-político de Fray Mamerto Esquiú elaborada sobre los textos del autor
Get PDFSergio Raúl Castaño, Esquiú, ¿Prócer liberal o teólogo de la Cristiandad? Una exposición del pensamiento teológico-político de Fray Mamerto Esquiú elaborada sobre los textos del autor, Tucumán, Editorial UNSTA, 2022, 133 pp., ISBN: 978-987-8421-10-0
Trayectos formativos para el desarrollo de capacidades evaluativas en la administración pública provincial de Tucumán período 2020-2022
Get PDFThe article presents an evaluative research project within the framework of training actions to develop evaluative capacitiesimplemented by the Provincial Institute of Public Administration of Tucumán. It addresses the current situation, the background and the theoretical framework necessary to answer the question: What scope, in terms of results and impacts, have the training courses had in relation to the development of evaluative capacities? The importance of evaluating to improve the actions of the organization in promoting the culture and institutionalization of evaluation is highlighted. El artículo presenta un proyecto de investigación evaluativa en el marco de las acciones formativas para desarrollar capacidades evaluativas implementadas por el Instituto Provincial de la Administración Pública de Tucumán. Se aborda el estado de situación, los antecedentes y el marco teórico necesarios para responder a la pregunta: ¿Qué alcances, en términos de resultados e impactos, han tenido los trayectos formativos en relación con el desarrollo de capacidades evaluativas? Se destaca la importancia de evaluar para mejorar las acciones del organismo en la promoción de la cultura e institucionalización de la evaluación. 
Brasil: entre la proyección económica de China y la histórica presencia de Estados Unidos
Get PDFThis article examines China’s growing influence in Brazil in contrast to the South American country’s historical relationship with the United States, analyzing whether the projection of Chinese economic power is sufficient to challenge U.S. predominance.Through a comparative analysis of the bilateral relations between Brazil-U.S. and Brazil-China, the study addresses key factorssuch as trade, foreign direct investment, military cooperation, and diplomacy that determine the degree of presence and influence of both powers in Brazil. The findings indicate that China’s advancement represents a significant counterbalance to U.S. power in the region, particularly in the economic sphere, although it faces structural limitations arising from the U.S.’s historical position and Brazilian diplomatic pragmatism. Este artículo examina la creciente influencia de China en Brasil frente a la histórica relación del país sudamericano con Estados Unidos, analizando si la proyección del poder económico chino es suficiente para desafiar la predominancia estadounidense. A través de un análisis comparativo de las relaciones bilaterales Brasil-EE. UU. y Brasil-China, el estudio aborda factores clave como comercio, inversión extranjera directa, cooperación militar y diplomacia, que determinan el grado de presencia e influencia de ambas potencias en Brasil. Los hallazgos indican que el avance chino representa un contrapeso significativo al poder estadounidense en la región, particularmente en el ámbito económico, aunque enfrenta limitaciones estructurales derivadas de la posición histórica de Estados Unidos y del pragmatismo diplomático brasileño. 
Recensión: Manuel Alejandro Serra Pérez (Ed.), La cualidad metafísica del ser respecto de la forma. Estudio de la crítica de Lawrence Dewan a Étienne Gilson
No full textManuel Alejandro Serra Pérez (Ed.). La cualidad metafísica del ser respecto de la forma. Estudio de la crítica de Lawrence Dewan a Étienne Gilson. Pamplona, EUNSA, 2021, 336 pp. ISBN 9788431336608
La inmortalidad, ¿algo humano o transhumano?
Get PDFThe transhumanist movement is seen as indebted to secular and enlightened humanism, since transhumanism strongly believes that the power of reason and material progress are the engines that will lead humanity toward biological perfection through advances in science and technology. Transhumanists assume that the human species is not the end but only the beginning of a new phase in evolution. For future generations it will no longer be possible to distinguish man from machines, nor to discern between physical and virtual reality. For Aristotle, on the other hand, nature is teleological because it is centered on the ends of substances. This notion of end in nature is extremely important because it means that any intervention in man by science or technology must respect these ends in order to achieve his perfection. On the other hand, what does virtual immortality pursue? For eternity still eludes us by far. Neither transhumanist nor philosophical considerations are univocal when it comes to immortality. It is something that continues to trouble human beings. De manera amplia, el movimiento transhumanista se considera como deudor del humanismo secular e ilustrado, ya que el transhumanismo confía decididamente en que el poder de la razón y el progreso material son los motores que conducirán a la humanidad hacia un perfeccionamiento biológico, a través de los avances de la ciencia y la tecnología. Los transhumanistas suponen que la especie humana no es el fin sino apenas el comienzo de una nueva fase dentro de la evolución. Para las futuras generaciones ya no será posible distinguir al hombre de las máquinas, ni discernir entre realidad física y virtual. Para Aristóteles, en cambio, la naturaleza es teleológica porque está centrada en los fines de las sustancias. Está noción de fin en la naturaleza es importantísima porque significa que cualquier intervención en el hombre por parte de la ciencia o tecnología debe respetar estos fines para que alcance su perfeccionamiento. Por otra parte, la inmortalidad virtual, ¿qué persigue? Ya que la eternidad aún se nos escapa por mucho. Ni la consideración transhumanista ni la filosófica son unívocas a la hora de plantear la inmortalidad. Es algo que continúa inquietando al ser humano.