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„Denn hebbt wi ok mal Platt schnackt.“ Codeswitching in sprachbiographischen Interviews
No full textIm Zentrum des Beitrags steht die Frage, welche Funktionen dem Codeswitching in sprachbiographischen Interviews, insbesondere im Kontext von narrativen Identitätskonstruktionen und Positionierungshandlungen, zukommen. Die Interviews wurden im Rahmen des Projekts „Einstellungen gegenüber regionalen Sprachformen in der Großstadt: Niederdeutsch in Hamburg (NiH)“ geführt, in dem das Identifikationspotenzial des Niederdeutschen ermittelt wird. Als zentrale Aspekte des Codeswitchings haben sich der Ausweis der Sprachkompetenz, die Darstellung der eigenen kommunikativen Überlegenheit sowie der Hinweis auf Informalität und Nähekonstitution herauskristallisiert. Zusätzlich kann Codeswitching der Gesprächsorganisation dienen. Es wird als facettenreiches Instrument eingesetzt, indem die einzelnen Funktionsebenen miteinander verschränkt werden, wobei durch ikonischen Sprachgebrauch die erzählte Situation mit der aktuellen Kommunikationssituation verknüpft wird.1 „Niederdeutsch in Hamburg“: Sprachwahl und Identität
2 Sprachliche Identitätskonstruktionen und Codeswitching
3 Codeswitching Hochdeutsch – Niederdeutsch
4 Codeswitching in sprachbiographischen Interviews
4.1 Codeswitching als Ausweis von Sprachkompetenz
4.2 Codeswitching als Hinweis auf Informalität und Nähekonstitution
4.3 Codeswitching zur Darstellung kommunikativer Überlegenheit
5 Fazit
Literatu
Zentrum und Peripherie in lateinamerikanischen Fußballerzählungen: Eduardo Sacheris „Esperándolo a Tito“ (2000) und Eduardo Galeanos El fútbol a sol y sombra (1995, 2015)
No full textIn jüngerer Zeit haben sich einige Kritiker mit dem Thema Fußball befasst, das häufig als Randthema betrachtet wird. Die kulturelle Bedeutung des Fußballs in Lateinamerika manifestiert sich in einer Vielzahl von Texten, die verschiedene Fußballgeschichten erzählen, darunter Eduardo Sacheris Esperándolo a Tito y otros cuentos de fútbol (2000) und Eduardo Galeanos El fútbol a sol y sombra (1995, 2015). In diesen beiden Geschichten, die wir im Folgenden untersuchen werden, finden wir verschiedene Überlegungen zu den Begriffen Zentrum und Peripherie, z. B. wenn ein gewisser historischer oder aktueller Eurozentrismus der Weltmeisterschaften angeprangert wird. Indem die Texte die Zentralität der vielleicht populärsten Sportart der Welt und ihre Verbindung zu anderen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens aufzeigen, verwischen sie konventionelle Grenzen und eröffnen neue Räume für den Dialog zwischen Disziplinen, Schriftstellern und Literaturkritikern.32. Forum Junge Romanistik in Würzburg (16.-19. März 2016
De Montréal à Paris – voyage et imagination dans Des nouvelles d’Édouard de Michel Tremblay
No full textDer Artikel untersucht am Beispiel von Des nouvelles d’Édouard (1984) des Quebecer Schriftstellers Michel Tremblay die Grenzverschiebungen zwischen Peripherie und Zentrum. Das stereotype Paris-Bild Édouards kollidiert mit der urbanen Realität und schließt ihn als Handelnden im Raum aus, sodass er sich in seinem Tagebuch in die Konstruktion einer Textstadt (in der Terminologie Andreas Mahlers) flüchtet. Das scheinbare kulturelle Zentrum Paris wird zu einem Raum der negativen Erfahrungen, sodass eine Grenzverschiebung stattfindet: Montréal wird zum (erneuten) Zentrum Édouards und Paris dient zur Konstruktion seiner Identität als conteur.32. Forum Junge Romanistik in Würzburg (16.-19. März 2016
Weibliche Raum- und Identitätskonstruktion in der Peripherie der Peripherie. Lyrik aus Patagonien von Graciela Cros und Anahí Lazzaroni
No full textDie zeitgenössische Poesie, die in und aus Patagonien geschrieben wird, kämpft gegen das homogene Imaginäre, das durch den homogenen Vorstellungswelt des europäischen Blicks. Dieses Imaginäre entsteht in und durch durch die Gründungstexte des sechzehnten bis zwanzigsten Jahrhunderts und zeichnet in vielen Fällen ein Simulakrum von Patagonien nach. Die Karten und Beschreibungen der Region und ihrer Landschaft, sowohl in der Reiseliteratur als auch in den Reiseführern des 21. Jahrhunderts, stellen Patagonien als einen Ort dar, der wirtschaftlich ausgebeutet werden soll. Ein leerer Raum, den man besuchen und erobern kann. Die zeitgenössischen Dichterinnen Graciela Cros und Anahí Lazzaroni versuchen, sich von dieser 'literarischen Eroberung' von außen zu befreien und eine neue literarische Tradition in der Region zu schaffen, indem sie den patagonischen Bewohner und/oder Schriftsteller inszenieren, der in Ausgrenzung lebt und der die Ausgrenzung erfährt und diese „periphere Position“ des Territoriums deutlich macht. Dieser Verweis, die Bekräftigung des Ortes der Äußerung - als grundlegender Aspekt der Identitätskonstruktion - ist eine Strategie zur Konstruktion der Autorschaft der patagonischen Literatur.32. Forum Junge Romanistik in Würzburg (16.–19. März 2016
Zentrum und Peripherie bei Pier Paolo Pasolini: Die Vorhersage einer transkulturellen Realität
No full textDer Artikel untersucht die Dichotomie zwischen Zentrum und Peripherie in Pasolinis Werk und ihre Auswirkungen auf kulturelle und anthropologische Identitäten. Pasolini betont die ästhetischen und strukturellen Unterschiede zwischen urbanen Zentren und ländlichen Peripherien und kritisiert die hegemoniale Konsumkultur, die traditionelle Werte und Kulturen verdrängt. Die Einflüsse der Konsumgesellschaft führen zu einer Vereinheitlichung, die Pasolini als "anthropologische Mutation" beschreibt, wodurch lokale Traditionen und Identitäten durch ein homogenes, europäisch geprägtes Kulturmodell ersetzt werden. Diese Veränderungen beobachtet Pasolini nicht nur in Italien, sondern weltweit, besonders in den Entwicklungsländern. Francione interpretiert Pasolinis Werk auch im Kontext des Ecocriticism und betont die transkulturelle Dimension seiner Beobachtungen
Gedanken zur Romanistik oder: die Zentralität des Peripheren
No full textIn seinem Artikel untersucht Thomas Klinkert die Beziehung zwischen Zentrum und Peripherie in der Romanistik. Er argumentiert, dass sowohl Zentrum als auch Peripherie voneinander abhängig sind und sich gegenseitig definieren. Klinkert betont die Bedeutung der Peripherie in der Wissenschaft, insbesondere in der Romanistik, die durch ihre Mehrsprachigkeit, Offenheit und Internationalität geprägt ist. Diese Merkmale machen die Romanistik zu einem unverzichtbaren Bestandteil der modernen Universitätslandschaft. Abschließend plädiert er dafür, die Chancen und Potenziale, die sich durch die wissenschaftliche Ausbildung in der Romanistik ergeben, zu nutzen und das Fach stolz und optimistisch zu vertreten
Der Vorabend der Französischen Revolution von 1789 zwischen Zentrum und Peripherie
No full textDie cahiers de doléances sind eine diskursive Tradition im politischen Bereich zur Zeit des Ancien Régime. Sie dienten der Kommunikation zwischen dem König und seinem Volk. Auf Wunsch des Königs zur Vorbereitung der Generalstände verfasst, fand die letzte Abfassung im Frühjahr 1789 am Vorabend der Revolution statt. Der Artikel befasst sich mit der Mentalität, die in den Doléances-Heften von Reims (Champagne) zum Ausdruck kommt, indem die Stadt Reims und die umliegenden Dörfer, also das Zentrum und die Peripherie, kontrastiert werden. Die Analyse der topoi zeigt einerseits traditionelle Elemente wie ein positives deontisches Bild des Königs, andererseits einen Kontrast zwischen Zentrum und Peripherie, indem die Finanzkrise von 1789 erklärt wird.32. Forum Junge Romanistik in Würzburg (16.–19. März 2016
Prototipicidad, periferia y categorización: El mestizo y el indígena en libros escolares mexicanos
No full textDer Artikel untersucht die Konstruktion und Kategorisierung des Mexikaners in frühen mexikanischen Schulbüchern, die ab 1960 verpflichtend und kostenlos bereitgestellt wurden. Anhand der Prototypentheorie von Rosch (1978) wird gezeigt, dass das Schulbuch ein prototypisches Modell des Mexikaners darstellt, während der indigene Mexikaner als peripheres Mitglied dargestellt wird. Die Analyse stützt sich auf die soziale Semiotik und Konzepte der kognitiven Linguistik, um die visuellen und textuellen Darstellungen zu interpretieren. Die Schulbücher verwenden verschiedene kognitive Modelle, um ein idealisiertes Bild des Mexikaners zu zeichnen, das sich durch spezifische territoriale, patriotische, historische, zivische, kulturelle und phänotypische Merkmale auszeichnet. Indigene Kinder werden hingegen als marginale Figuren dargestellt, die kaum in die zentrale Kategorie des Mexikaners passen, was die sozialen und pädagogischen Implikationen dieser Darstellungen verdeutlicht.32. Forum Junge Romanistik in Würzburg (16.–19. März 2016
Gender, Grenze und Gewalt: Édouard Louis’ En finir avec Eddy Bellegueule und Abdellah Taïas Un pays pour mourir
No full textIn beiden Romanen wird die Frage nach dem Verhältnis zwischen der individuellen Identität und ihrer Zustimmung zur Beliebigkeit des sozialen Umfelds gestellt. Die Protagonisten teilen die Hoffnung, dass eine Flucht aus ihrem Herkunftsort ihre Lebensbedingungen verbessern würde. Eddy Bellegueule wächst in einem Dorf in der Picardie auf, wo er aufgrund seiner „effeminierten Manieren“ Ablehnung erfährt. Bei Taïa erzählen die Figuren - eine marokkanische Prostituierte, ein Algerier, der kurz vor einer Geschlechtsumwandlung steht, und ein homosexueller iranischer Revolutionär - von ihrem Leben in Paris, das sie am Rande des Zentrums führen. Im Gegensatz dazu findet sich Eddy in Paris schließlich in einer sozialen Schicht wieder, deren Respekt und Anerkennung er gewinnt. Unter Berücksichtigung gemeinsamer Motive und der Theorie Bourdieus analysiert dieser Aufsatz die Frage nach dem Erfolg und Misserfolg transgressiver Befreiungen.32. Forum Junge Romanistik in Würzburg (16.-19. März 2016
Nr. 36 (Dezember 2018)
No full textAktuelle Informationen für die Mitglieder des Deutschen Hispanistikverbande