Revistas Electrónicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán
Not a member yet
234 research outputs found
Sort by
“SEMANÁRIO ALEGRE, POLÍTICO, CRÍTICO E ESFUSIANTE”: A CONSTRUÇÃO DO GÊNERO NA FON-FON
No full textCom o advento da República brasileira, fica evidente o esforço das elites políticas em inserir o país nos quadros da modernidade a partir do padrão europeu de civilização e progresso. Nesse projeto, a ênfase dada, principalmente, à reconfiguração da fisionomia das cidades, como observado nas reformas urbanas do Rio de Janeiro em 1904. Contudo, tais remodelações não se limitaram apenas aos aspectos físicos da capital do país, mas também afetaram os comportamentos, que deveriam ser condizentes com o momento vivenciado e significado como novo, moderno. Nesse sentido, os comportamentos ditos “femininos” receberam atenção privilegiada, sendo vigiados e controlados pelos diversos setores da sociedade, sobremaneira pela imprensa. As revistas ilustradas, publicações típicas do início do século XX, foram veículos propícios de divulgação desses novos padrões, participando da construção de maneiras de sepensar, representar e construir os novos comportamentos, acontecimentos e mudanças durante a belle époque carioca
BREVE INTRODUCCIÓN A LA (IN)DIFERENCIA SEXUAL EN EL PSICOANÁLISIS DESDE LUCE IRIGARAY1. LA DIFERENCIA EN LA ORGANIZACIÓN LIBIDINAL DE LOS ESTADIOS PREEDÍPICOS
No full textSe pretende indagar en el discurso teórico psicoanalítico, las representaciones acerca de la diferencia de los sexos y la inscripción de la especificidad femenina siguiendo la línea trazada por la audaz pensadora, filosofa y psicoanalista Luce Irigaray. Su posición de un fuerte contenido critico, nos muestra y demuestra el falogocentrismo que domina al psicoanálisis freudiano Para Freud las primeras fase de desarrollo sexual se desenvuelven igual al niño, guardando relación en una similitud de los órganos privilegiados estadiooral - boca, estadio anal - ano, pero la similitud sigue su curso hacia la zona genital misma, en donde el clítoris en la serie comparativa es inferior al miembro de importancia viril - pene y es así en una permanente serie de analogías, el clítoris pasa a ser un pene conspicuo. Entonces, la niña tiene acceso a la fase fálica a partir del placer que le procura su pene inconspicuo, atrofiado, también llamado clítoris. La pregunta que nos hacemos junto con Luce Irigaray es, si existen estadios de acuerdo y con relación a la zonaerogenizada; porque nunca se ha hablado de "¿estadio vulvar, de estadio vaginal, o de estadio uterino para referirse a la sexualidad femenina? ¿Quizás porque todos estos órganos carecen, sin duda alguna, de parámetros masculinos?"La diferencia sexual continúa definiéndose partiendo de una economía de sentido sujeta a priori de lo mismo, lógica de lo igual, cuya demostración se resuelve mediante analogías comparativas atributivas de lo simétrico, lo semejante, lo igual. Un igual que oculta un nada que ver, mirada teórica sobre una sexualidad que no es lo mismo, que no es igual, pero no se ve, la diferencia pasa a una indiferencia, una negación, fetiche del horror, al nada quever, para evitar su angustia, la de él, la de Freud también " si la mujer poseyera un pene, como otros seres vivientes, ya no sería necesario tener que temblar por la conservación del propio pene "la mujer es el sostén de la mirada, la fantasía de hombre para el hombre. Imaginario sexual que privilegia la mirada, lógica de la discriminación de la forma ajena a un erotismo femenino, es un ".agujero en su objetivo escoptofílico”
NTERVENCIONES PÚBLICAS PERFORMATIVAS: APORTES DE LA EXPERIENCIA FEMINISTA AL MUNDO DEL ARTE
No full textLa relación arte y feminismo, de gran vigencia en las prácticas artísticas actuales, desafían las tradicionales perspectivas de análisis de la obra de arte y requiere reactualizar los debates sobre el estatus del Arte como institución autónoma.Así la crítica desde la teoría feminista ha permitido desdibujar los límites de las categorías conocidas o enmarcadas dentro del Arte canónico o Arte con mayúscula – entre las cuales ejerce preponderancia la categoría de “genio creador”- contribuyendo a la consolidación de conceptos como el de Arte activista y performance, entre otros.Piezas y producciones artísticas contemporáneas nos proponen redefiniciones y resignificaciones en los conceptos estructurales del arte, interpelados por los presentes debates y prácticas del feminismo.Redefiniciones y resignificaciones que se traslucen en procesos subjetivos e identitario, de auto-definición y re -definición tanto individuales como colectivas y políticas. Ellas expresados en las prácticas artísticas de un grupo de mujeres, que transforman el performance y la intervención pública en manifestaciones de desmontajes, invitándonos a discutir una vez más sobre las prenociones
CRUZANDO VARIAS FRONTERAS FEMINISMOS, POSTFEMINISMOS Y RELECTURAS DEL SIGNIFICADO DE RITUALES DE MENARQUÍA, MATRIMONIO Y MUERTE ENTRE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE LA PATAGONIA ARGENTINA
No full textQueremos visibilizar la existencia en la producción histórica y antropológica de los pueblos originarios de la Patagonia argentina de una serie de rótulos –verdaderas fronterasepistemológicas- utilizados para describir rituales que reflejaban el lugar de las mujeres en la sociedad, tanto en las actividades reproductivas y productivas (en especial el tejido) y en las relaciones parentales, que dificultan la comprensión de los procesos que intentanexplicar. En este sentido, consideramos que prácticas culturales como: suttee (inmolación de una mujer por la muerte de su esposo), “casa bonita” (para denominar una ceremonia de menarquía) e identificación del “derecho materno” (organización social mapuche antes de la conquista hispánica, que se asocia a determinados rituales), son demasiado complejaspara usarlas como categorías con capacidad explicativa para dar cuenta de las relaciones desexo/género entre los pueblos originarios mapuche, rankülches y tehuelche.Para desarticular esta lectura de la historia llegamos al feminismo poscolonial, que se hacentrado en la deconstrucción del saber ilustrado colonial y de la carga del feminismo “blanco”, de origen anglosajón. Pero esta opción no es una caja cerrada, no es un marco que define taxativamente que incluye y que excluye, por el contrario, creemos que tenemos que pensar desde qué presupuestos teóricos y prácticas de investigación se llega a este lugar. El feminismo poscolonial se originó como respuesta a las imposiciones de la episteme colonizadora, desde lugares del mundo que fueron colonizados. Esta deconstrucción también es un amplio camino, es una forma de desandar y de cruzar de múltiples maneras las fronteras que dejó el colonialismo con todas sus opresiones (de clase, raza, etnia,sexo y género) a las que intentaremos pensarla analizando sus genealogías teóricas.Nos interesa especialmente profundizar en los aportes teóricos de Judith Butler a la teoríaposcolonial, en especial sobre su teoría de la reificación de la universalidad del patriarcado.Esta autora y muchas pensadoras poscoloniales cuestionan muy firmemente el uso del concepto “patriarcado” tal como lo venía haciendo el feminismo, consideran que la transculturalidad del patriarcado es una estrategia epistemológica colonizadora y que podemos pensar en la existencia de sociedades no patriarcales, e incluso sin género. Por último, también queremos tener en cuenta la metáfora de “sujetos nómades” acuñada por Rosi Braidotti, porque consideramos que esta ficción política nos permite poner encuestión una nueva visión de la subjetividad femenina. Esta subjetividad femenina se vincula de otra manera –diferente a la de Butler- con el feminismo de la diferencia sexual, poco reconocido por el poscolonial
LAS VIOLENCIAS DE GÉNERO Y SUS MANIFESTACIONES: UNA PERSPECTIVA JURÍDICO NORMATIVA Y SOCIAL CON PARTICULAR REFERENCIA AL FEMICIDIO
No full textLa violencia de género es el resultado de un proceso de construcción social y cultural, en elque se exterioriza la necesidad de dominación del hombre hacia la mujer. En consecuencia, se trata de un fenómeno complejo en el que converge una multiplicidad de factores (sociales, culturales, económicos, institucionales e individuales), que ponen de manifiesto las asimetrías de género entre hombres y mujeres.Por otra parte, la normativa de nuestro país orientada a prevenir, sancionar y erradicar laviolencia contra la mujer, es relativamente reciente, y constituye una respuesta a lasdemandas del movimiento feminista de los 90, así como a las presiones que dentro delescenario internacional, comenzó a ejercer dicho movimiento, sobre las estructuras estatales. En consecuencia, el objetivo de la presente ponencia, será el de analizar las diversasmanifestaciones de la violencia de género, desde una perspectiva jurídico-normativa y social; a la luz del plexo normativo de la legislación argentina, y de los testimonios de víctimas entrevistadas en la Unidad de Violencia de Género e intrafamiliar de la ciudad de La Banda (prov. de Santiago del Estero). Asimismo, se procurará abordar desde una perspectiva crítica y comparada, la normativa vigente en materia de femicidio/feminicidio
ENSAYO SOBRE ANTÍGONA
No full textEl presente trabajo se inscribe bajo la tentativa de problematizar algunos tópicos canónicos en las lecturas de la tragedia Antígona de Sófocles. Desde una perspectiva de género se interroga acerca de aquello que una distribución de masculinidad(es) y feminidad(es) deja leer en un texto clave de la reflexión ético-política del pensar occidental. Así pues, se transitan las posibilidades ofrecidas por la “democracia griega” –de la cual somos herencia-, se analiza la limitación que la sexuación impone a ciertas prácticas y saberes éticos, políticos y/o religiosos, tanto como su proyección en las tematizaciones actuales de la cuestión. Por medio de señalamientos históricos se delinean los trazos constituyentes de las subjetividades atribuidas a hombres y mujeres en el contexto de unas instituciones que incluían la creación y representación pública de textos trágicos como el que nos ocupa. Con ello quisiera concretarse una problematización de los modos en que las formas de subjetivación son demandadas yproducidas en estratos sociohistóricos específicos
INTELECTUALES, GÉNERO Y UNIVERSIDAD
No full textEn el presente artículo pretendemos indagar acerca de la continuidad y discontinuidad en el campo cultural en que se conforman las relaciones de género, y principalmente los obstáculos de las mujeres en acceder a cargos jerárquicos, producto de la construcción de los imaginarios sociales sobre la división sexual del mundo de la vida. Tratamos de demostrar la distribución por sexo de cargos y funciones de la planta docente y órganos de gobierno. Además establecer los modelos de relaciones existentes y prácticas de género como formas de organizar el entramado de relaciones socio-educativas al interior de la Universidad.El aporte metodológico consiste en el entrecruzamiento de los métodos cualitativos y cuantitativos. Se aplicará el método de “análisis de contenido” para los datos cualitativos, los que se relacionarán con los datos cuantitativos, aplicando distintos métodos de visualización multidimensional de datos multivariados
REPRODUCCIÓN SOCIAL EN FAMILIAS PROMINENTES DE SALTA: UN ANÁLISIS DESDE LA CATEGORÍA DE GÉNERO
No full textEste trabajo tiene como objetivo avanzar en el estudio de las familias que teníanamplio protagonismo en la ciudad de Salta a fines del siglo XVIII y principios del sigloXIX , en los ámbitos político, económico y socio-cultural.A partir de dicho objetivo general, éste constituye un ejercicio de aplicación de lateoría del género a los estudios que se hacen desde la Historia social e intenta explicarla forma de reproducción de las familias que pertenecían a la élite salteña, a través dela utilización de la categoría género.La investigación se llevó a cabo con fuentes primarias, suministradas por losprotocolos notariales relevados en el Archivo Histórico de Salta (ABHS),fundamentalmente testamentos, y fuentes éditas, probanzas de méritos. Tomando encuenta algunos casos de reconstrucción de familiar, el análisis de la reproducciónsocial contempla la transmisión de bienes inmateriales y materiales, el legado delapellido como del patrimonio económico a los hijos, acto que se sustentaba en unadeterminada concepción de género
EN LA BÚSQUEDA POR LA IGUALDAD DE DERECHOS PARA LAS MUJERES
No full textEste artículo examina la actuación de Margarita Robles de Mendoza en la Comisión Interamericana de Mujeres y su lucha por conseguir el sufragio femenino en México. Asimismo, analiza el significado de la participación de las mexicanas a nivel internacional y su aportación al movimiento de mujeres. Se discute su actuación y sus relaciones sociales y políticas con los hombres del gobierno así como sus ideas y planteamientos sobre la ciudadanía y el voto
TRANSGREDIENDO LAS FRONTERAS DEL GÉNERO. MILICIANAS EN LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA
No full textDurante la guerra civil española, las milicianas, mujeres que se alistaron voluntariamente en las milicias obreras, impusieron una radical ruptura con respecto a la tradicional concepción de la mujer. Hacia ellas no faltaron los elogios, especialmente en los primeros meses de lucha y entusiasmo revolucionario, y las descalificaciones, después. La guerra es, por definición, una actividad masculina, y la lucha armada uno de los espacios históricamente vedados a las mujeres. Fusil en mano y ataviadas con atuendos hasta entonces masculinos, las milicianas habían traspasado las rígidas fronteras del género. Esta transgresión y desestabilización de la tradicional identidad de género femenina fue experimentada de forma consciente por algunas de ellas, como Mika Etchebéhére, única mujer que alcanzó el grado de capitana en el ejércitoregular republicano. Esta revolucionaria argentina que asumió el mando de una columna de milicianos tras la muerte de su marido, expresó en sus memorias los conflictos derivados de la compleja ubicación de su identidad de género al incurrir, siendo mujer, en un terreno concebido como masculino