Iberoforum. Revista de Ciencias Sociales
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Una aproximación a la innovación inclusiva entre productores de trucha arcoíris (Oncorhynchus mykiss) del Estado de México
Get PDFEl objetivo del presente artículo es analizar unidades de producción de trucha arcoíris (Oncorhynchus mykiss) en el Estado de México para identificar capacidades y recursos organizativos frente a la innovación inclusiva. Se realizó un estudio de casos múltiple basado en entrevistas y observaciones a tres propietarios para cada tipo de Unidad de Producción de Trucha (UPT): rural empresarial, familiar organizado, familiar individual y pequeño artesanal; además de entrevistas a cinco informantes clave. Los elementos de análisis (aprendizaje para la formación de capital social, actores relevantes y relaciones) se construyeron mediante aproximación conceptual e incidentes emergentes en campo, enfocados a la innovación inclusiva. Los elementos de análisis permitieron identificar el aprendizaje como una capacidad principal de los productores para llevar a cabo innovación mediante procesos basados en prácticas de ensayo y error, socialización e internalización, de acuerdo con las necesidades y ventajas particulares de cada unidad de producción. También se encontró que las asociaciones locales de productores son las principales promotoras de innovación inclusiva; por ende, son la vía para establecer redes de colaboración entre productores, especialistas del sector académico e instancias gubernamentales en la integración de un sistema de innovación inclusiva
La frontera entre Colombia y Ecuador: Movilidades de comunidades afrocolombianas en escenarios del narcotráfico
Get PDFThis paper analyzes local/transnational mobilities of Afro-Colombian communities in the border between Colombia and Ecuador in the southern Colombian Pacific. The article describes displacements and experiences of these communities in the local and transnational space, and the value that they give to the experiences reconfiguration of their territories and daily life that emerges in the armed violence contexts related to the presence of criminal organizations and illegal armed groups. Historical processes of settlement of Afro-Colombian communities will be analyzed, through multi-sited ethnography, with the itineraries and trajectories of armed violence that has made of the borderline space a nautical drug trafficking route. It is discussed the reconfiguration of the bounder as a “spatiality of violence” with its economic and military power and its death efficiency to dominate and exploit communities and territories, and the intense forced migration flows of Afro-Colombians to Ecuador.El artículo analiza las dinámicas de movilidad local/trasnacional de comunidades afrocolombianas en la frontera entre Colombia y Ecuador por el Pacífico sur colombiano. Se describen los desplazamientos y las trayectorias de estas comunidades en el espacio local y trasnacional, así como el valor que ellas les confieren a las experiencias de reconfiguración de sus territorios y vida cotidiana marcada por la presencia de grupos armados y cárteles del narcotráfico. A través de la etnografía multisituada se ensamblan los procesos históricos de poblamiento de las comunidades afrocolombianas con los itinerarios y las trayectorias de las violencias armadas que han hecho del espacio fronterizo: una ruta náutica del narcotráfico. Por último, se reflexiona sobre la reconfiguración de la frontera como una “espacialidad de las violencias” con su respectivo poder económico, militar y eficiencia de muerte para dominar y explotar a las comunidades y territorios y, con ello, los intensos flujos de movilidad forzada de afrocolombianos hacia Ecuador
El intercambio de dinero y servicios en las prácticas jurídicas del derecho laboral individual en la Ciudad de México
Get PDFEl derecho laboral individual en las Juntas de Conciliación y Arbitraje y en la Procuraduría de la Defensa del Trabajo de la Ciudad de México se encuentra impregnado de prácticas relacionadas con el intercambio de dinero y servicios, las cuales no están previstas por las normas jurídicas. Este artículo describe y organiza los distintos tipos de intercambio de dinero observados en estas instituciones; asimismo, ofrece una reflexión sobre las posibles funciones de dicho intercambio
La creatividad ceremonial de kalwewetsin y la invención masewal de la mortalidad
Get PDFPara los masewal de la Sierra Norte de Puebla, México, la mortalidad, ins- crita en su mitología, es una de sus principales invenciones culturales; por ello, los muertos son uno de sus colectivos más influyentes. Morir es una acción para la cual una persona masewal se prepara durante mucho tiempo. Si bien los cuerpos de los muertos son sepultados en el cemente- rio, sus espíritus permanecen en las casas para llevar a cabo un proceso de transformación para convertirse, eventualmente, en xantilmej, espíritus de la montaña. En ocasiones, cuando la enfermedad y el infortunio aquejan a una familia, un adivino relaciona estos eventos con el actuar de los muerto, ofendidos por el olvido. Mediante la celebración del ritual de kalwewetsin o “Casa de los abuelos”, los grupos domésticos locales exponen las tensiones entre vivos y muertos, e invocan a estos últimos en sus propios cuerpos para apaciguar sus acciones y hacerlos vivir de nuevo
La etnografía es memoria o no es nada: El papel de la historia en el método etnográfico
Get PDFPese a que existen fronteras entre las disciplinas histórica y antropológica en un sentido paradigmático, éstas se difuminan en el método etnográfico a través de la memoria. Como pasado siempre presente, la memoria llega al encuentro etnográfico por medio de la historia de vida de los actores en interacción: el investigador y sus interlocutores. El llamado presente etnográfico se inscribe en un tiempo donde confluyen la memoria individual y la colectiva, que definen el habitus del etnógrafo y sus colaboradores. En otras palabras, la etnografía es memoria o no es nada, pues únicamente mediante la plena conciencia de estar situados espacial y temporalmente podemos alcanzar cierta honestidad disciplinaria gracias a esa temporalidad compartida. A través de un ejercicio historicista dirigido a los autores de la antropología social británica y sus etnografías en el contexto colonial, este artículo se enfoca en el papel del etnógrafo desde la historicidad y nos permite repensar la etnografía fuera de los muros disciplinarios
El espacio peregrino. Santuario del Señor de la Buena Muerte de Texocuixpan, Puebla
Get PDFTexocuixpan, también conocido como el “Lugar del Árbol de Tejocote”, es un enclave devocional ubicado en la Sierra Norte de Puebla.
En el ciclo ritual que inicia el 3 de mayo con las fiestas de su santo patrón, el Señor de la Buena Muerte, el espacio se transforma y sus habitantes se preparan, como lo han hecho durante años, para la llegada de peregrinos y comerciantes provenientes de distintas latitudes.
Ese mes no hay descanso ni espacio entre sus calles.
En junio todo termina y vuelve a su habitual tranquilidad
In Huehue Tlamanitiliztli y la Verdad: las filosofías nahua y europea en Coloquios y doctrina cristiana de Fray Bernardino de Sahagún
Get PDFEl texto Coloquios y doctrina cristiana de Bernardino de Sahagún reproduce un intercambio que ocurre en 1524 entre los primeros doce franciscanos enviados al Nuevo Mundo y un grupo nahua de élite. En este artículo planteo que en Coloquios no hay un debate silogístico e incluye pocos diálogos genuinos. Los nahuas y los franciscanos hablan sin comunicarse en realidad, en un caso de lo que James Lockhart llama una “doble identidad equivocada” (double mistaken identity). Los nahuas y los franciscanos se dirigen los unos a los otros desde dos orientaciones filosóficas diferentes: los primeros parten de una filosofía “orientada por senderos” (path-oriented), los segundos de una filosofía “orientada por la verdad” (truth-oriented). Se trata de dos conjuntos de nociones con distintas definiciones de sabiduría, conocimiento, razonamiento, creencias, lenguaje, moral, religión y, a fin de cuentas, de cómo vivir. Las filosofías orientadas por la verdad definen tales nociones en términos de verdad. Las filosofías orientadas por senderos definen tales nociones en términos de encontrar, hacer y extender una forma de vivir
El ritual sutil de conversión al nahualismo de los pueblos negros de la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca
Get PDFHechos como encontrar a un niño debajo de la cama, notar las huellas de un animal afuera de la casa en la que acaba de nacer un bebé o, incluso, que alguien cargue de forma extraña al recién nacido son signos que pueden interpretarse a posteriori como un fenómeno de conversión nahualística entre los pueblos negros de la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca. Por me- dio de narraciones etnográficas de la conversión y de la curación terapéu- tica de la “enfermedad de monte”, trazaré la reconstrucción de los elemen- tos que definen un cambio ontológico en la persona y argumentaré por qué podemos clasificar dichos episodios como de naturaleza ritual
La contemporaneidad del ritual indígena
Get PDFEste artículo parte de una crítica al libro más reciente del filósofo Byung- Chul Han, Vom Verschwinden der Rituale: Eine Topologie der Gegenwart (2019), que versa sobre la supuesta desaparición de los rituales. El problema de dicho argumento es que el autor se basa en una concepción del ritual que la antropología actual busca superar. Según enfoques más aceptados, estos eventos no deben entenderse como celebraciones de la tradición o de la unidad de una sociedad, sino como fenómenos ambiguos y contradicto- rios; sin perder de vista que, al participar en rituales, las personas adquie- ren creatividad pragmática y habilidad para la negociación cosmopolítica. Por ello, propongo replantear el argumento del filósofo en el sentido de que lo que se pierde con los rituales es la capacidad de manejar complejidad relacional