Estudios Avanzados
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Participação juvenil com centralidade em sim mesmo: "adhocracias" num grupo de estudos chileno
Full text linkThis article aims to identify the adhocratic components of youth political participation in a Chilean university study group. Based on the concept “adhocratic organizational structures” are exposed, in particular, the origins and confluences of the study group, their horizontal organizational structures with situational leaderships, and adhocratic intersectionality as a point of convergence between interests associated with militancy, academic training and professional experience. The study is qualitative, with semi-structured interviews to five members of the study group. Among the main results, new forms of organizational structure stand out in a group with political objectives where personal interests are the protagonists, articulated with collective goals; horizontal relationships based on collaboration that allow personal self-realization from the satisfaction of participation interests of a self-synthonic nature, or individual needs and concerns. The findings allows to consider the concept of adhocracy in a more involved way and to broaden its scope of application from the field of the social psychology of organizations to the area of understanding of non-partisan and self-managed political youth organizations.El artículo propone identificar los componentes adhocráticos de la participación política de jóvenes en un grupo de estudio universitario chileno. A partir de las denominadas estructuras organizativas adhocráticas, se exponen, en particular, los orígenes y confluencias entre los integrantes del grupo de estudio, estructuras organizativas horizontales con liderazgos situacionales y la interseccionalidad adhocrática como punto de convergencia entre intereses asociados a la militancia, la formación académica y la experiencia profesional. El estudio es de tipo cualitativo, mediante entrevistas semiestructuradas efectuadas a cinco miembros del grupo de estudio. Entre los principales resultados destacan nuevas formas de estructura organizativa en un grupo con objetivos políticos en donde son protagonistas los intereses personales, articulados con objetivos colectivos; las relaciones de tipo horizontal basadas en la colaboración, que permiten la autorrealización personal a partir de la satisfacción de intereses de participación de carácter egosintónico, o bien, que permiten responder a necesidades e inquietudes individuales. Los hallazgos permiten complejizar el concepto de adhocracia y ampliar su campo de aplicación para llevarlo desde el ámbito de la psicología social de las organizaciones al campo de la comprensón de las organizaciones políticas juveniles no partidistas y autogestionadas.Este artigo tem como objetivo identificar os componentes adhocráticos da participação política juvenil em um grupo de estudo universitário chileno. Utilizando as chamadas estruturas organizacionais adhocráticos, apresenta, em particular, as origens e convergências entre os membros do grupo de estudo, estruturas organizacionais horizontais com liderança situacional e a interseccionalidade adhocrático como ponto de convergência entre interesses associados ao ativismo, formação acadêmica e experiência profissional. Este estudo qualitativo utiliza entrevistas semiestruturadas com cinco membros do grupo de estudo. Os principais resultados incluem novas formas de estrutura organizacional em um grupo com objetivos políticos, onde os interesses pessoais são centrais, articulados com objetivos coletivos; relacionamentos horizontais baseados na colaboração, que permitem a autorrealização pessoal por meio da satisfação de interesses de participação egossintônicos, ou que permitem responder às necessidades e preocupações individuais. Os resultados permitem tornar o conceito de "adhocracia" mais complexo e ampliar seu escopo, estendendo-o do campo da psicologia social organizacional para a compreensão de organizações políticas juvenis apartidárias e autogeridas
O Master Plan como instrumento para reassentar a população de Bento Rodrigues atingida pelo rompimento da barragem de Fundão em Mariana, Minas Gerais: é possível falar de participação popular?
Full text linkNeoliberal capitalist practices have encroached on territories, among other factors, through flexibilization and deregulation of environmental legislation. In Brazil, mining activity, since colonial times, has assumed a leading role in the economic context. According to Gudynas (2009), the advance of capital into territories turns Nature into a marketable commodity through its objectification, generating a variety of damages and violations to the environment and the populations that inhabit it. In this article, we will analyze, based on the collapse of the Fundão Dam that occurred on November 5, 2015, in Mariana, Minas Gerais (Brazil), the forms of popular participation related to the collective resettlement process of the Bento Rodrigues subdistrict—destroyed by the ore tailings from the dam. The objective is to verify how, in this process, the right to participation of the affected people was exercised. To this end, we will focus on the development of the Bento Rodrigues Master Plan project based on fieldwork.Las prácticas capitalistas neoliberales han invadido territorios, entre otros factores, mediante la flexibilización y la desregulación de la legislación ambiental. En Brasil, la actividad minera, desde la época colonial, ha asumido un papel protagónico en el contexto económico. Según Gudynas (2009), el avance del capital en los territorios convierte la naturaleza en un bien comercializable mediante su objetivación, generando diversos daños y violaciones al medio ambiente y a las poblaciones que la habitan. En este artículo, a partir del colapso de la presa Fundão ocurrido el 5 de noviembre de 2015 en Mariana, Minas Gerais (Brasil), analizaremos las formas de participación popular relacionadas con el proceso de reasentamiento colectivo del subdistrito de Bento Rodrigues, destruido por los relaves minerales de la presa. El objetivo es verificar cómo, en este proceso, se ejerció el derecho a la participación de las personas afectadas. Para ello, nos centraremos en el desarrollo del proyecto del Plan Director de Bento Rodrigues, basado en trabajo de campo.As práticas capitalistas neoliberais têm avançado sobre os territórios, dentre outros fatores, por flexibilizações e desregulações na legislação ambiental. No Brasil, a atividade minerária, desde o Brasil colônia, assume papel quase protagonista no contexto econômico. Segundo Gudynas (2009), o avanço do capital sobre os territórios torna a Natureza um produto comercializável a partir de sua objetificação, o que gera uma diversidade de danos e violações ao ambiente e às populações que nele habitam. Neste artigo analisaremos, a partir do rompimento da Barragem de Fundão ocorrido em 5 de novembro de 2015 em Mariana, Minas Gerais (Brasil), as formas de participação popular referentes ao processo de reassentamento coletivo do subdistrito de Bento Rodrigues — destruído pelo rejeito de minério oriundo da barragem. O objetivo é o de verificar como, neste processo, transcorreu o direito à participação das pessoas atingidas. Para isso, debruçaremos sobre o desenvolvimento do projeto denominado Master Plan de Bento Rodrigues a partir das atividades de campo realizadas
Uma visão da oscuridade que reconfigura o presente: a coruja no “Fern Hill” e Crônica do forasteiro
Full text linkThe article analyzes and compare the symbolism of the night bird, particularly the owl, present in the poems of “Fern Hill” and Crónica del forastero of Dylan Thomas and Jorge Teillier, respectively. The objective is to identify similarities and nuances that could allow to establish links between the figure of the owl and the memory through the symbolic value of penetrate in to the darkness and observe, with clarity, a content that remain hidden during time present. The analysis is made from the speaker’s vision and changes in both poems to conclude that the symbolic value of the owls is related with the memory, understood as a form of satisfy the hankering of unity and harmony that is missing in a negatively rated present.El presente artículo analiza y compara el simbolismo del ave nocturna, particularmente la lechuza, presente en los poemas “Fern Hill” y Crónica del forastero de Dylan Thomas y Jorge Teillier, respectivamente. El objetivo es reconocer similitudes y matices que permitan establecer vínculos entre la figura de la lechuza y la memoria mediante el valor simbólico de penetrar en la oscuridad y observar, con claridad, un contenido que permanece oculto en el discurrir del tiempo presente. El análisis se realiza a partir de la visión y evolución que tienen los hablantes en ambos poemas con el propósito de concluir que el valor simbólico de las lechuzas está relacionado con la memoria entendida como una forma de satisfacer el anhelo de unidad y armonía perdidos en un presente calificado negativamente.Este artigo analisa e compara o simbolismo da ave noturna, em particular da coruja, presente nos poemas "Fern Hill" e Crônica do forasteiro, de Dylan Thomas e Jorge Teillier, respectivamente. O objetivo é reconhecer semelhanças e nuances que permitam estabelecer vínculos entre a figura da coruja e a memória, por meio do valor simbólico de penetrar na escuridão e observar com clareza um conteúdo que permanece oculto na passagem do tempo. A análise é realizada com base na visão e na evolução dos locutores em ambos os poemas, com o propósito de concluir que o valor simbólico das corujas está relacionado à memória, entendida como uma forma de satisfazer o anseio por unidade e harmonia perdido em um presente negativamente caracterizado
Poder político y acción privada en el agro argentino. La industria tabacalera (1900-1950)
Full text linkEste estudio histórico pretende conocer la situación de las empresas y los principales empresarios tabacaleros en relación con las políticas públicas aplicadas para este sector agroindustrial, que obtiene su materia prima y efectúa parcialmente su elaboración en el Norte argentino y su comercialización en todo el territorio nacional. Los tiempos del intervencionismo de Estado (desde 1930 y hasta mediados del siglo xx) resulta una etapa de interés para este análisis, dada la importancia regional de esta agroindustria y que el tabaco sostiene una economía concentrada en términos de capitales y empresas, sin contar con un instrumento institucional regulador de protección directa. Sobre estas bases se interpretan las redes entre el poder político y la acción privada propia de esta agroindustria
Francisco A. Encina en la historia de las ideas iberoamericanas
Full text linkEl presente trabajo pretende reflexionar sobre la producción bibliográfica del historiador chileno Francisco Antonio Encina (Talca, 1874-Santiago, 1965) a través de la selección de algunas categorías de análisis que utilizó para repensar las relaciones entre la historia, la política y la sociedad de su país y que han configurado un discurso historiográfico de marcada influencia en la sociedad chilena del siglo XX. En consecuencia, examinar su pensamiento es adentrarse en la historiografía chilena desde el punto de vista de sus vinculaciones intra e intertextuales en el desarrollo político del país y la región
Por una nueva cultura científica: más allá de las dos culturas
No full textCiencia/tecnología y cultura son términos que usualmente van separados y por ello se ha hablado de la existencia de «dos culturas». En el siglo xxi, frente a los desafíos del desarrollo en una sociedad del conocimiento, necesitamos una visión integral, interdisciplinaria y compleja que supere la clásica dicotomía ciencia-cultura. Al reconocimiento del condicionamiento lingüístico de la ciencia natural se suma aquél de la influencia de los contextos sociohistóricos en las formas de producción y evolución de las ciencias, lo cual está borrando las diferencias absolutas entre ciencia y cultura. Ahora reconocemos las limitaciones epistemológicas del conocimiento científi co moderno y presenciamos una transición hacia un nuevo paradigma de la ciencia. Los graves desafíos de la ciencia contemporánea hacen resurgir la necesidad de evaluar a la ciencia desde una perspectiva ética. Para los países en vías de desarrollo emergentes, especialmente en América Latina, hace falta avanzar en la enseñanza de las ciencias y en el alfabetismo científi co. Sólo que la superación del dilema de las «dos culturas» pasa por asumir un concepto nuevo, el de alfabetismo científi co cívico. Una nueva cultura científi ca puede garantizar, en forma simultánea, incremento de capital humano especializado, desarrollo científi co-tecnológico nacional, participación democrática, desarrollo sustentable y control ético y ciudadano frente a los riesgos del dominio tecnocrático. Â
Weber-Marx: avatares de un diálogo intelectual
Full text linkSe ha dicho con frecuencia que Max Weber, como muchos otros sociólogos, desarrolló gran parte de su obra en diálogo con Karl Marx. Este diálogo, explícito algunas veces e implícito otras, conduce a Weber a la construcción de un sistema teórico cualitativamente diferente e incluso opuesto al del fundador del materialismo histórico. Partiendo de esta idea, este artículo examina algunas de las características fundamentales de ese debate intelectual e identifi ca los ejes filosóficos, metodológicos y teórico-sociológicos en torno a los cuales se construye (objetividad, papel del individuo, concepto de Estado, concepción de capitalismo y del socialismo, etcétera)
O que é uma lagoa? A lagoa Maihue e os outros jeitos de viver as paisagens lacustres no sul do Chile
Full text linkThe conception of a lake as a body of water surrounded by land is part of a western native imaginary mounted on analytical schemes that become functional to a territorial occupation. The Andean Mapuche communities give the possibility of understanding in another way the linkages between the water and the other components of the landscape, as revealed through the fieldwork. A relational ontology that loses its strength in urban and labor contexts makes possible that relationship. Of the relational character of this ontology, they give account, on the one hand, to the ritual practices (guillatun) and, on the other, the marriage between history and territory such as topo and hydronymy suggest it. The practice of living the lake contradicts the inert western vision, allowing to explore the multiple agencies that determine the possibilities of present and future existence. The traces and practices of indigenous communities are suggestive of alternative ways of constituting life in contexts impoverished by the predatory action of capital.La concepción de un lago como un cuerpo de agua rodeado de tierra es parte de un imaginario nativo occidental montado sobre esquemas analíticos que se tornan funcionales a la ocupación territorial. Las comunidades mapuche cordilleranas dan la posibilidad de entender de otro modo la urdiembre que vincula las aguas con los demás componentes del paisaje, como se revela a través del trabajo de campo. Tal urdiembre se sustenta en una ontología relacional que pierde su fuerza en contextos urbanos y laborales. Del carácter relacional de esa ontología dan cuenta, por una parte, las prácticas rituales (guillatun) y, por la otra, el maridaje entre historia y territorio tal como la topo y la hidronimia lo sugieren. Se concluye que a la visión occidental inerte del lago se contrapone a aquella en que se le vive como una de las agencias que determinan las posibilidades de existencia presente y futura. Las huellas y prácticas de las comunidades indígenas resultan sugerentes de modos alternos de constituir la vida en contextos empobrecidos por la acción depredadora del capital.A concepção de um lago como um corpo de água cercado por terra faz parte de um imaginário nativo ocidental baseado em estruturas analíticas que se tornam funcionais à ocupação territorial. As comunidades andinas mapuches oferecem uma compreensão diferente do entrelaçamento que liga a água a outros componentes da paisagem, conforme revelado pelo trabalho de campo. Esse entrelaçamento se baseia em uma ontologia relacional que perde força em contextos urbanos e de trabalho. A natureza relacional dessa ontologia se reflete, por um lado, em práticas rituais (guillatun) e, por outro, no pareamento entre história e território, tal como sugeem or topo e hidronímia. Conclui-se que a visão ocidental inerte do lago contrasta com aquela em que ele é vivenciado como uma das agências que determinam as possibilidades de existência presente e futura. Os vestígios e práticas das comunidades indígenas sugerem modos alternativos de constituir a vida em contextos empobrecidos pela ação predatória do capital
José-Miguel Ullán, Por una estética de lo inestable
Full text linkJosé-Miguel Ullán notes regarding the publication of his collected poetry: “Whenever I\u27ve felt too comfortable, I\u27ve immediately changed register. Not with the intention of creating a sample, but with the purpose of embracing complexity from the most varied perspectives” (Benéitez, 2019: 78). That statement condenses what ultimately becomes the fundamental principle on which his work is built. And it is precisely from this concept that Rosa Benéitez dedicates exhaustive research to the Spanish writer\u27s poetics in search of these constant changes of register. Through the analysis of the various aspects of Ullán\u27s work, the author manages to substantiate how the poet situates himself within what she calls an “aesthetics of the unstable.”José-Miguel Ullán señala a propósito de la publicación de su poesía reunida: “Cuando me he sentido demasiado cómodo, he cambiado en seguida de registro. No con la voluntad de fabricar un muestrario, sino con el propósito de asumir la complejidad desde las más variadas perspectivas” (Benéitez, 2019: 78). En aquella afirmación se condensa aquello que termina siendo el principio fundamental sobre el que se erige su obra. Y es precisamente, a partir de este concepto, que Rosa Benéitez dedica una investigación exhaustiva a la poética del escritor español en la búsqueda de estos constantes cambios de registro. La autora logra fundamentar, mediante el análisis de los diversos aspectos de la obra de Ullán, de qué modo el poeta se sitúa dentro de lo que ella denomina una “estética de lo inestable”.José-Miguel Ullán observa, a propósito da publicação de sua coletânea de poesias: “Sempre que me senti muito à vontade, mudei imediatamente de registro. Não com a intenção de criar uma amostra, mas com o propósito de abraçar a complexidade a partir das mais variadas perspectivas” (Benéitez, 2019: 78). Essa afirmação condensa o que, em última análise, se torna o princípio fundamental sobre o qual sua obra se constrói. E é justamente a partir desse conceito que Rosa Benéitez dedica uma pesquisa exaustiva à poética do escritor espanhol em busca dessas constantes mudanças de registro. Por meio da análise dos diversos aspectos da obra de Ullán, a autora consegue fundamentar como o poeta se situa dentro do que ela chama de “estética do instável”
Presentación
Full text link  Este número 10 de la revista de Estudios Avanzados, correspondiente a diciembre 2008, aparece en el contexto de la crisis económica y financiera mundial, que no reconoce precedentes desde la Gran Depresión de 1929. Todavía es temprano para medir la profundidad de esta suerte de tsunami que ha sacudido al mundo.Â