Estudios Avanzados
Not a member yet
366 research outputs found
Sort by
Presentación
Full text linkLos economistas del mundo no terminan de ponerse de acuerdo sobre si la crisis ha tocado fondo y acerca de cuándo comienza la recuperación. Varias voces se levantan para advertir sobre el impacto que tendrá la inflación apenas termine el enfriamiento de la economía, tanto en Estados Unidos como en América Latina. Paralelamente, muchos de nuestros países se encuentran en vísperas de elecciones de gran trascendencia para su futuro. En este agitado contexto internacional, el Instituto de Estudios Avanzados (IDEA) de la Universidad de Santiago ha seguido adelante con su compromiso por el desarrollo de América Latina desde una perspectiva académica. Han continuado sus actividades de posgrado, sus reuniones especializadas y sus seminarios. Sobre la base de estas actividades, en conjunto con los colegas que están conectados con los académicos y las actividades del IDEA, se ha preparado el presente número 11 de la revista de Estudios Avanzados
La esclavitud de los africanos en el Cono Sur como referente historiográfico de un relato de ficción
Full text linkSubsiste un escenario reacio a profundizar en el examen de la esclavitud y sus consecuencias, minimizadas por los beneficiarios de quienes impusieron el poder comprador europeo de personas en las costas de África; y por aquellos que desean negar la presencia hemática africana entre nosotros y en nosotros. La reactivación de la memoria histórica iniciada en los años noventa ha incentivado a un grupo de investigadores, tanto en el ámbito histórico como en el literario, a enfrentar estas materias con nuevas propuestas esclarecedoras. Entre la novela histórica y el relato historiográfico, según el autor uruguayo Fernando Aínsa, se perciben signos complementarios. El discurso ficcional puede coadyuvar a la mediación con la realidad en el complejo tema propuesto
De afetividades, desobediências, rebeldias e emergências
Full text linkThe article focuses on the practices of resistance and transformation of reality that are generated in the political underground, showing how they give rise to an affirmation and politicization of subjectivity and affectivity. Emphasizing that this politicization is not an isolated fact, but becomes a fundamental axis that makes possible the articulation of modes of associativity and counter-hegemonic collective alternatives.El artículo que se presenta a continuación se centra en las prácticas de resistencia y transformación de la realidad que se gestan en el subsuelo político, poniendo de manifiesto cómo en ellas se afirma y politiza la subjetividad y la afectividad. Además, se enfatiza en el planteamiento de que dicha politización no es un hecho aislado, sino que se vuelve un eje fundamental que posibilita la articulación de modos de asociatividad y alternativas colectivas contrahegemónicas.O artigo a seguir foca nas práticas de resistência e transformação da realidade que se desenvolvem no subsolo político, destacando como elas afirmam e politizam a subjetividade e a afetividade. Enfatiza também a proposição de que tal politização não é um evento isolado, mas se torna um eixo fundamental que possibilita a articulação de modos de associação e alternativas coletivas contra-hegemônicas.
Lo global y lo local en los inicios de la planificación familiar en Chile
Full text link  Este trabajo se refiere a los factores externos e internos que participaron en la implementación de la política de planificación familiar en Chile, en el contexto de la Guerra Fría y sobre todo de la Alianza para el Progreso. Se pone énfasis en el lapso 1964-1973, pero también en sus antecedentes y en los actores fundamentales del fenómeno, tales como el sector salud, las mujeres, el gobierno, los partidos políticos y la Iglesia Católica.Â
Fronteras, etnocidio y comercio mundial. La Amazonía peruano - colombiana durante el boom cauchero
No full textLas fronteras constituyen espacios dinámicos de interacción, que involucran relaciones hombre-hombre y hombre-medio y cuya comprensión trasciende la visión estática que supone la noción de límite internacional. Al respecto sería importante analizar si los Estados latinoamericanos, emergentes a fines del siglo XIX, consideraron las tierras de frontera en función de las demandas productivas del mercado mundial, o con un criterio geoestratégico; o si por el contrario las visualizaron como zonas pasibles de ser transformadas y utilizadas por sus ocupantes en relación a las propias necesidades. El área del Putumayo, en el noroeste de la Amazonía, parece ser un ejemplo significativo al respecto. Allí se obligaba a los indígenas, por métodos atroces, a ejecutar trabajos de recolección de caucho en condiciones que fueron denunciadas por periodistas loca les y por un ingeniero estadounidense. La empresa que dominaba la región estaba integrada por Arana, uno de los grandes explotadores de goma peruano, e inversores británicos, y sus propiedades se ubicaban en una zona de conflicto fronterizo con Colombia. Además, como la mayo ría de los implica dos en el asunto eran ingleses, se encargó una investigación al cónsul Casement. Su informe concluyó que entre 1900 y 1912 la producción de caucho en la región había costado la vida a más de 30.000 indígenas. Así, el presente trabajo se propone, mediante el estudio del caso planteado, interrelacionar los conflictos étnicos, los litigios limítrofes y la influencia de las demandas del mercado mundial, en la estructuración-desestructuración de la frontera amazónica
Bienes de fortuna y seguridad religiosa. Fundación de una capellanía en El Saltillo (S. XVIII)
No full text En la Nueva España y en sus provincias, la institución de capellanías era un rasgo propio de la nobleza colonial. Como lo atestiguan varios casos locales, en el Reino de la Nueva Vizcaya, y particularmente en la Alcaldía Mayor de Saltillo y Santa María de las Parras, las capellanías eran fundadas por personas que tenían estatus nobiliario y excedentes económicos como para asegurarse la aplicación de sufragios por medio de las misas, a perpetuidad. En su propia mentalidad, las capellanías eran un factor de seguridad psicológica ante la muerte. Pero había connotaciones sociales: sin pergaminos, blasones ni ejecutorias reales, la capellanía era la expresión visible de la nobleza y limpieza del linaje, de la obediencia al Rey y al Pontífice Romano. Un caso que se apega perfectamente a este esquema es el de la capellanía fundada en Saltillo por Alonso de Cepeda y Bernarda de Herrera, su mujer, el 8 de noviembre de 1689, cuyo texto original en versión paleográfi ca, aquí presentamos
Escrever para não morrer: testemunha e escritura na obra de Carlos Liscano
Full text linkThe following text analyses part of the testimonial work of the uruguayan writer Carlos Liscano, trying to elucidate the bond between prison writing and a process of particular subjectivation. I am interested in showing the way in which, in the prison writing, the word has the power to subvert the abstract prison life, as well as to make up, through a fiction exercise, the prisoner’s own self. Writing thus evolves into a fictionalized enunciation site, which produces an undeniable reality effect: surviving.En el siguiente texto se examina parte de la obra testimonial del escritor uruguayo Carlos Liscano, intentando dilucidar el vínculo entre la escritura carcelaria y un proceso de subjetivación particular. Interesa mostrar de qué manera, en los escritos de la cárcel, la palabra tiene el poder de subvertir la vida abstracta de la prisión, así como de inventar, a través de un ejercicio de ficción, el propio Yo del prisionero. La escritura deviene así un sitio de enunciación ficcionado, que produce un no menor efecto de realidad: sobrevivir.O texto a seguir examina parte da obra testemunhal do escritor uruguaio Carlos Liscano, buscando elucidar a ligação entre a escrita prisional e um processo particular de subjetivação. É interessante mostrar como, na escrita prisional, as palavras têm o poder de subverter a vida abstrata da prisão, bem como de inventar, por meio de um exercício de ficção, o próprio eu do prisioneiro. A escrita torna-se, assim, um lugar de enunciação ficcionalizada, que produz um efeito não menor de realidade: a sobrevivência
Encontrar a comunidade. Possibilidades micropolíticas para o arte contemporâneo
Full text linkThis article addresses the question of the relationship of contemporary art with social exchange, beyond the relational practices of the 90s theorized by Nicolas Bourriaud in his book Relational Aesthetics, particularly with those dynamics that raise an idea of †‹†‹community. The objective is to determine in what way the interactions between the subjects, and of these with their surroundings, are available to become a constitutive material of the artistic practice. In the same way, the current state of the community sense is approached in contexts of globalization, technological development and loss of the scales of reference, using as guide the reflections of the Chilean theorist Sergio Rojas. Finally, using the concept of work of soft edges and cultural ecologies of Reinaldo Laddaga and through the revision of some works by the Chilean artist Alfredo Jaar and the Spanish artist Santiago Sierra, the question is asked about the scope of the micropolitical strategy developed by Felix Guattari and Suely Rolnik for the action of art in the possible restoration of a scale that allows the symbolic reading of the world and the relationships that take place there.El presente artículo aborda la relación del arte contemporáneo con el intercambio social, más allá de las prácticas relacionales de los años 90 teorizadas por Nicolas Bourriaud en su libro Estética relacional, particularmente con aquellas dinámicas que levantan una idea de comunidad. El objetivo es determinar de qué manera las interacciones entre los sujetos, y de estos con su entorno, quedan disponibles para convertirse en material constitutivo de la práctica artística. De la misma forma, se aborda el estado actual del sentido comunitario en contextos de globalización, desarrollo tecnológico y pérdida de las escalas de referencia, utilizando como guía las reflexiones del teórico chileno Sergio Rojas. Por último, echando mano al concepto de obra de bordes blandos y de ecologías culturales de Reinaldo Laddaga mediante una revisión de obras del artista chileno Alfredo Jaar y del artista español Santiago Sierra, se plantea la pregunta por los alcances de la estrategia micropolítica desarrollada por Félix Guattari y Suely Rolnik para la acción del arte, en la posible restauración de una escala que permita la lectura simbólica del mundo y de las relaciones que ahí tienen lugar.Este artigo aborda a relação entre arte contemporânea e troca social, indo além das práticas relacionais da década de 1990 teorizadas por Nicolas Bourriaud em seu livro Estética relacional, particularmente aquelas dinâmicas que fomentam um senso de comunidade. O objetivo é determinar como as interações entre sujeitos, e entre sujeitos e seu ambiente, tornam-se material constitutivo para a prática artística. Da mesma forma, abordamos o estado atual do senso de comunidade em contextos de globalização, desenvolvimento tecnológico e perda de escalas de referência, usando as reflexões do teórico chileno Sergio Rojas como guia. Finalmente, com base no conceito de trabalho de bordas suaves e ecologias culturais de Reinaldo Laddaga por meio de uma revisão de obras do artista chileno Alfredo Jaar e do artista espanhol Santiago Sierra, questiona-se sobre o alcance da estratégia micropolítica desenvolvida por Félix Guattari e Suely Rolnik para a ação da arte, na possível restauração de uma escala que permita a leitura simbólica do mundo e das relações que nele ocorrem.
Crises entretecidas por colapso de barragens: da reconexão de espaços às narrativas hesitantes
Full text linkIn Brazil, dams of different sizes and purposes have broken down relatively frequently in recent decades. Such occurrences trigger disasters, which becomes an additional reason to problematize the implementation of these enterprises. Both crisis management and media narratives can act as filters that contribute to hide socially relevant dimensions of the problem by making others visible. This sociological reflection points out some socio-spatial and discursive aspects about this game of showing and hiding the magnitude of the socioenvironmental crisis. Three cases are focused on, respectively, those related to the rupture of the dam of Algodões 1, in the state of Piauí, ortheast region, occurred in 2009; Fundão, in the state of Minas Gerais, Southeast region, in 2015, and Paragominas dams, in Pará, North region, occurred in 2018. We conclude that the disaster is not a one-off crisis, but the apex of a technocratic logic of risk underestimation in which media coverage predisposes to replicate the official narrative, resulting in a loss of subsidies to a more critical social public consciousness.En Brasil, represas de diversos tamaños y usos han fallado con relativa frecuencia en las últimas décadas. Tales sucesos desencadenan desastres, lo que se convierte en una razón adicional para cuestionar la implementación de estos proyectos. Tanto las narrativas de los funcionarios públicos como las narrativas de los medios pueden actuar como filtros que ayudan a ocultar ciertos aspectos de la crisis mientras otros permanecen visibles. Esa reflexión sociológica destaca los aspectos socioespaciales y discursivos de esta interacción de revelar y ocultar la magnitud de la crisis socioambiental. Ilustrativamente, discutimoa tres casos de fallas de represas ocurridas en diferentes regiones del país: la represa Algodões 1, ubicada en el estado de Piauí, en la región Nordeste, en 2009; la represa de Fundão, ubicada en Minas Gerais, región sudeste, en 2015 y el complejo de represas de Paragominas, en el estado de Pará, región norte, ocurrida en 2018. Se concluye que la ruptura de la represa no es solo una crisis puntual, sino el ápice de una lógica tecnocrática de subestimación de riesgos en la que la cobertura mediática está predispuesta a replicar la narrativa oficial, resultando en una pérdida de subsidios para una conciencia pública más crítica sobre el tema.No Brasil, barragens de diferentes portes e finalidades têm rompido com relativa frequência nas últimas décadas. Tais ocorrências deflagram desastres, o que se torna uma razão adicional para problematizar a implantação desses empreendimentos. Tanto as narrativas dos gestores públicos quanto as narrativas midiáticas podem agir como filtros que contribuem para ocultar certos aspectos da crise enquanto há visibilidade de outros. Essa reflexão sociológica aponta aspectos socioespaciais e discursivos sobre esse jogo de mostrar e ocultar a magnitude da crise socioambiental. Ilustrativamente, são abordados três casos de rompimento de barragem ocorridos em regiões distintas do referido país, a saber: o da barragem de Algodões 1, localizada no estado do Piauí, região nordeste, ocorrido no ano de 2009; o da barragem do Fundão, localizada em Minas Gerais, região sudeste, em 2015 e o do conjunto das represas de Paragominas, no estado do Pará, região norte, ocorrido em 2018. Conclui-se que o rompimento de barragens não é apenas uma crise pontual, mas o ápice de uma lógica tecnocrática de subestimação dos riscos na qual a cobertura midiática predispõe-se a replicar a narrativa oficial, resultando em perda de subsídios para uma consciência pública mais crítica sobre o assunto
A metodologia semiológica: limites heteronormativos e investigador oculto
Full text linkThis paper elaborates an analysis concerning semiological methodology and its application to a particular case study: the picture and footnote which acompany the description of “crossplay” found in the virtual encyclopedia Wikipedia (spanish version). The authors reflect on the limits and posibilities that this methodology offers in its application to the image and text, questioning the ideological position of the researcher, the heteronormativity of language and its polisemyc potential. This paper traces a brief trajectory of the usage of semiology in subcultural studies and gender performativity studies in queer theory, with a reflection on situated knowledges that has an impact on the epistemological field in this type of applied method.El presente trabajo aborda un análisis sobre la metodología semiológica y su aplicación a un caso de estudio: la imagen y el pie de imagen que acompañan la descripción crossplay en la enciclopedia virtual Wikipedia. A partir de dicha distinción las autoras reflexionan sobre los límites y posibilidades que esta metodología ofrece al aplicarla a la imagen y al texto, cuestionando el posicionamiento ideológico del investigador, el lenguaje heteronormativo y el potencial polisémico. El artículo se completa con un breve recorrido sobre los usos semiológicos en los estudios subculturales y los estudios de la performatividad del género en la teoría queer, junto a una reflexión sobre el conocimiento situado que repercute en el ámbito epistemológico en este tipo de método aplicados.Este artigo analisa a metodologia semiológica e sua aplicação a um estudo de caso: a imagem e o gráfico circular que acompanham a descrição do crossplay na enciclopédia virtual Wikipédia. Com base nessa distinção, os autores refletem sobre os limites e as possibilidades oferecidas por essa metodologia quando aplicada a imagens e texto, questionando o posicionamento ideológico, a linguagem heteronormativa e o potencial polissêmico do pesquisador. O artigo conclui com uma breve revisão dos usos semiológicos em estudos subculturais e estudos de performance de gênero na teoria queer, juntamente com uma reflexão sobre o conhecimento situado que impacta o escopo epistemológico desse tipo de método aplicado