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La educación en el Talmud
No full textExisten dos versiones de la Guemará, una que corresponde al Talmud de Jerusalem o palestino, y otra al Talmud de Babilonia. El Talmud palestino se recopiló a finales del siglo IV. Su contenido es más breve que el babilónico y presenta peor redacción y numerosas contradicciones internas. En cuanto al Talmud de Babilonia, se comenzó a recopilar por Rabi Asi, quien dedicó sus esfuerzos a esta obra durante unos cincuenta años. A su muerte, sus discípulos continuaron el trabajo y, por último, el R. Ravina efectuó la última selección y revisión de la obra. Su muerte, en el año 500 d. C., cierra el período de la elaboración del Talmud.Durante ese período talmúdico, se logró que la instrucción penetrase profundamente en las masas. La creación de escuelas hasta los más apartados rincones aseguró un grado de instrucción del pueblo que ningún otro país de la cuenca mediterránea podía soñar por aquellos tiempos, puesto que la propia Ciudad Imperial comenzaba entonces a crear escuelas para uso de la clase rica únicamente
Evaluation of the educational activity in the European Space of Higher Education: A comparative study of quality indicators in European Universities.
No full textLos métodos activos en la enseñanza especial
No full textLos métodos activos se han aplicado en la enseñanza especial desde hace más de 100 años. A lo largo de un siglo Itard, Montessori, Decroly, los educadores escandinavos por no citar más que focos europeos de renovación pedagógica y Manjón en España, han experimentado la eficacia de movilizar la actividad del alumno para lograr los objetivos de aprendizaje que se refieran a cada edad y a cada caso. Sin embargo, todavía los padres aspiran primordialmente a que sus hijos aprendan a leer y a escribir y en los Centros de Educación Especial aún, el programa escolar prima sobre los enfoques de la educación práctica y la adaptación social. No siempre el éxito acompaña a la labor realizada y ello origina un desánimo en el Profesor especializado en Pedagogía Terapéutica y en los padres de los alumnos que se los han confiado porque en la "escuela no aprendían"
The present situation of educational emergency". A vision from Pope Benedict XVIs experience
No full textLa libertad educativa y los estudios universitarios
No full textLos estudios universitarios son una de las puntas de lanza de las políticas sociales de cualquier gobierno actual. El que para los gestores de las políticas educativas los universitarios sean los votantes recién llegados no es una cuestión irrelevante a la hora de entender este hecho. Sin embargo, las universidades surgieron en la Edad Media fruto de la rebeldía de maestros y alumnos frente a la intervención del Estado.
Una de las razones principales es el diferente objetivo que entonces y ahora cumplen las universidades. En este artículo se reflexiona acerca de cuál sería la opción liberal en lo referente a la organización de los estudios universitarios, las razones que han llevado a la situación actual de ineficiencia, especialmente a la luz de la historia, y cuáles son las perspectivas a medio plazo.Descriptores:
Liberalismo
universida
La filosofía de la educación en Marx. Educación y marxismo (II)
No full textPocas son las ocasiones en que Marx habla de educación. Ésta es ya una primera dificultad con la que nos encontramos. Verdad es que, en un principio, tal obstáculo no es muy serio: toda concepción del mundo, todo sistema explicacional de la existencia origina un concepto de educación. Sin embargo, en Marx no es así del todo. Y de ahí proviene una segunda dificultad. Ya que, en cuanto que su filosofía, el materialismo dialéctico e histórico concibe a lo real en continua evolución cualitativa, que cuasi- mecánicamente va avanzando dialécticamente, la educación como transformadora del hombre y de lo social queda relegada, casi olvidada. Y no falta mucho para ello. A menos que se piense que la evolución dialéctica afecta al hombre de manera tal que, en su mismidad, se produce dicha evolución y le hace avanzar en su propio desarrollo.Pero, por otro lado, nos encontramos todavía con una contradicción marxista que nos guía al polo opuesto: si la variación cualitativa. al fin de cuentas aspecto secundario de la dialéctica materialista se produce por la revolución de la clase social proletaria. tendremos que. hasta que esa clase no tome conciencia de su existencia como tal clase y se percate de las contradicciones básicas de su situación. no podrá llevar a cabo la revolución social. Y ¿quién si no la educación para originar tal «conciencia de clase?»Este artículo es el segundo de dos más que, con el mismo título genérico, han aparecido en los números 122 y 126 de la revista española de pedagogía. La filosofía de la educación en Marx. Bases para su estudio(I)La filosofía de la educación en Marx. Bases para su estudio (III Y IV
Values education in adolescents sport practice: effects of a sportpersonship promotion intervention for the promotion of sportsmanship on the structure in values of athletes
No full text
Aprendizaje cooperativo. Papel del conflicto sociocognitivo en el desarrollo intelectual. Consecuencias pedagógicas
No full textEl artículo estudia la importancia del conflicto sociocognitivo en el desarrollo intelectual de los estudiantes.Desde la perspectiva de la naturaleza social del desarrollo cognitivo se analiza cómo la socialización, el desarrollo personal y el progreso intelectual van unidos, así como el papel de las interacciones entre iguales y con el profesor como motor de este crecimiento. Se parte de las aportaciones hechas en este campo tanto por la Escuela de Ginebra, como por Vygotsky y Piaget, que llevan a concluir la necesidad de fomentar la cooperación en el aula como promotora de la interacción entre compañeros y generadora del progreso intelectual a través del conflicto sociocognitivo y su verbalización.Descriptores:
aprendizaje cooperativo
interacción entre iguale
Objetivos de aprendizaje y formación mental
No full textLas finalidades que en orden a la formación intelectual de los estudiantes se persiguen en cualquier centro educativo se pueden reducir a tres tipos: aprendizajes específicos; desarrollo intelectual; desarrollo de la capacidad de expresión y comunicación. Cada una de las tres finalidades mencionadas da lugar a una serie de conjunto de objetivos que tienen características propias.Aún cuando el problema que se ha planteado ha sido el de la formación intelectual, teniendo en cuenta que la inteligencia no es una capacidad desvinculada de la persona humana sino que tiene su sentido en tanto que elemento de la vida personal del hombre tomando como base la formación mental se ha de llegar a la formación ética y práctica de los estudiantes, es decir, a la formación integral del hombre. Dos caminos se ofrecen con claridad: el de la expresión dinámica y la fase de aplicación o práctica