Portal de Peritódicos da PUCPR (Pontifícia Universidade Católica do Paraná)
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A gordofobia como violência e suas consequências para a saúde: uma revisão narrativa
Get PDFObjective: Understand and characterize fatphobia as a form of violence and identify the consequences for the physical, mental and social health of those who experience it. Method: Narrative literature review through searches in databases: Scielo, Web of Science, VHL-Psi. The keywords were used: fatphobia, weight prejudice, discrimination based on weight, using the Boolean operator OR, and its equivalents in English and Spanish, with no limitation on publication date. Results: It was possible to observe advances in discussions about weight-based discrimination and the use of the term fatphobia in scientific circles over time. The study enabled the identification of different fatphobic behaviors, thoughts and contexts, as well as the way in which they can impact the physical, mental and social health of those who experience them. Conclusion: Experiencing fat-phobic situations can cause harm to physical health, for example, with the adoption of unhealthy weight control practices; in mental health with the development of psychological disorders such as depression, anxiety, eating disorders, among others; and social health, interfering with social relationships and interactions.Objetivo: Comprender y caracterizar la gordofobia como una forma de violencia e identificar las consecuencias para la salud física, mental y social de quienes la experimentan. Método: Revisión de literatura narrativa mediante búsquedas en bases de datos: Scielo, Web of Science y BVS-Psi. Se utilizaron las palabras clave: gordofobia, prejuicio de peso, discriminación de peso, utilizando el operador booleano OR, y sus equivalentes en inglés y español, sin limitación de fecha de publicación. Resultados: Fue posible observar avances en las discusiones sobre la discriminación por peso y en el uso del término gordofobia en el ámbito científico a lo largo del tiempo. El estudio permitió identificar diferentes conductas, pensamientos y contextos fatofóbicos, así como cómo pueden impactar en la salud física, mental y social de quienes los experimentan. Conclusión: Experimentar situaciones fatofóbicas puede causar daños a la salud física, por ejemplo, con la adopción de prácticas poco saludables de control de peso; en salud mental con el desarrollo de trastornos psicológicos como depresión, ansiedad, trastornos alimentarios, entre otros; y salud social, interfiriendo en las relaciones e interacciones sociales.Objetivo: Compreender e caracterizar a gordofobia como uma forma de violência e identificar as consequências para a saúde física, mental e social de quem a experiencia. Método: Revisão narrativa de literatura através de buscas nas bases de dados: Scielo, Web of Science e BVS-Psi. Foram utilizadas as palavras-chave: gordofobia, preconceito de peso, discriminação baseada em peso, utilizando o operador booleano OR, e seus equivalentes em língua inglesa e espanhola, não havendo limitação de data de publicação. Resultados: Foi possível observar avanços nas discussões acerca da discriminação baseada em peso e a utilização do termo gordofobia no meio científico ao longo do tempo. O estudo propiciou a identificação de diversos comportamentos, pensamentos e contextos gordofóbicos, bem como a maneira pela qual podem impactar a saúde física, mental e social de quem os experiencia. Considerações Finais: A vivência de situações gordofóbicas pode acarretar prejuízos à saúde física, como por exemplo, com a adoção de práticas não saudáveis de controle de peso; na saúde mental com o desenvolvimento de transtornos psicológicos como depressão, ansiedade, transtornos alimentares, entre outros; e na saúde social interferindo nas relações e interações sociais
Concept and Practice of Dissensus in Félix Guattari’s Ecosophy | Conceito e prática do disenso na ecosofia de Félix Guattari
No full textAn approach to Félix Guattari\u27s Ecosophy is proposed based on the analysis of the logic of dissent. Our hypothesis is as follows: promoting a dissensual practice is key to an eco-ethological knowledge that pursues the resingularization of experience in the context of increasing homogenization operated by Integrated World Capitalism. As Guattari emphasized during his visit to Chile, the object of eco-ethology is not the critique of capitalism, but to mobilize its active confrontation. The practice of dissent, in this direction, would make it possible to act against the homogenizing devices of subjectivity at a time when capitalism, after colonizing the world, also colonizes the unconscious. The article deals with the formulation of dissent in Guattari\u27s visit to Chile in 1991, establishing a counterpoint with his analysis in writings of recent years; it then analyses the articulation of dissensual logic in Guattari\u27s ontology. Finally, it explores the function of the logic of dissensus in the configuration of institutions from the perspective of transversality.Se propone un acercamiento a la ecosofía de Félix Guattari a partir del análisis de la lógica del disenso. La hipótesis es la siguiente: promover una práctica disensual es clave para un saber eco-etológico que persigue la resingularización de la experiencia en el contexto de homogeneización creciente operada por el Capitalismo Mundial Integrado (CMI). Según destaca Guattari en su visita a Chile, el objeto de la ecosofía no es la crítica del capitalismo, sino movilizar su confrontación activa. La práctica del disenso, en esa dirección, haría posible actuar contra los dispositivos homogeneizadores de la subjetividad en una época en que el capitalismo, tras colonizar el mundo, coloniza, también, el inconsciente. El artículo aborda la formulación del disenso en la visita de Guattari a Chile en 1991, estableciendo un contrapunto con su análisis en escritos de los últimos años; luego, se analiza la articulación de lógica disensual en la ontología guattariana. Por último, se indaga, en la función de la lógica del disenso en la configuración de instituciones desde la perspectiva de la transversalidad.Propõe-se uma abordagem da ecosofia de Félix Guattari com base na análise da lógica do dissenso. A hipótese é a seguinte: promover uma prática dissensual é fundamental para um conhecimento ecoetológico que busca a ressingularização da experiência no contexto da crescente homogeneização operada pelo Capitalismo Mundial Integrado (CMI). Como Guattari enfatizou durante sua visita ao Chile, o objetivo da eco-etologia não é a crítica do capitalismo, mas a mobilização de seu confronto ativo. A prática do dissenso, nesse sentido, possibilitaria agir contra os dispositivos homogeneizadores da subjetividade em um momento em que o capitalismo, depois de colonizar o mundo, coloniza também o inconsciente. O artigo trata da formulação do dissenso na visita de Guattari ao Chile em 1991, estabelecendo um contraponto com sua análise nos escritos dos últimos anos; em seguida, analisa a articulação da lógica dissensual na ontologia de Guattari. Por fim, é investigada a função da lógica do dissenso na configuração das instituições sob a perspectiva da transversalidade
Inatualidade maquínica I: Devires da máquina e maquinações conceituais | Machinic Untimeliness I: Machine Becomings and Conceptual Machinations
No full textThe paper Machinic Untimeliness I: Machine Becomings and Conceptual Machinations aims to investigate the becomings of the concept of machine in Félix Guattari, with particular attention to the operation of constant transformation of its conceptual layers sedimented since the encounter with Gilles Deleuze. The collection of biographical, as well as analytical and conceptual elements regarding these conceptual transformations indicates the possibility of thinking the operation precisely in terms of the machination that Guattari, by machinating (with) Deleuze’s philosophy, leads on several levels. Among these levels, the paper focuses on 1) the machination of the Deleuzian concept of structure; 2) the machination of Nietzsche as developed in Nomadic Thought; 3) the passage from Anti-Oedipus’ desiring machines and schizoanalysis to assemblages and micropolitics. While presenting itself as an independent paper, it is also the first part of a more general work on the conceptual, ontological, techno-logical and political ecological status of Guattarian machines. The second part, Machinic Untimeliness II: Writing, Assemblages, Ontologies and Techno-politics, is written by another author and presented jointly with this article not as a simple linear continuation, but as a perspectival integration, with a particular focus on machinic ontology and its relationship with ecology and politics.El artículo Inactulidad maquínica I: Devenires de la máquina y maquinaciones conceptuales tiene como objetivo investigar los devenires del concepto de máquina en Félix Guattari, con especial atención a la operación de constante transformación de sus capas conceptuales sedimentadas desde el encuentro con Gilles Deleuze. La recopilación de elementos biográficos, así como analíticos y conceptuales sobre estas transformaciones, indica la posibilidad de pensar la operación precisamente en términos de la maquinación que Guattari, al maquinar (con) la filosofía de Deleuze, conduce en varios niveles. Entre estos niveles, el artículo se centra en 1) la maquinación del concepto de estructura deleuziano; 2) la maquinación de Nietzsche tal como se desarrolla en Pensamiento Nómada; 3) el paso de las máquinas deseantes del Antiedipo y el esquizoanálisis a los agenciamientos y la micropolítica. Si bien se presenta como un artículo independiente, también es la primera parte de un trabajo más general sobre el estado ecológico conceptual, ontológico, tecnológico y político de las máquinas guattarianas. La segunda parte, Inactualidad maquínica II: Ensamblajes escriturales, ontologías y tecnopolítica, es escrito por otro autor/a y se presenta junto con este artículo no como una simple continuación lineal, sino como una integración en perspectiva, con un enfoque particular en la ontología maquínica y su relación con la ecología y la política.O artigo Inatualidade maquínica I: Devires da máquina e maquinações conceituais tem como objetivo investigar os devires do conceito de máquina em Félix Guattari, com atenção especial à operação de transformação constante de suas camadas conceituais sedimentadas desde o encontro com Deleuze. O levantamento de elementos biográficos, mas também analíticos e conceituais sobre essas transformações conceituais indica a possibilidade de pensar a operação justamente a partir da maquinação que Guattari, ao maquinar (com) a filosofia de Deleuze, conduz em vários níveis. Dentre esses níveis, o artigo enfoca: 1) a maquinação do conceito deleuziano de estrutura; 2) a maquinação de Nietzsche desenvolvida no Pensamento Nômade; e 3) a passagem das máquinas desejantes e da esquizoanálise do Anti-Édipo aos agenciamentos e à micropolítica. Embora se apresente como um artigo independente, é também a primeira parte de um trabalho mais geral sobre o estatuto ecológico conceptual, ontológico, tecnológico e político das máquinas guattarianas. A segunda parte, Inatualidade Maquínica II: Escritua, Assemblages, Ontologies and Technopolitics, é escrito por outro autor e apresentado conjuntamente com este artigo não como uma simples continuação linear, mas como uma integração perspectiva, com foco particular na ontologia maquínica e sua relação com a ecologia e a política
Nietzsche and the sublimation question: amid Erhabenen and Sublimierung notions | Nietzsche e a questão da sublimação: entre as noções de Erhabenen e Sublimierung
No full textThe notion of sublimation is critically important as regards the physiopsychology of Nietzsche. The pathway of impulses sublimation is that of increasingly better-evaluated objectives, and variation in satisfaction of means and purposes allows for new impulses combinations to arise, as well as new forms of support between them, which in turn ascertain psychic pleasure maximization. The purpose of this paper is to analyze sublimation according to Nietzsche\u27s two fundamental perspectives. On the one hand, as a form of psychic satisfaction through transformation and subtilization of impulses targets (Subliemirung), and on the other hand, as a form of elevation (Erhabenen).
Keywords: Impulse. Sublimation. Transformation. Subtilization. Elevation.La noción de sublimación tiene una importancia crucial en el contexto de la fisiopsicología nietzscheana. El camino de la sublimación de los impulsos es el camino de las metas cada vez mejor evaluadas. La variación de medios y fines de satisfacción posibilita el surgimiento de nuevas configuraciones de impulsos, así como nuevas formas de apoyo entre ellos, lo que determina la potencialización del placer psíquico. Lo que aquí se propone es analizar la sublimación en Nietzsche bajo dos aspectos fundamentales. Por un lado, como forma de satisfacción psíquica a través de la transformación y sutilización de los objetivos de los impulsos (Subliemirung) y, por otro lado, como forma de elevación (Erhabenen).
Palabras-clave: Impulso. Sublimación. Transformación. Subtilización. Elevación.
A noção de sublimação é de crucial importância no contexto da fisiopsicologia nietzschiana. O caminho da sublimação dos impulsos é o caminho das metas cada vez melhor avaliadas. A variação de meios e fins de satisfação possibilita o surgimento de novas configurações de impulsos, assim como novas formas de apoio entre eles, o que determina a potencialização do prazer psíquico. O que se propõe aqui é analisar a sublimação em Nietzsche sob dois aspectos fundamentais. Por um lado, como forma de satisfação psíquica através da transformação e sutilização dos alvos dos impulsos (Subliemirung) e, por outro, como forma de elevação (Erhabenen)
Humanismo nuevo y “NosOtros” planetario: nota sobre los desafíos antropológicos del siglo XXI | New humanism and planetary “ourselves”: note on the anthropological challenges of the 21st century
No full textThis article wants to develop the problem of the "new humanism" from a perspective of epochal transition, of a dramatic rupture of paradigms, putting the focus on a political-cultural and educational horizon. Clarifying that when talking about concepts such as humanism, post-humanism and dehumanization, it is always necessary to take into account either the techno-anthropological nuance or the ethical-political one, the idea of a planetary human being is introduced – through the use of the thought of Ernesto Balducci – that as an “homo absconditus” he can reach a new identity, a new cosmic consciousness through the awareness of an interdependence between human beings and the biosphere in their mutual relationship.El presente articulo quiere desarrollar la problemática del “nuevo humanismo” desde una perspectiva de transición de época, de ruptura dramática de paradigmas, poniendo el enfoque en un horizonte político-cultural y educativo. Esclareciendo que hablando de conceptos como, humanismo, post-humanismo y deshumanización, siempre es necesario tener en cuenta sea la matiz tecno-antropológica, sea aquella ético-política, si introduce la idea de un ser humano planetario – a través el recurso al pensamiento de Ernesto Balducci – que en cuanto “homo absconditus” pueda conseguir una nueva identidad, una nueva conciencia cósmica a través de la toma de conciencia de una interdependencia entre los seres humanos y la biosfera en su relación recíproca.El presente articulo quiere desarrollar la problemática del “nuevo humanismo” desde una perspectiva de transición de época, de ruptura dramática de paradigmas, poniendo el enfoque en un horizonte político-cultural y educativo. Esclareciendo que hablando de conceptos como, humanismo, post-humanismo y deshumanización, siempre es necesario tener en cuenta sea la matiz tecno-antropológica, sea aquella ético-política, si introduce la idea de un ser humano planetario – a través el recurso al pensamiento de Ernesto Balducci – que en cuanto “homo absconditus” pueda conseguir una nueva identidad, una nueva conciencia cósmica a través de la toma de conciencia de una interdependencia entre los seres humanos y la biosfera en su relación recíproca
Resenha: OLIVEIRA, Jelson. Moeda sem efígie: a crítica de Hans Jonas à ilusão do progresso. Curitiba: Kotter, 2023, 184p. | Book review: OLIVEIRA, Jelson. Moeda sem efígie: a crítica de Hans Jonas à ilusão do progresso. Curitiba: Kotter, 2023, 184p.
No full textThis is a review of Moeda sem efígie: Hans Jonas\u27 critique of the illusion of progress. Curitiba: Kotter Editorial, 2023, 184p, by Jelson Oliveira.Esta es una reseña de Moeda sem efígie: La crítica de Hans Jonas a la ilusión del progreso. Curitiba: Kotter Editorial, 2023, 184p, por Jelson Oliveira.Trata-se da resenha da obra Moeda sem efígie: a crítica de Hans Jonas à ilusão do progresso. Curitiba: Kotter Editorial, 2023, 184p, de Jelson Oliveira.
Resenha: Caeiro, António de Castro. O que é a filosofia? Lisboa: Tinta-da-China, 2023, 376p. | Review: Caeiro, António de Castro. O que é a filosofia? Lisboa: Tinta-da-China, 2023, 376p.
No full textResenha
O Ser Humano entre a Angústia e a Coragem: uma antropologia teológica a partir de Paul Tillich
Get PDFThis article is a study on theological anthropology. It primarily based on the German-American Protestant theologian Paul Tillich in dialogue with other authors. Drawing heavily from Tillich, it conceptually centers around his book The Courage to Be, from which it develops an anthropology grounded in the concepts of anxiety and courage. The article investigates the existential tensions that shape the human experience. Through a dialogue between Tillich and other authors, it explores human resistance against objectification, which occurs when an individual is reduced to an impersonal entity in the world. The intrinsic relationship between the self and the world is pivotal in Tillich\u27s anthropology, where the formation of a person occurs in encounters with others, underscoring the importance of relationality in the construction of human identity. Analyzing courage as a response to the threat of non-being, following Tillich\u27s approach, the article highlights its theological roots in faith as an existential acceptance of the unconditional. This affirmation of life, encompassing all its ambiguities in the face of the threat of non-being, opens the door to genuine relationality, grounded in the New Being. The article concludes by emphasizing that theological anthropology does not seek certainties but rather embraces the uncertainty of concrete life. This study aims to contribute to the theological approach to the complexities of the human condition, providing a critical analysis of contemporary dynamics and contributing to a deeper understanding of the human being and the meaning of a faith response based on courage rather than dogmatism.Este artigo é um estudo sobre antropologia teológica. Baseia-se, sobretudo, no teólogo protestante teuto-estadunidense Paul Tillich em diálogo com outros autores. De Tillich, tem por base conceitual de forma central o livro A Coragem de Ser, a partir do qual desenvolve uma antropologia desde os conceitos de angústia e coragem. O artigo investiga as tensões existenciais que moldam a experiência humana. Através de um diálogo entre Tillich e outros autores, examinamos a resistência do ser humano contra a coisificação, que ocorre quando o ser humano é reduzido a uma peça impessoal no mundo. A relação intrínseca entre o eu e o mundo é central na antropologia tillichiana, onde a formação da pessoa ocorre no encontro com outras pessoas, apontando para a importância da relacionalidade na construção da identidade humana. Ao analisarmos a coragem como resposta à ameaça do não-ser, seguindo a abordagem de Tillich, destacamos sua raiz teológica a partir da fé como aceitação existencial do incondicional. Essa afirmação da vida, contendo todas as suas ambiguidades, diante da ameaça do não-ser abre para uma verdadeira relacionalidade, ao fundamentar-se no Novo Ser. Concluímos evidenciando que a antropologia teológica não busca seguranças, mas se abre para a incerteza da vida concreta. Este estudo visa contribuir para a abordagem teológica das complexidades da condição humana, oferecendo uma análise crítica das dinâmicas contemporâneas e contribuindo para a compreensão mais profunda do ser humano e do significado da resposta de fé a partir da coragem e não do dogmatismo
Uma Releitura Da Soberania De YHWH: Uma Exegese De Is 45.1-7
Get PDFThe pericope of Is 45:1-7 provides a re-reading of YHWH\u27s sovereignty in the midst of exile, in the midst of chaos. YHWH continues to reign and have hegemony, even when his people are banished and scattered. Now he uses the messiah Cyrus, whose fame and success are attributed to YHWH, as an instrument of salvation. This is not in vain, but because of his chosen people: Israel. YHWH is sovereign over all creation and over everyone, due to his uniqueness and autonomous omnipotence.La perícopa de Is 45,1-7 ofrece una relectura de la soberanía de YHWH en medio del exilio, en medio del caos. YHWH sigue reinando y teniendo hegemonía, incluso cuando su pueblo está desterrado y disperso. Ahora utiliza al mesías Ciro, cuya fama y éxito se atribuyen a YHWH, como instrumento de salvación. Esto no es en vano, sino a causa de su pueblo elegido: Israel. YHWH es soberano sobre toda la creación y sobre todos, por su unicidad y omnipotencia autónoma.A perícope de Is 45.1-7 proporciona uma releitura da soberania de YHWH durante o exílio, no meio do caos. YHWH continua reinando e tendo hegemonia, mesmo quando seu povo está desterrado e espalhado. Agora, usa como instrumento de salvação o messias Ciro, que tem sua fama e êxito atribuídas a YHWH. Esse não é em vão, mas por causa do povo escolhido: Israel. YHWH é soberano sobre toda criação e sobre todos, devido a sua unicidade e onipotência autônoma
Μετοίκησις enquanto transvaloração existencial: Leitura fenomenológico-hermenêutica da morte e imortalidade da alma no Fédon | Μετοίκησις as existential transvaluation: phenomenological-hermeneutic reading of death and immortality of the soul in the Phaedo
No full textThe historical and philosophical value of the usual reading of the Phaedo, emphasizing the immortal dimension of the soul, which would migrate in a metaphysical plane, is undeniable, however, here, we propose to develop the hermeneutic-phenomenological approach and the ethical implications arising from this interpretation. We will do this based on Gadamer’s suggestion to translate the concept of μετοίκησις as a transfer of the soul, which sets precedents for addressing the experience of death as a spiritual exercise that happens and ends in facticity. In the first section, we will highlight passages and propose an understanding of the Phaedo from the motto of the soul that changes habits and is configured as an existential transvaluation. After that, we will show that the experience of understanding, based on the awareness of finitude, leads us to intensify and resignify the notion of death and the discussion about the immortality of the soul, as a change of the house of being, that is, a way to [re]guide our way of living. Finally, we will elucidate ethical implications arising from the approach related to the themes of transfiguration of values and death, division of body and mind, existential orientation, expression of responsibility and a more conscious way of living in society.Platón, en el Fedón, abordó el tema de la muerte con la maestría que le era propia. El valor histórico y filosófico de la lectura habitual, que enfatiza la dimensión inmortal del alma que emigraría en un plano metafísico, es innegable, sin embargo, aquí nos proponemos desarrollar el enfoque hermenéutico-fenomenológico y las implicaciones éticas que se derivan de esta interpretación. . Lo haremos a partir de la sugerencia de Gadamer de traducir el concepto de μετοίκησις como la transferencia del alma, lo que abre precedentes para abordar la experiencia de la muerte como un ejercicio espiritual que tiene lugar y termina en la facticidad. En el primer apartado destacaremos pasajes y propondremos una comprensión del Fedón a partir del lema del alma que cambia de hábitos y se configura como una transvaloración existencial. A continuación, mostraremos que la experiencia de comprensión, basada en la conciencia de finitud, nos lleva a intensificar y resignificar la noción de muerte y la discusión sobre la inmortalidaddel alma, como cambio de morada del ser, es decir, una manera de [re]orientar nuestra manera de vivir. Finalmente, dilucidaremos implicaciones éticas derivadas del abordaje relacionado con los temas de transfiguración de valores y muerte, división de cuerpo y mente, orientación existencial, expresión de responsabilidad y una forma más consciente de vivir en sociedad.É inegável o valor histórico e filosófico da leitura usual doFédon, que enfatiza a dimensão imortal da alma que migraria em um plano metafísico, porém, aqui, propomos desenvolver a abordagem hermenêutico-fenomenológica e as implicações éticas decorrentes dessa interpretação. Faremos isso a partir da sugestão de Gadamer de traduzir o conceito de μετοίκησις como traslado da alma, o que abre precedentes para abordar a experiência de morte como um exercício espiritual que acontece e se finaliza na facticidade. Na primeira seção, destacaremos passagens e proporemos uma compreensão do Fédon a partir do mote da alma que muda de hábitos e se configura como uma transvaloração existencial. A seguir, mostraremos que a experiência de compreensão, calcada sobre a consciência da finitude, nos leva a intensificar e a ressignificar a noção de morte e a discussão sobre imortalidade da alma, como mudança da morada do ser, isto é, um modo de [re]orientar nosso modo de viver. Por fim, elucidaremos implicações éticas decorrentes da abordagem relativas aos temas da transfiguração de valores e da morte, divisão do corpo e da mente, orientação existencial, expressão da responsabilidade e modo de viver mais consciente em sociedade