Portal de Periódicos UNIFESP (Univ. Federal de São Paulo)
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The power of images
No full textTrata-se de refletir sobre a incompreensível permanência da condição de degradação das imagens no pensamento ocidental, que se mantém até quando elas estão se proliferando de tal forma que seja impossível evitar pensar a mediação que exercem na relação que estabelecemos com os outros e com o mundo. Iconofilia e iconofobia são os extremos de um debate, instaurado por Platão e reafirmado pelo cristianismo, em que se privilegia o texto em detrimento da imagem. A querela entre René Magritte e Michel Foucault reproduz o embate que, desta vez, será pensado a partir de uma autonomia epistêmica da imagem.It is about reflecting on the incomprehensible permanence of the degradation of images in Western thought, which persists even when they are proliferating in such a way that it is no longer possible to avoid thinking about the mediation, they exert in our relationships that we establish with other and with the world. Iconophilia and iconophobia are the extremes of a debate, initiated by Plato and reaffirmed by Christianity, in which the text is privileged over the image. The quarrel between René Magritte and Michel Foucault reproduces the clash that, this time, will be thought of from an epistemic autonomy of the image
The history of psychoanalytic listening: the history of a problem
No full textThis article aims to reflect on the emergence of psychoanalytic listening to neurosis, within a medical discourse that did not have efficient resources for the treatment of nervous illnesses and had contempt for hysteria. It seeks thus to highlight the way in which Freud inaugurates a practice and a discourse that were unprecedented in Western thought and, at the same time, manages to formulate problems that remain actual with regard to psychological suffering, which makes him a classic author. At the same time, it analyzes Freud's language in the light of epistemological studies that point to a mixture of 19th century scientific language and concepts of his own making. The awareness of this unprecedented amalgam gives greater intelligibility to his texts, an aspect that, if absent, would pose many obstacles to the reading of Freud's work. Thus, Freud’s is reminiscent of Guimarães Rosa's extraordinary invention, one that merges erudite language with oral speech from the hinterland of Minas Gerais.Este artigo pretende refletir acerca do surgimento da escuta psicanalítica da neurose, no interior de um discurso médico que não dispunha de recursos eficientes para o tratamento das moléstias nervosas e desprezava a histeria. Nessa direção, procura evidenciar o modo pelo qual Freud inaugura uma prática e um discurso inéditos no pensamento ocidental e, ao mesmo tempo, consegue formular problemas que continuam atuais no que concerne ao sofrimento psíquico, o que faz dele um clássico. Simultaneamente, analisa a linguagem de Freud à luz dos estudos epistemológicos que apontam para uma mescla da linguagem científica do século XIX com seus conceitos e práticas próprias. A consciência dessa inaudita mistura confere maior inteligibilidade a seus textos, aspecto que, se ausente, ofereceria muitos obstáculos à leitura da obra freudiana. Assim, Freud faz lembrar a extraordinária invenção de Guimarães Rosa, que une a linguagem erudita à fala oral do sertão mineiro
Uma filósofa em tempos de emergência: Olgária Matos e o Estado de Exceção
No full textThe essay aims to present Olgária Matos' reflections on the state of exception. It begins by discussing the origin of the concept of modernity, first coined by Charles Baudelaire, and how it explains the emergence of bourgeois society and social relations in nascent capitalism. In the meantime, we see the dark side of the first prototype of modernity, Enlightenment, represented by the image of the Enlightenment. In this respect, the secondary (military) meaning of the concept of enlightenment, as "recognition of the enemy", allows us to reach the remnants of the past considered barbaric and overcome by the very civilizational process carried out by modernity. The will of the king in absolutism is overcome by the abstract concept of sovereignty and the state of exception. In a process typical of modernity, what was concrete is broken down into pure abstraction, but this abstraction is capable of producing concrete results that are even worse than those perpetrated before by the king's commands and disgraces. Modernity understood as a permanent state of exception results in the fierce struggle of a capitalism of prey, in which individuals fight over the booty and spoils of carnage. This is society's general state of exception, which in fact, according to Benjamin, is no more than the rule. The only way out is to remember the moments when the real state of exception began to be unleashed, because through remembrance, the hope of establishing it is rekindled.O ensaio visa expor as reflexões de Olgária Matos sobre o estado de exceção. A partir disso, inicia seu percurso discorrendo sobre a origem do conceito de modernidade, cunhado pela primeira vez por Charles Baudelaire, e como este explicita a emergência da sociedade burguesa e as relações socias no capitalismo nascente. Nesse ínterim, verifica-se o lado sombrio do primeiro protótipo da modernidade, o Esclarecimento, representado pela imagem das luzes. Nesse aspecto, o sentido secundário (militar) do conceito de esclarecimento, como “reconhecimento do inimigo”, nos proporciona alcançar os resquícios do passado tidos como barbárico e superados pelo próprio processo civilizacional realizado pela modernidade. O arbítrio do rei no absolutismo é superado pelo conceito abstrato de soberania e do estado de exceção. Num processo próprio da modernidade, o que era concreto se desfaz em pura abstração, mas abstração esta capaz de produzir resultados concretos ainda piores dos que perpetrados antes pelos mandos e desmandos do rei. A modernidade compreendida como estado de exceção em permanência redunda na luta acirrada de um capitalismo de rapina, em que os indivíduos se digladiam pelo botim e despojos da carnificina. Eis o estado de exceção geral da sociedade, que, na verdade, conforme Benjamin, não passa da regra. Resta-nos como saída a recordação dos momentos em que o verdadeiro Estado de exceção começou a ser deflagrado, pois através da recordação se reativa a esperança de se instaurar um verdadeiro Estado de exceção, o qual se constitui nas palavras de Olgária, a sociedade sem classes
DOS Inícios de A Arte Brasileira, de Gonzaga Duque, em Guanabara
No full textIn 1888, Rio de Janeiro art critic Luiz Gonzaga Duque Estrada (1863-1911) published his debut book, A Arte Brasileira, in which he sought to understand aspects of painting and sculpture in the country since colonial times. Object of study and commentary for decades, Brazilian Art still raises many questions for the current historiographical debate about artists, works, themes and techniques, notably in themes relating to the Arts of the Second Empire. In this text, the intention is to seek elements to understand the formation of this fundamental book, based on an examination of some of Gonzaga Duque's first appearances in the Rio de Janeiro press, which began in 1883, when the young critic founded, together with Olímpio de Niemeyer (1859-1931), the newspaper Guanabara. At Guanabara, Gonzaga Duque comments on exhibitions, events and perhaps this process lays the foundations for the thinking that will shape Brazilian Art.En 1888, el crítico de arte carioca Luiz Gonzaga Duque Estrada (1863-1911) publicó su primer libro, A Arte Brasileira, en el que buscaba comprender aspectos de la pintura y la escultura en el país desde la época colonial. Objeto de estudio y comentario durante décadas, el arte brasileño aún plantea numerosos interrogantes para el actual debate historiográfico sobre artistas, obras, temas y técnicas, especialmente en temas relacionados con las Artes del Segundo Imperio. En este texto se pretende buscar elementos para comprender la formación de este libro fundamental, a partir del examen de algunas de las primeras apariciones de Gonzaga Duque en la prensa carioca, iniciadas en 1883, cuando el joven crítico fundó, junto con Olímpio de Niemeyer (1859-1931), el periódico Guanabara. En Guanabara, Gonzaga Duque comenta exposiciones, eventos y tal vez este proceso siente las bases del pensamiento que dará forma al arte brasileño.En 1888, le critique d'art de Rio de Janeiro Luiz Gonzaga Duque Estrada (1863-1911) publie son premier livre, A Arte Brasileira, dans lequel il cherche à comprendre certains aspects de la peinture et de la sculpture du pays depuis l'époque coloniale. Objet d'étude et de commentaire depuis des décennies, l'art brésilien soulève encore de nombreuses questions pour le débat historiographique actuel sur les artistes, les œuvres, les thèmes et les techniques, notamment dans les thématiques liées aux Arts du Second Empire. Dans ce texte, l'intention est de chercher des éléments pour comprendre la formation de ce livre fondamental, à partir de l'examen de certaines des premières apparitions de Gonzaga Duque dans la presse de Rio de Janeiro, commencées en 1883, lorsque le jeune critique fonda, avec Olímpio de Niemeyer (1859-1931), le journal Guanabara. À Guanabara, Gonzaga Duque commente les expositions, les événements et peut-être que ce processus pose les bases de la réflexion qui façonnera l'art brésilien.Nel 1888, il critico d'arte di Rio de Janeiro Luiz Gonzaga Duque Estrada (1863-1911) pubblicò il suo libro d'esordio, A Arte Brasileira, in cui cercò di comprendere aspetti della pittura e della scultura nel paese sin dall'epoca coloniale. Oggetto di studio e di commento per decenni, l'arte brasiliana solleva ancora molte domande nell'attuale dibattito storiografico su artisti, opere, temi e tecniche, in particolare nei temi relativi alle arti del Secondo Impero. In questo testo si intende ricercare elementi per comprendere la formazione di questo libro fondamentale, partendo dall'esame di alcune prime apparizioni di Gonzaga Duque sulla stampa di Rio de Janeiro, iniziata nel 1883, quando il giovane critico fondò, insieme a Olímpio de Niemeyer (1859-1931), il giornale Guanabara. A Guanabara, Gonzaga Duque commenta mostre, eventi e forse questo processo getta le basi per il pensiero che plasmerà l'arte brasiliana.Em 1888, o crítico de Arte carioca Luiz Gonzaga Duque Estrada (1863-1911) publicou seu livro de estreia, A Arte Brasileira, em que buscava compreender aspectos da pintura e da escultura no país, desde os tempos coloniais. Objeto de estudo e comentário ao longo de décadas, A Arte Brasileira ainda suscita muitas questões para o atual debate historiográfico sobre artistas, obras, temas e técnicas, notadamente nos temas relativos às Artes do Segundo Império. Neste texto, a intenção é buscar elementos para a compreensão da formação deste livro fundamental, a partir do exame de algumas das primeiras participações de Gonzaga Duque na imprensa do Rio de Janeiro, que se dão a partir de 1883, quando o jovem crítico funda, junto com Olímpio de Niemeyer (1859-1931), o jornal Guanabara. No Guanabara, Gonzaga Duque comenta exposições, efemérides e talvez neste processo estejam as bases para o pensamento que moldará A Arte Brasileira
ART A Tragédia no Olhar: Notas Sobre o Símbolo
No full textThis essay aims to outline the agonistic and tragic character of the symbol. For this purpose, it is intended to grope, making use of Creuzer and Bachofen, reaching its peak in Warburg, as the symbol, as a provisional film that is formed from the violent clash between man and the world, makes the vital tension and the terribleness of Life is a way of living more, that is, a form of orientation in the cosmos. Crystallizing in maximum tension the historical rudiment of a form of life, more than synthetically resolving and appeasing its immanent conflict, the symbol reveals itself to be an agonistic force, a will to power that stimulates or declines the life that comes into contact with it.Este ensayo pretende esbozar el carácter agonístico y trágico del símbolo. Para ello se pretende tantear, valiéndose de Creuzer y Bachofen, alcanzando su apogeo en Warburg, como el símbolo, como una película provisional que se forma a partir del choque violento entre el hombre y el mundo, hace que la tensión vital y la La terribleidad de la Vida es una forma de vivir más, es decir, una forma de orientación en el cosmos. Cristalizando en máxima tensión el rudimento histórico de una forma de vida, más que resolver y apaciguar sintéticamente su conflicto inmanente, el símbolo se revela como una fuerza agonística, una voluntad de poder que estimula o declina la vida que entra en contacto con él. .Cet essai vise à souligner le caractère agonistique et tragique du symbole. À cette fin, il s'agit de tâtonner, en utilisant Creuzer et Bachofen, qui atteint son apogée dans Warburg, comme symbole, comme film provisoire formé à partir du choc violent entre l'homme et le monde, qui rend la tension vitale et la L'horreur de la Vie est une manière de vivre davantage, c'est-à-dire une forme d'orientation dans le cosmos. Cristallisant dans une tension maximale le rudiment historique d'une forme de vie, plus que résolvant et apaisant synthétiquement son conflit immanent, le symbole se révèle être une force agonistique, une volonté de puissance qui stimule ou décline la vie qui entre en contact avec lui.Questo saggio si propone di delineare il carattere agonistico e tragico del simbolo. A tal fine si intende brancolare, avvalendosi di Creuzer e Bachofen, raggiungendo il suo culmine in Warburg, in quanto il simbolo, come film provvisorio che si forma dallo scontro violento tra l'uomo e il mondo, rende la tensione vitale e la la terribilità della Vita è un modo di vivere di più, cioè una forma di orientamento nel cosmo. Cristallizzando nella massima tensione il rudimento storico di una forma di vita, più che risolvendo e placando sinteticamente il suo conflitto immanente, il simbolo si rivela una forza agonistica, una volontà di potenza che stimola o declina la vita che entra in contatto con esso. .O presente ensaio tem como objetivo delinear o caráter agonístico e trágico do símbolo. Para tal intento, pretende-se tatear, fazendo uso de Creuzer e Bachofen, atingindo seu cume em Warburg, como o símbolo, enquanto película provisória que se forma a partir do choque violento entre homem e mundo, faz da tensão vital e da terribilidade da vida uma forma de mais-viver, ou seja, uma forma de orientação no cosmos. Cristalizando em tensão máxima o rudimento histórico de uma forma de vida, mais do que resolver e apaziguar sinteticamente seu conflito imanente, o símbolo se revela ele mesmo uma força agonística, uma vontade de poder que estimula ou declina a vida que com ele entra em contato. 
EL CONTINUUM DE LAS VIOLENCIAS BASADAS EN GÉNERO - VBG: JÓVENES ENTRE LO PÚBLICO Y LO PRIVADO: Jóvenes entre lo Público y lo Privado
No full textThe National University of Colombia, founded in 1867, is the country's main university institution, with nine campuses in different regions and around 60 thousand students, with a predominantly male teaching staff. Although it has gender equity policies, the figures reflect predominantly male leadership and participation, with certain areas more masculinized than others.
The university has been a pioneer in gender issues, implementing equity and gender-based violence prevention policies, such as the Protocol for the Prevention and Attention of Gender-Based Violence Cases. However, reports of violence against women and non-binary individuals continue to increase, requiring greater commitment to the prevention and addressing of these issues.
There is a need to work with student groups and representatives to address the naturalization of gender inequality and the silences that persist around violence. The research highlights the experiences of students and their resistance actions against violence, demonstrating the importance of understanding their life trajectories and the meanings they attribute to their experiences.
Expanding the analysis beyond the term "continuum" is necessary to comprehend the various dimensions of suffering and powerlessness experienced by affected individuals.La Universidad Nacional de Colombia, fundada en 1867, es la principal institución universitaria del país, con nueve sedes en diferentes regiones y alrededor de 60 mil estudiantes, con una población docente mayoritariamente masculina. Aunque cuenta con políticas de equidad de género, las cifras reflejan un liderazgo y participación predominantemente masculina, con ciertas áreas más masculinizadas que otras.
La universidad ha sido pionera en temas de género, implementando políticas de equidad y prevención de violencias basadas en género, como el Protocolo para la Prevención y Atención de Casos de Violencias Basadas en Género. Sin embargo, las denuncias de violencias contra mujeres y personas no binarias continúan aumentando, lo que requiere un mayor compromiso en la prevención y atención de estas violencias.
Se destaca la necesidad de trabajar con colectivos estudiantiles y representantes para abordar la naturalización de la inequidad de género y los silencios que persisten en torno a las violencias. La investigación muestra las experiencias de los estudiantes y sus acciones de resistencia frente a las violencias, evidenciando la importancia de comprender sus trayectorias de vida y los significados que atribuyen a sus experiencias.
Ampliar el análisis más allá del término "continuum" es necesario para comprender las diversas dimensiones del sufrimiento y la impotencia experimentados por las personas afectadas.A Universidade Nacional da Colômbia, fundada em 1867, é a principal instituição universitária do país, com nove campi em diferentes regiões e cerca de 60 mil estudantes, com um corpo docente majoritariamente masculino. Embora tenha políticas de equidade de gênero, os números refletem uma liderança e participação predominantemente masculinas, com certas áreas mais masculinizadas do que outras.
A universidade tem sido pioneira em questões de gênero, implementando políticas de equidade e prevenção da violência baseada em gênero, como o Protocolo para a Prevenção e Atenção de Casos de Violência Baseada em Gênero. No entanto, os relatos de violência contra mulheres e pessoas não binárias continuam aumentando, exigindo maior comprometimento na prevenção e abordagem dessas questões.
Há uma necessidade de trabalhar com grupos de estudantes e representantes para abordar a naturalização da desigualdade de gênero e os silêncios que persistem em torno da violência. A pesquisa destaca as experiências dos estudantes e suas ações de resistência contra a violência, demonstrando a importância de entender suas trajetórias de vida e os significados que atribuem às suas experiências.
Expandir a análise além do termo "continuum" é necessário para compreender as diversas dimensões do sofrimento e da impotência vivenciados pelos indivíduos afetados.L'Université Nationale de Colombie, fondée en 1867, est la principale institution universitaire du pays, avec neuf campus dans différentes régions et environ 60 mille étudiants, avec un corps professoral majoritairement masculin. Bien qu'elle dispose de politiques d'équité de genre, les chiffres reflètent un leadership et une participation principalement masculins, avec certaines zones plus masculinisées que d'autres.
L'université a été pionnière dans les questions de genre, mettant en œuvre des politiques d'équité et de prévention de la violence basée sur le genre, telles que le Protocole pour la Prévention et l'Attention des Cas de Violence Basée sur le Genre. Cependant, les signalements de violences contre les femmes et les personnes non binaires continuent d'augmenter, ce qui nécessite un engagement accru dans la prévention et l'adresse de ces problèmes.
Il est nécessaire de travailler avec des groupes d'étudiants et des représentants pour aborder la naturalisation de l'inégalité de genre et les silences qui persistent autour de la violence. La recherche met en lumière les expériences des étudiants et leurs actions de résistance contre la violence, démontrant l'importance de comprendre leurs trajectoires de vie et les significations qu'ils attribuent à leurs expériences.
Élargir l'analyse au-delà du terme "continuum" est nécessaire pour comprendre les différentes dimensions de la souffrance et de l'impuissance vécues par les individus concernés
Compensatory measures in technological disasters: a neglected link? Medidas compensatórias nos desastres tecnológicos: um elo negligenciado?
No full textThe objective of this research is to analyze how the medium-term effects of disasters in Brazil are mitigated. To this end, an analysis of the legislation and the Terms of Adjustment of Conduct was used, the instrument through which disaster-causing companies and the Brazilian State adapt conducts, in four specific cases (Chevron, Iberpar, Samarco and Hydro Alumnorte). We detected the predominance of the generalist and vague definition of both compensatory measures and the instruments and strategies for their implementation, but with some learning over time. The exclusion of the participation of the affected communities as a recurring aspect in the original agreements and the absence of specialized sectors of the State both in the control and in the implementation of the actions draws attention.
O objetivo desta pesquisa é analisar como são mitigados os efeitos de médio prazo decorridos de desastres no Brasil. Para tanto, recorreu-se à análise da legislação e dos Termos de Ajuste de Conduta, instrumento por meio dos quais as empresas causadoras de desastres e o Estado brasileiro adequam condutas, em quatro casos específicos (Chevron, Iberpar, Samarco e Hydro Alumnorte). Detectamos o predomínio da definição generalista e vaga tanto das medidas compensatórias quanto dos instrumentos e estratégias de sua implementação, mas com certa aprendizagem ao longo do tempo. Chama atenção a exclusão da participação das comunidades atingidas como aspecto recorrente nos acordos originais e a ausência dos setores especializados do Estado tanto no controle como na implementação das ações. El objetivo de esta investigación es analizar cómo se mitigan los efectos de mediano plazo de los desastres en Brasil. Para ello, analizamos la legislación y los Términos de Ajuste de Conducta, instrumento a través del cual las empresas causantes de desastres y el Estado brasileño ajustan su conducta, en cuatro casos específicos (Chevron, Iberpar, Samarco e Hydro Alumnorte). Detectamos el predominio de una definición generalista y vaga tanto de las medidas compensatorias como de los instrumentos y estrategias para su implementación, pero con cierto aprendizaje a lo largo del tiempo. Llama la atención la exclusión de la participación de las comunidades afectadas como aspecto recurrente en los acuerdos originales y la ausencia de sectores especializados del Estado tanto en el control como en la implementación de las acciones.The objective of this research is to analyze how the medium-term effects of disasters in Brazil are mitigated. To this end, an analysis of the legislation and the Terms of Adjustment of Conduct was used, the instrument through which disaster-causing companies and the Brazilian State adapt conducts, in four specific cases (Chevron, Iberpar, Samarco and Hydro Alumnorte). We detected the predominance of the generalist and vague definition of both compensatory measures and the instruments and strategies for their implementation, but with some learning over time. The exclusion of the participation of the affected communities as a recurring aspect in the original agreements and the absence of specialized sectors of the State both in the control and in the implementation of the actions draws attention.
O objetivo desta pesquisa é analisar como são mitigados os efeitos de médio prazo decorridos de desastres no Brasil. Para tanto, recorreu-se à análise da legislação e dos Termos de Ajuste de Conduta, instrumento por meio dos quais as empresas causadoras de desastres e o Estado brasileiro adequam condutas, em quatro casos específicos (Chevron, Iberpar, Samarco e Hydro Alumnorte). Detectamos o predomínio da definição generalista e vaga tanto das medidas compensatórias quanto dos instrumentos e estratégias de sua implementação, mas com certa aprendizagem ao longo do tempo. Chama atenção a exclusão da participação das comunidades atingidas como aspecto recorrente nos acordos originais e a ausência dos setores especializados do Estado tanto no controle como na implementação das ações.
Impacto do voluntariado em Unidades de Conservação estaduais de Minas Gerais
No full textProtected areas are natural spaces delimited and established by the government, with relevant environmental characteristics, aiming at environmental conservation. The financial and human resources, in addition to the bureaucracy in the management of these areas, make it difficult for the ecological and social functions of these ecosystems. Voluntary work in these units can, therefore, favor the democratization of the management of these areas, involving the population in the natural resources conservation consciously and spontaneously. This study aimed to evaluate the interface of the volunteering program implementation in protected areas of Minas Gerais State based on the profile and satisfaction analysis of the volunteers. This study was carried out through qualitative-descriptive research, with interpretation and description of the observed data. It was observed that the Rio Doce State Park and the Mata do Limoeiro State Park were the ones that stood out with the highest number of subscribed volunteers, followed by Ibitipoca State Park. The results showed the different profiles of the volunteers who effectively participated in the programs, mostly formed by young people, especially university students and professionals in the areas of environmental or social sciences. It was also observed that the community participation around the parksis still very low. Thus, it is possible to infer that volunteering programs in protected areas have positive impacts in the environmental, social and economic dimensions for both protected areas and the surrounding communities. In addition, these programs can promote the society insertion in the management of theareas, as well as their approach to the environment and with local communities, thus contributing to the sustainable development of these areas.As Unidades de Conservação são espaços naturais delimitados e instituídos pelo poder público, com características ambientais relevantes, objetivando a conservação ambiental. Os recursos financeiros e humanos, além da burocracia na gestão destas áreas, dificultam os cumprimentos das funções ecológicas e sociais desses ecossistemas. O trabalho voluntário nestas unidades pode, portanto, favorecer a democratização da gestão destas áreas, envolvendo a população na conservação dos recursos naturais de forma consciente e espontânea. O objetivo deste estudo foi avaliar a interface da implementação do programa de voluntariado nas Unidades de Conservação de Minas Gerais, a partir da análise do perfil e satisfação dos voluntários. A realização deste estudo foi feita por meio de pesquisa qualitativa-descritiva, com interpretação e descrição dos dados observados. Observou-se que o Parque Estadual do Rio Doce e o Parque Estadual Mata do Limoeiro foram os que se destacaram com o maior número de voluntários inscritos, seguidos do Parque Estadual do Ibitipoca. Os resultados mostraram os diferentes perfis dos voluntários que participaram efetivamente dos programas, sendo a maioria formada por pessoas jovens, em especial estudantes universitários e profissionais das áreas de ciências ambientais ou sociais. Observou-se também que a participação da comunidade do entorno dos parques ainda é muito baixa. Sendo assim, é possível inferir que os programas de voluntariado em Unidades de Conservação geram impactos positivos nas dimensões ambientais, sociais, econômicos, tanto para as Unidades de Conservação quanto para as comunidades do entorno. Além disso, esses programas podem promover a inserção da sociedade na gestão das unidades bem com sua aproximação com o meio ambiente e comunidades locais, contribuindo assim para o desenvolvimento sustentável dessas áreas
Empoderamento feminino: a experiência da mulher no Ecoturismo e no Turismo de Aventura no RN
No full textThis study investigates the relationship between Ecotourism, Adventure Tourism, and female empowerment, highlighting how these activities provide liberating experiences for women, despite the challenges they may face to take part in them. The main objective is to analyze how Ecotourism and Adventure Tourism promote women's empowerment in the state of Rio Grande do Norte, Brazil. The research adopts an exploratory-descriptive approach with a qualitative methodology. Data was collected through interviews conducted with women who participated in Ecotourism and Adventure Tourism activities offered by an anonymous travel agency specialized in this field. Additionally, the interviews were supported by comprehensive literature research on the topic. The results reveal that women who engage in adventure activities experience a sense of empowerment in social, economic, psychological, and political dimensions. It is important to note that although the experiences of empowerment are significant, many women face obstacles to participate in these activities, such as social and cultural restrictions, lack of access to financial resources, and physical limitations. Therefore, it is necessary to create strategies and policies that promote gender equality in tourism, encouraging women's participation and empowerment.O presente estudo investiga a relação entre o Ecoturismo, o Turismo de Aventura e o empoderamento feminino, destacando como essas atividades proporcionam experiências libertadoras para as mulheres, apesar dos desafios que se colocam nessa participação. O objetivo principal é analisar de que forma o Ecoturismo e o Turismo de Aventura promovem o empoderamento de mulheres, tendo como locus de pesquisa o estado do Rio Grande do Norte. A pesquisa adota uma abordagem exploratória-descritiva de caráter quali-quantitativo. Os dados foram coletados por meio de entrevistas realizadas com mulheres que participaram de atividades de Ecoturismo e Turismo de Aventura oferecidas por empresa de turismo especializada. Os resultados da pesquisa revelam que as mulheres que se envolvem em atividades de aventura experimentam um senso de empoderamento em diversos aspectos, incluindo o social, o econômico, o psicológico e o político. É importante ressaltar que, embora as experiências de empoderamento sejam significativas, muitas mulheres enfrentam obstáculos para participar dessas atividades, como restrições sociais e culturais, falta de acesso a recursos financeiros e limitações físicas. Portanto, é necessário criar estratégias e políticas que promovam a igualdade de gênero, incentivando a participação e o empoderamento de mulheres nas atividades turísticas