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A CONSTRUÇÃO SOCIAL DO CLIMA NA TRANSFORMAÇÃO DA PAISAGEM NO SUDESTE PANTANEIRO SULMATOGROSSENSE
No full textEl cambio climático global en la época contemporánea ha constituido el principal desafío que deben enfrentar los Estados, ya que ejercen una fuerte influencia en diversas actividades, siendo percibidos objetivamente en las formas en que los grupos humanos producen espacio, viven y reproducen sus experiencias sociales, culturales, tecnológico, económico y político. Considerando la importancia ambiental, la singularidad de las características en relación a aspectos socioespaciales, vegetación, fauna, regímenes de inundación del bioma Pantanal, este extracto busca dar visibilidad a los desafíos impuestos a su gestión sostenible frente a la degradación, amenazas que ponen en riesgo el equilibrio socioambiental, especialmente en el Pantanal Aquidauana, Miranda y Abobral. Los resultados indican que comprender las múltiples caras de la crisis ambiental y proponer políticas son estrategias que pueden promover la realización de la defensa de la calidad de este ecosistema, considerando la complejidad que implica la gobernanza del cambio climático a los riesgos que exponen en poblaciones más sensibles. y este territorio, cuya vulnerabilidad se ve agravada.As alterações climáticas globais na contemporaneidade têm se constituído como o principal desafio a ser enfrentado pelos Estados, uma vez que exercem forte influência sobre diversas atividades. Considerando a importância ambiental, a singularidade das características em relação aos aspectos socioespacial, vegetação, fauna, regimes de inundação do bioma Pantanal, o presente excerto busca conferir visibilidade aos desafios impostos à sua gestão sustentável frente à degradação, ameaças que colocam em risco o equilíbrio socioambiental, sobretudo do Pantanal Aquidauana, Miranda e Abobral. Os resultados apontam que a compreensão das múltiplas faces da crise ambiental e a proposição de políticas são estratégias que podem promover a concretização da defesa da qualidade desse ecossistema considerando a complexidade envolvida na governança de riscos das alterações climáticas que expõem de maneira mais sensível populações e esse território, cuja vulnerabilidade está constantemente sendo agravada
A CANONICIDADE SOBRE A GEOGRAFIA FENOMENOLÓGICA DE ERIC DARDEL
Get PDFThis work seeks to demonstrate the potential existing in the work of Eric Dardel (1899-1967). The French geographer had a Heideggerian theoretical heritage and was responsible for the first phenomenological assimilations in geography, but this was not enough to make him survive and be elevated to the centrality of the discussion of the state of the art. We seek to investigate what the process of canonicity is and how Dardel\u27s work had validity to not suffer it and that its rescue is a correct movement of critical geography and contemporary movements. Phenomenology in geography was relegated to oblivion that had to be rescued long after the topic had already established itself in other areas and we will see symptoms of this.O presente trabalho busca demonstrar a potencialidade existente na obra de Eric Dardel (1899-1967). O geógrafo francês possuía uma herança teórica heideggeriana e foi responsável pelas primeiras assimilações fenomenológicas na geografia, porém isso não foi suficiente para fazê-lo sobreviver e ser alçado à centralidade da discussão do estado da arte. Buscamos investigar o que é o processo de canonicidade e como a obra de Dardel possuía validade para não o sofrer e que seu resgate é um movimento acertado da geografia crítica e dos movimentos contemporâneos. A fenomenologia na geografia ficou relegada a um esquecimento que teve que ser resgatado muito tempo depois que o tema já havia se estabelecido em outras áreas e veremos sintomas disso
Políticas de educação para o combate à LGBTQIAfobia no Brasil: avanços e desafios
Get PDFThis article analyzes the process of construction and deconstruction of public educationalpolicies regarding gender and sexuality as mechanisms to combat machismo, sexism, LGBTQIAphobia,and to promote a culture of respect for sexual and gender diversity in schools, discussing advances,setbacks, and challenges. It highlights the role of the LGBTQIA+ movement in advocating for publicpolicies and legislation that address its demands. It addresses the emergence of conservative movementsand political forces that seek to prohibit discussions on gender and sexual diversity in schools, such asthe proponents of gender ideology and the School Without Party Movement. It discusses the narrowingof the anti-LGBTQIAfobia agenda within education, intensified by the rise of Jair Bolsonaro aspresident. Finally, it reaffirms the school as a space for debate and understanding of gender and sexualityand, specifically, of sexual and gender diversity.Resumen:
Resumen: Este artículo analiza el proceso de construcción y desconstrucción de las políticas públicas educativas sobre género y sexualidad como mecanismos para combatir el machismo, el sexismo, la LGBTQIAfobia y para promover una cultura de respeto a la diversidad sexual y de género en las escuelas, discutiendo los avances, los retrocesos y los desafíos. Destaca el protagonismo del movimiento LGBTQIA+ en la lucha por políticas públicas y legislaciones que respondan a sus demandas. Aborda la emergencia de movimientos y fuerzas políticas conservadoras que buscan prohibir el debate sobre género y diversidad sexual en las escuelas, como es el caso de los ideólogos de la ideología de género y el Movimiento Escuela Sin Partido. Discute el estrechamiento de la agenda anti-LGBTQIAfobia dentro de la educación, profundizado a partir del ascenso de Jair Bolsonaro como presidente de la república. Finalmente, reafirma la escuela como un espacio de debate y comprensión sobre género y sexualidad y, específicamente, sobre la diversidad sexual y de género.Este artigo analisa o processo de construção e desconstrução das políticas públicas educacionais para gênero e sexualidade como mecanismos para o combate ao machismo, ao sexismo, à LGBTQIAfobia e para a promoção de uma cultura de respeito à diversidade sexual e de gênero nas escolas, discutindo os avanços, os retrocessos e os desafios. Destaca o protagonismo do movimento LGBTQIA+ na luta por políticas públicas e legislações que atendam às suas demandas. Aborda sobre a emergência de movimentos e forças políticas conservadoras que buscam proibir o debate sobre gênero e diversidade sexual nas escolas, como é o caso dos ideólogos da ideologia de gênero e o Movimento Escola Sem Partido. Discute sobre o estreitamento da agenda anti-LGBTQIAfobia dentro da educação, aprofundado a partir da ascensão de Jair Bolsonaro como presidente da república. Por fim, reafirma a escola como espaço de debate e compreensão sobre gênero e sexualidade e, especificamente, sobre a diversidade sexual e de gênero.
FUNÇÃO SOCIAL DO ECOTURISMO NA COMUNIDADE QUILOMBOLA KALUNGA DO ENGENHO II
Get PDFO presente artigo versa sobre a função social do ecoturismo na Comunidade Quilombola Kalunga do Engenho II, situada no munícipio de Cavalcante, Goiás. Nesta senda, objetiva-se interpretar e compreender a historicidade do ecoturismo, origem, desenvolvimento e sua respectiva função social para a comunidade quilombola. A responsabilidade jurídica que justifica abordar a temática sobredita volta-se para a identificação das medidas normativas envolvidas, principalmente as necessárias para a proteção jurídica e prática da terra e da biodiversidade dos ecossistemas visitados. Destarte, utilizando-se de referências teóricas jusfilosófico-hermenêuticas sobre o ecoturismo como normativa dispositivada em princípios e regras e, ademais, por meio de pesquisa qualitativa, in loco, e bibliográfica, buscar-se-á descrever a Comunidade Quilombola Kalunga do Engenho II, a origem, o desenvolvimento, o contexto atual da prática ecoturística na região e as medidas jurídico-administrativas adotadas pela comunidade, sociedade civil organizada e pelo Estado para efetivar o ecoturismo como vetor para o desenvolvimento sustentável comunitário.
Palavras-chave: Ecoturismo, Biodiversidade, Cultura, Quilombo, Kalunga
FLORÍSTICA E DIAGNÓSTICO DA ARBORIZAÇÃO DOS BAIRROS MORUMBI E CENTRO DE QUIRINÓPOLIS, GOIÁS, BRASIL: FLORISTIC AND DIAGNOSIS OF URBAN AFFORESTATION OF THE MORUMBI AND CENTRO DISTRICTS IN QUIRINÓPOLIS, GOIÁS, BRAZIL
No full textA arborização urbana contribui com diversos benefícios de cunho ambiental, social e econômico. Esta pesquisa objetivou diagnosticar a arborização dos bairros Morumbi e Centro de Quirinópolis, Goiás. Os dados amostrados foram largura da rua e dos passeios, o nome científico e vulgar das espécies vegetais, a fitossanidade, problemas com a raiz, afastamento predial, situação da copa em relação à fiação, diâmetro na altura do peito, altura total, altura da primeira bifurcação e necessidade de poda. No total foram registrados 220 indivíduos, distribuídos em 20 famílias, 22 gêneros e 23 espécies. Quanto ao hábito 60,9% das espécies são árvores, 30,4% arbustos e 8,7% palmeiras. Chrysobalanaceae foi a mais abundante por causa do plantio exacerbado de Licania tomentosa que correspondeu a 50,5% dos indivíduos amostrados. Quanto à origem, a maioria das espécies amostradas (70%) é exótica. A maioria dos dados amostrados no diagnóstico da arborização dos bairros Morumbi e Centro apresentou aspectos positivos. Os indivíduos lenhosos e palmeiras apresentaram boas condições de fitossanidade e desenvolvimento, copas abaixo da fiação e pouco avanço das copas na rua e casas. Entre os aspectos negativos estão: a maioria das espécies amostradas é exótica; a homogeneização da vegetação no Centro com o alto número de indivíduos de Licania tomentosa, e o menor número de espécies arbóreas no Morumbi, o que compromete o melhor sombreamento local
DE LA TRASHUMANCIA AL CAMBIO DE PUESTO : caracterización de dos experiencias de productores familiares agroganaderos en parajes rurales de la provincia de Salta, Argentina
Get PDFIn Argentina, the study of livestock herders has a history. They have been described in academia mainly for the southern region of the country, with the most incipient studies being in the north. This work seeks to characterize the productive systems of agricultural and livestock producers in Cerro Negro del Tirao and surrounding areas based on 2 situated experiences. It was possible to know the family composition of work and the area in which productive activities are carried out, as well as the dynamics of family mobility. In addition, the architecture of their homes and their productive space was approached, and some indicators of transfer in the transhumant movement were revealed.En Argentina, el estudio de los pastores ganaderos tiene una trayectoria. Han sido descriptos en la academia principalmente para la región sur del país siendo en el norte los estudios más incipientes. Este trabajo busca caracterizar los sistemas productivos de los productores agroganaderos de Cerro Negro del Tirao y alrededores a partir de 2 experiencias situadas. Se pudo conocer la composición familiar del trabajo y el área en que se desarrollan las actividades productivas, así como las dinámicas de movilidad de las familias. Además, se aproximó a la arquitectura de sus viviendas y de su espacio productivo, y relevar algunos indicadores de traslado en el movimiento trashumante.En Argentina, el estudio de los pastores ganaderos tiene una trayectoria. Han sido descriptos en la academia principalmente para la región sur del país siendo en el norte los estudios más incipientes. Este trabajo busca caracterizar los sistemas productivos de los productores agroganaderos de Cerro Negro del Tirao y alrededores a partir de 2 experiencias situadas. Se pudo conocer la composición familiar del trabajo y el área en que se desarrollan las actividades productivas, así como las dinámicas de movilidad de las familias. Además, se aproximó a la arquitectura de sus viviendas y de su espacio productivo, y relevar algunos indicadores de traslado en el movimiento trashumante
Entre papéis e películas: imaginando novos mundos com Donna Haraway e Jack Halberstam
Get PDFThis research aimed to analyze the place of fiction in the production of knowledge in queer feminist theory. To this end, I analyze Donna Haraway\u27s uses of science fiction in her work Cyborg Manifesto (1985/2009), and then delve into Jack Halberstam\u27s proposal regarding the potentials present in children\u27s animations in his work The Queer Art of Failure (2011/2020). Both authors demonstrate how fictions are potential sources of knowledge for imagining new worlds and different possibilities for producing existence. Based on an understanding of the strategies used by these two authors to challenge the heterosexual matrix, I subscribe to the queer task of seeking a way out of the colonizing reality that oppresses the dissident population of the cis-heterosexual system. I propose that both authors find fertile ground in these alternative media that can condense abstract theories into more accessible languages, or as Halberstam suggests, they operate with a “low theory”, providing tools for a production of knowledge that escapes the traditional textual formatting, with restrictive norms and elaborate words, the so-called “high theory”.La presente investigación tuvo como objetivo analizar el lugar de la ficción en la producción de conocimiento en la teoría feminista queer. Para ello, analizo los usos que Donna Haraway hace de la ciencia ficción en su obra Cyborg Manifesto (1985/2009), para luego profundizar en la propuesta de Jack Halberstam respecto a las potencialidades presentes en la animación infantil en su obra The Queer Art of Failure (The Queer Art of Failure (The Queer Art of Failure) Queer Art of Failure (El Arte Queer del Fracaso) 2011/2020). Los dos autores demuestran cómo las ficciones son fuentes potenciales de conocimiento para imaginar nuevos mundos y diferentes posibilidades de producir existencia. Desde la comprensión de las estrategias utilizadas por estos dos autores para desafiar la matriz heterosexual, me uno a la queer tarea de buscar una salida a la realidad colonizadora que oprime a la población disidente del sistema cis-heterosexual. Propongo que ambos autores encuentren un terreno fértil en estos medios alternativos que logran condensar teorías abstractas en lenguajes más accesibles, o como sugiere Halberstam, operar con una “teoría baja”, brindando herramientas para la producción de conocimiento que escapa al formato textual tradicional, con normas restrictivas. y palabras elaboradas, la llamada “alta teoría”.A presente pesquisa teve como objetivo analisar o lugar da ficção na produção de conhecimento na teoria feminista queer. Para tal, analiso os usos que Donna Haraway faz da ficção científica em sua obra “Manifesto ciborgue” (1985/2009), para em seguida adentrar na proposta de Jack Halberstam a respeito dos potenciais presentes nas animações infantis em sua obra A Arte queer do fracasso (2011/2020). Os dois autores demonstram como as ficções são potenciais fontes de saberes para se imaginar novos mundos, e diferentes possibilidades de produzir existência. A partir de uma compreensão das estratégias utilizadas por estes dois autores para desafiar a matriz heterossexual, me inscrevo na tarefa queer de buscar uma saída para a realidade colonizadora que oprime a população dissidente do sistema cis-heterossexual. Proponho que ambos os autores encontram um terreno fértil nestas mídias alternativas que conseguem condensar teorias abstratas em linguagens mais acessíveis, ou como sugere Halberstam, operam com uma “baixa teoria”, fornecendo ferramentas para uma produção de conhecimento que foge da tradicional formatação textual, com normas restritivas e palavras rebuscadas, a chamada “alta teoria”
Representações nos livros didáticos de História: qual o lugar do corpo ocupado pelas mulheres?
Get PDFThe present work proposes to analyze and problematize two collections of High School History textbooks (1st to 3rd grades): Identidade em ação and Moderna Plus (PNLD 2022-2024). The objectives of this work are to analyze how women are represented in the six textbook of each collections, how these representations developed in the books content images, written text, activities, speeches and ideologies presented. The guiding question of our work is: what are the places of women in Applied Human and Social Sciences Textbooks after the reformo of the Secondary Education (Law No. 3,415/2017). For the development of this research, dialogue is established with authors such as SILVA (2014), CHOPPIN (2004), PERROT (2012) e CHARTIER (1990), among others.El presente trabajo propone analizar y problematizar dos colecciones de libros de texto de Historia de la Enseñanza Media (1º a 3º grados): Identidade em Ação y Moderna Plus (PNLD 2022 – 2024). Los objetivos de este trabajo son analizar cómo están representadas las mujeres en los seis libros de texto de cada una de estas colecciones. ¿Cómo se desarrollan estas representaciones en el contenido del libro, imágenes, texto escrito, actividades, discursos e ideologías presentadas? Desde esta perspectiva, la pregunta rectora de nuestro trabajo consiste en: ¿cuál es el lugar que ocupan las mujeres en los Libros de Texto de Humanidades y Aplicadas? Ciencias Sociales después de la reforma de la Educación Secundaria (Ley N° 3.415/2017). Este trabajo se justifica dada la necesidad de comprender cómo se ha abordado a las mujeres en los libros de texto en un período con varias reformas educativas y debates sobre género y feminismo latentes en la sociedad. Para desarrollar la investigación se establece diálogo con autores como SILVA (2014), CHOPPIN (2004), PERROT (2012) y CHARTIER (1990), entre otros.O presente trabalho propõe-se analisar e problematizar duas coletâneas de livros didáticos de História do Ensino Médio (1º a 3º. séries): Identidade em Ação e Moderna Plus (PNLD 2022 – 2024). Os objetivos desse trabalho tratam-se de analisar como as mulheres são representadas nos seis livros didáticos de cada uma dessas coletâneas. Como essas representações estão desenvolvidas no conteúdo do livro, imagens, texto escrito, atividades, os discursos e ideologias apresentadas?Nesta perspectiva a pergunta norteadora do nosso trabalho consiste em: qual o lugar ocupado pelas mulheres nos Livros Didáticos de Ciências Humanas e Sociais Aplicadas após a reforma do Ensino Médio (Lei Nº 3.415/2017). Este trabalho justifica-se visto a necessidade de compreender como as mulheres vêm sendo abordadas dentro dos livros didáticos em um período com diversas reformas educacionais e com os debates de gênero e feminismo latentes na sociedade. Para o desenvolvimento da pesquisa, estabelece-se diálogo com autores como SILVA (2014), CHOPPIN (2004), PERROT (2012) e CHARTIER (1990), dentre outros
O Protagonismo da mulher Tremembé de outrora para o advento do Cuiambá na Universidade Estadual Vale do Acaraú (UVA) de Sobral/CE
Get PDFThis work was carried out on the protagonism of two Tremembé women, who played a very important role in the process of struggle and conquest for the education of this original people, located in the village of Almofala in the state of Ceará. Thus, the conquest of the Tremembé Intercultural Teaching Pedagogy Course, endorsed by the Vale do Acaraú State University (UVA), located in the National Basic Education Teacher Training Plan (PARFOR). Above all, breaking with the paradigm of modern abyssal thinking that still persists in disregarding their knowledge, know-how and practices, considering indigenous women to be inferior and subordinate human beings. The methodological procedures consisted of participant observation with notes in a field diary, interviews, readings and discussions with the Tremembé. The theoretical basis is based on Santos (2007), Haesbaert (2004), Walsh (2015), among others. Therefore, the two Tremembé women, Conceição Moura and Raimunda Marquês, were the protagonists of education in their communities of origin. Even in the face of various obstacles, they showed bravery in overcoming challenges and conquering education for their people, and in particular this specific course called Cuiambá by the indigenous people, which is full of their singularities. For this reason, these women are builders of knowledge, know-how and practices that culminate in the construction of their leading role as Tremembé women, in the village and in society.Este trabajo se realizó a partir del protagonismo de dos mujeres Tremembé, quienes fueron muy relevantes en el proceso de lucha y conquista por la educación de este pueblo indígena, ubicado en la Aldeia de Almofala en el estado de Ceará. En este contexto, destaca la realización del Curso de Pedagogía Docente Intercultural Tremembé, avalado por la Universidad Estadual Vale do Acaraú (UVA), ubicado en el Plan Nacional de Formación de Profesores de Educación Básica (PARFOR). Sobre todo, rompiendo con el paradigma de un abismal pensamiento moderno que aún persiste en desconocer sus saberes, sabidurías y prácticas, pues históricamente las mujeres indígenas son consideradas seres humanos inferiores y subordinados. Los procedimientos metodológicos siguieron la observación participante con anotaciones en el diario de campo, entrevistas, lecturas y mesas redondas con los Tremembé. La fundamentación teórica se basa en Santos (2007), Haesbaert (2004), Walsh (2015), entre otros. Por eso, las dos mujeres Tremembé, Conceição Moura y Raimunda Marquês, lideraron la educación en sus comunidades de origen, aún frente a varios obstáculos, demostraron valentía al superar los desafíos y lograr la educación para su pueblo, y en particular este curso específico convocado por el pueblo indígena de Cuiambá, lleno de sus singularidades. Por tanto, estas mujeres son constructoras de conocimientos, saberes y prácticas que culminan en la construcción de su protagonismo como mujer Tremembé, en el pueblo y en la sociedad.Este trabalho foi realizado sobre o protagonismo de duas mulheres Tremembé, as quais tiveram muita relevância no processo de luta e conquista para a educação deste povo originário, localizado na Aldeia de Almofala no estado do Ceará. Nesse contexto à conquista do Curso de Pedagogia Magistério Intercultural Tremembé, chancelado pela Universidade Estadual Vale do Acaraú (UVA), situado no Plano Nacional de Formação de Professores de Educação Básica (PARFOR). Sobretudo rompendo com o paradigma de um pensamento abissal moderno que ainda persiste em desconsiderar seus conhecimentos, saberes e práticas, pois historicamente a mulher indígena é considerada um ser humano inferior e subalternizado. Os procedimentos metodológicos seguiram de observação participante com anotações no diário de campo, entrevista, leituras e roda de conversas com os Tremembé. A fundamentação teórica tem base em Santos (2007), Haesbaert (2004), Walsh (2015), entre outros. Portanto, as duas mulheres Tremembé, Conceição Moura e Raimunda Marquês, protagonizaram a educação em suas comunidades de origem, mesmo diante de vários obstáculos demonstraram bravura ao superarem desafios e conquistarem a educação para seu povo, e em particular esse curso específico denominado pelos indígenas de Cuiambá, repleto de suas singularidades. Por isso, essas mulheres são construtoras de conhecimentos, saberes e práticas que culminam para a construção de seu protagonismo de mulher Tremembé, na aldeia e na sociedade