Religionspädagogische Beiträge (E-Journal)

Enders, Laura

Die Rolle des/der katholischen Religionslehrers/Religionslehrerin

Könemann, Judith

German

Bildungsgerechtigkeit

Freudenberger-Lötz, Petra

Döhn, Raphael

Jugendtheologie

Kalloch, Christina

Zimmermann, Mirjam, Kindertheologie als theologische Kompetenz von Kindern

Meyer, Guido

Fhbenso evident erscheint ihm, dass angesichts
en Pochsren der ENOTTTIET gesellschaftlichen Veränderungen
und den amı verbundenen Sozialisations-
aaaa gu amg bedingungen die Grundlagen der Erziehung und
der religiösen Erziehung vonseıten aller Verant-
wortlicher 1EeUu gedacht werden mussen. In eıner
zunehmend globalisierten, hochkomplexen und
oluralisierten Welt fällt ES Jungen Menschen
nehmend schwer, eınen eigenen und tragfähi-E E  Ebenso evident erscheint ihm, dass angesichts  er Rochben  der enormen gesellschaftlichen Veränderungen  und den damit verbundenen neuen Sozialisations-  fennkiegsenscherkacheg]  bedingungen die Grundlagen der Erziehung und  der religiösen Erziehung vonseiten aller Verant-  wortlicher neu gedacht werden müssen. In einer  zunehmend globalisierten, hochkomplexen und  pluralisierten Welt fällt es jungen Menschen zu-  nehmend schwer, einen eigenen und tragfähi-  BED  SSS  gen Lebensentwurf zu formulieren. Wenngleich  die Sehnsucht nach Sinn, nach einem sinnvollen  Lebensprojekt nach wie vor sehr stark ist, fehlen  nicht zuletzt nach dem Zusammenbruch der,Gro-  Roebben, Bert: Seeking Sense in the City. Eu-  ropean Perspectives on Religious Education,  ßen Erzählungen‘ und den damit verbundenen  Institutionen und Gewährsleuten die Referenz-  Münster (Lit Verlag) 2013 [305 S., ISBN 978-3-  643-10321-5]  punkte, die eine Auseinandersetzung mit den  eigenen Wünschen und Entwürfen ermöglichen.  Der aus Flandern stammende Professor für Reli-  Junge Menschen befähigen, die Ambivalenzen  gionspädagogik an der Technischen Universität  der postmodernen Lebenswelt aufzudecken und  Dortmund, Bert Roebben, veröffentlichte bereits  mit ihnen leben zu lernen und daraus ein sinn-  2009 in der von Gerhard Büttner und Thomas  volles Lebensprojekt entwickeln, das angesichts  Pola herausgegebenen Reihe „Dortmunder Bei-  der schwierigen Zukunftsaussichten sich nicht  träge zu Theologie und Religionspädagogik“ das  in Zynismus oder einen flachen Hedonismus  0.g. (Euvre, das aus einer Sammlung von bereits  verfängt, darin besteht - Roebben zufolge - die  erschienenen Artikeln besteht und 2013 in einer  Aufgabe einer verantwortungsbewussten Erzie-  erweiterten und überarbeiteten Fassung erneut  hung. Jugendliche und junge Erwachsene brau-  erschienen ist.  chen im Umgang mit existentiellen Fragen und  Geschickt gelingt es dem Verfasser, seine Auf-  Erfahrungen - so sein eindringliches Plädoyer  satzsammlung rund um drei größere Themen-  — authentische Gesprächspartner, die sich dieser  blöcke zu gruppieren. Mittels eines begrifflichen  Herausforderung stellen und bereit sind, sich als  Dreiklangs strukturiert er das jeweilige Themen-  Mit-Suchende auf den Weg zu machen, um ge-  feld: (Teil 1: Erziehung, Religion und Werte, Teil 2:  meinsam eine lebenswerte Zukunft zu gestalten.  Erziehung, Religion und Schule, Teil 3: Erziehung,  Ethische Erziehung kann nur da gelingen, wo sich  Religion und die Stadt). Durch diese Systematisie-  unterschiedliche Gesprächspartner im Sinne ei-  rung einerseits, aber vor allem durch die immer  ner symmetrischen Kommunikation eingedenk  wieder vorgetragenen Kernideen, durch die die  der Verletzlichkeit und Fragilität der menschli-  zentralen Anliegen seiner „Religionspädagogik  chen Natur argumentativ auseinandersetzen. Ge-  der Hoffnung“ immer wieder zu vernehmen sind,  schieht dies, ist von einem „locus theologicus” zu  umkreist und durchdringt der Verfasser nicht nur  sprechen.  sein Thema, sondern es gelingt ihm, aus den un-  Im Blick auf den schulischen Kontext unter-  terschiedlichen Aufsätzen ein in sich stimmiges  streicht der Verfasser die Bedeutung eines  größeres Ganzes entstehen zu lassen.  „narthikalen“ Lernens, das junge Menschen, wie  In „Seeking Sense in the City” geht es um eine  Pilger einst im burgundischen Vezelay, nicht direkt  Frage, die alle Kapitel wie ein roter Faden durch-  in den Kirchenraum einließ, sondern durch das  zieht: Wie kann in postmodernen Zeiten Erzie-  Durchschreiten eines Vorraums auf das Innere der  Kathedrale vorbereitete.  hung im Allgemeinen und eine religiöse im Beson-  deren gelingen? Dabei unterstreicht der Verfasser  Weiterhin bedeutsam für eine Sinnsuche in  immer wieder, dass eine Erziehung ohne Bezug  postmodernen Zeiten erscheinen dem Verfasser  auf letzte Fragen ebenso unvollständig wie letzten  kindertheologische Ansätze, eine Bibeldidaktik,  Endes inkohärent ist, denn Erziehung braucht ein  die zur Bildung einer „narrativen Identität“ bei-  Vertrauen in die Zukunft und ist somit „ein Akt des  trägt sowie neue Ausbildungskonzepte für Reli-  Glaubens“.  gionslehrer/-innen, die der Professionalisierung  122  Rezensionen : RpB 70 / 2013, 104143gEeN | ebensentwurf formulieren. Wenngleichdie Sehnsucht nach Sinn, nach einem sinnvollenLebensprojekt nach wWIE VOoOrTr sehr star'! Ist, fehlenNIC zuletzt nach dem Zusammenbruch der ‚Gro-Roebben, ert SeeRing ense In the CItYy. FuFrODEAUTI Perspectives Religious Education, en Erzahlungen‘ und den amı verbundenenInstitutionen und Gewährsleuten die Referenz-unster (Lit Verlag) 2013 [305 ISBN 978-3643-10321-5] punkte, die eıne Auseinandersetzung mMit deneigenen Wünschen un Fntwürfen ermöglichen.er dUus>$ Flandern stammende Professor für Rali- unge enschen befähigen, die Ambivalenzengionspädagogıik der Technischen Universita der Dostmodernen | ebenswelt aufzudecken undortmund, Bert Roebben, veröffentlichte hereits mıit ihnen en lernen und daraus eın SsInn-2009 In der VOT] Gerhard Büuttner und Ihomas volles Lebensprojekt entwickeln, das angesichtsPola herausgegebenen Reihe „Dortmunder Bel- der schwierigen Zukunftsaussichten sıch NIC|rage Theologie und Religionspädagogik” das In Zynismus oder eiınen flachen edonismus(Fuvre, das aus eıner ammlung VOT1 Hereits verfängt, arın hesteht Roebben zufolge dieerschienenen Artikeln besteht und 2013 In einer Aufgabe einer verantwortungsbewussten rzIe-erwelterten und überarbeiteten Fassung erneut hung Jugendliche und Junge Frwachsene DNrau-erschienen Ist chen Im Umgang mıit eyxistentiellen Fragen undGeschickt gelingt dem Verfasser, seine Auf- Erfahrungen serın eindringliches adoyersatzsammlung rund drei gröfßere Themen- authentische Gesprächspartner, die sich dieserDlöcke gruppileren. Mittels eines begrifflichen Herausforderung tellen un Hereit sind, sich alsDreiklangs strukturiert elr das Jeweilige Themen- Mit-Suchende auf den Weg machen, Gteld eil Erziehung, Religion und erte, Teil meInsam Ine lebhenswerte Zukunft gestalten.Erziehung, Religion und Schule, TeI1l Erziehung, Fthische Erziehung kannn MUur da gelingen, sichReligion und die Stadt) Urc Jese Systematisie- unterschiedliche Gesprächspartner Im Inne E1-TuNng einerseılts, aber VOT allem durch die Immer NeTlTr symmetrischen KommMmunikation eingedenkwieder vorgetragenen Kernideen, durch die die der Verletzlichkeit und Fragilität der menschli-zentralen Anliegen seiner „Religionspädagogik chen atur argumentatıv auseinandersetzen Ge-der Hoffnung” Immer wieder vernehmen sind, chieht dies, Ist VO  B einem „IOCUS theologicus”umkreist un durc  ringt der Verfasser nicht [11UT sprechen.senmnm ema, sondern gelingt ihm, aQus den Im Blick auf den schulischen Kontext Uunter-terschiedlichen Aufsätzen eın In sich stimmiges streicht der Verfasser die Bedeutung eInesgröfßeres (Janzes entstehen lassen. „narthikalen  4 Lernens, das Junge Menschen, wIıeIn „Seeking Sense In the CI geht Ine Pilger eIns Im burgundischen Vezelay, nicht direktHrage, die lle Kapite! wIe eın roter Faden urcn- In den Kirchenraum einlie(ßß, sondern durch daszieht Wiıe kann In ostmodernen /elıten rzIe- Durchschreiten eines Orraums auf das Innere derKathedrale vorbereitete.hung Im Allgemeinen und Ine religiöse Im Beson-deren gelingen?] unterstreich der Verfasser Weiterhin bedeutsam für eıIne Sinnsuche InImmer wieder, dass Iıne Erziehung ohne EeZUg Oostmodernen Z/eiten erscheinen dem Verfasserauf etzte FHragen ebenso unvollständig wWIEe etzten kindertheologische Ansatze, ıne Bibeldidaktik,es inkoharent Ist, denn Erziehung braucht eın die ZUur Bildung einer „Nnarratiıven Identita Hei-Vertrauen In die Zukunft un Ist somit eın Akt des rag SOWIEe EUeEe Ausbildungskonzepte für Reli-Glaubens“. gionslehrer/-innen, die der Professionalisierung122 Rezensionen RpB 2013, 104145
dienen und die der spirituellen Dimension des
| ehrerberufs mehr Aufmerksamkeit schenken. La GUgIEMDS
|)ie viel beschriebenen ‚Zeichen der er lesen
und miıt nen in ıne reatiıve Kommunikation
xwy3t D 17TMystagogisch  he Analys begleiten  ON BED
treten, arın sieht der Verfasser die Hauptaufgabe {023
einer zukünftigen Jugendseelsorge, die sich - zai
gesichts einer fortschreitenden Sakularisierung
als en „Spielraum” für unterschiedlichste EUeE
Begegnungsformen mit der Transzendenz el - S RE WR U
welsen hat.
In diesen kurzen Satzen Klingt Hereits d weilch
weltes Feld der utor durchschreitet. Dabe!l sind uggemoOSs, Claudia Mystagogisch begleiten.
viele Themen und erziehungstheoretische An- Empirische nalysen VOor Gesprächen MIt
Ssatze für den religionspädagogisch informierten Pastoralreferentinnen un Pastoralreferenten
| eser sicherlich nicht 1IecU em könnte auch der DIOzese Rottenburg-Stuttgart und der FBY7Z-
kritisch die Auswahl der einzelnen TIThemen hın- dioOzese Freiburg (Zeitzeichen, 30), S  [-
erfragt werden. Jedoch Ist die neuartige Pers- dern (Matthias Grünewald Verlag) BCDI2 517
nektive, die der UTtoOor innerhalb der altbekannten ISBN 978-3-7867-2960-0]
Themen entwickelt, allemal der esemune ert
Immer wieder gelingt e ihm aufgrund seiner Bereits 1976 hatten die Religionspädagogen
einschlägigen internationalen Erfahrungen un Günter Biemer und Albert Biesinger Ine erste
seiner länder- und VOT allem mentalitätsübergrei- sozialwissenschaftliche Untersuchung über Pas-
fenden Bezugspunkte bekannte Frkenntnisse In toralreferenten durchgeführt.' Dabe!l gingen SIEe
eiınen erhellenden Zusammenhang poringen VOor einem mystagogischen Grundauftrag der da-
Dabei deckt elr gleichsam Dassant Systemblind- mals noch Jungen Berufsgruppe au  n Mehr als drei
heiten auf, die sich hier und dort bilden. In „See Jahrzehnte spater liegt NUu  —_ mit der Dissertation
KINg Sense In the City“ arbeitet der Verfasser die VOT)] (laudia Guggemos Ine qualitativ-empiri-
Grundlinien der deutschen, niıederländischen und sche Studie VOT, die VOT) Blesinger betreut wurde
flämischen Religionspädagogik mit Blick auf die und die nNun diesen en wieder anknüpft
Erziehung heraus. Nicht MUT des Gebrauchs (28  — Allerdings hat In der Zwischenzeit zu einen
der englischen Sprache, der lingua franca Im inter- Ine umfangreiche theologische Reflexion über
nationalen Kontext, IStT hier eın längst überfälliger Mystagogie stattgefunden und zu anderen Vel-
Brückenschlag Zu nternationalen Kontext g —- anderte siıch das rofil der Pastoralreferentinnen
lungen. und -referenten doch maßgeblich: enn nach E1I-
Guido eyer nelT kurzen Wachstumsphase usste sich die noch
Junge Pflanze ab Miıtte der 1980er-Jahre bereits
im wuchernden estrüpp der Reklerikalisierungs-
tendenzen behaupten. IC 11UT die Oompeten-
ZeTl) VOTI Pastoralreferentinnen und -referenten
wurden seitdem zurechtgestutzt, vielmehr WUT-
de auch das Berufsbild In erster Inıe über Ine
Abgrenzung gegenüber dem Weiheamt auf der
eınen SOWIE den Gemeindereferentinnen und
-referenten und ehrenamtlic tatıgen alen auf
der anderen eıite konturiert. Fine positive inhaltli-
che Füllung erwies sich angesichts der Komplexen
Tätigkeitsfelder VOTN Pastoralreferentinnen und
Bıemer, Günter/ Biesinger, Albert. /ur Ausbildung Von
Pastoralreferenten. Versuch eINes curricularen nNSsart-
765 In Jakoniıa 976) 255-263; vgl uggemos
1273


Roebben, Bert, Seeking Sense in the City

Schweitzer, Friedrich

Gibt es noch eine evangelische und katholische Religionspädagogik - oder sind wir ökumenisch?

Theis, Joachim

Die Hattie-Studie und ihre Bedeutung für den Religionsunterricht

Höger, Christian

der PraxIis aber MUT auf christlichen Religionsun-
terricht bezieht und konsequent die XISsSTeNZ
islamischen Unterrichts ignoriert, obwohl eIn lic S12r SURREEREEn
darauf und eın Vergleich höchst spannend waren.
In eZUGg auf die theoretische Auseinander- AAA AEOEES ET 3 3ETETUEIEE 48}
setzung mIt Konzepten des Religionsunterrichts SEAr
In Deutschland und Österreich bleibt die Arbeit
hinter dem aktuellen Frkenntnis- un Diskussions-
stand deutlich zurück. Mit Satzen WIEe „der deut-
sche und Öösterreichische Religionsunterricht geht
über Ine schulische Katechese hninaus, indem
sich das Augenmerk des Unterrichts zugleich auf
die Perspektive der Schüler richtet, die durch die Rothgangel, Martın ReligionspädagogiR IMDialog Disziplinäre un interdisziplinäreHeranführung den Glauben In rer persönli-
chen Entwicklung und Lebensgestaltung unter- Grenzgange (Religionspädagogik Innovatıiv,541} uttga (Kohlhammer, 2014 /303 o ISBENstutzt werden sollen.“ (54) DZW. der Einordnung
„Kerygmatisch-existentieller Religionsunterricht In 978-3-17-022643-2]
Deutschland un Österreich“ (59) wird der Reli-
artın Rothgangel, Professor für Religionspädago-gionsunterricht In Österreich un Deutschland
wohl NIC| ganzZ zutreffend charakterisiert. IC gik der Evangelisch-Theologischen Fakultät derUniversita Wien, hat sich seit Fnde der 1990er-Jah-MMUT diese Überschrift ıST stark verzerrend, die
Informationen über die schulische Situation In als ausgewlesener Kenner des Dialogs zwischen
wissenschaftlichen Grenzgebieten einen NamenOsterreich sind sehr UNgENAU recherchiert, wıe
eEIwWwa die ussagen zu Ethikunterricht. FS STe gemacht, etwa zu Verhältnis von Theologie und
befürchten, dass auch die Situationen In —- Naturwissenschaften SOWIEe ZUT Wissenschaftsthe-
Orıe der Religionspädagogik.deren | ändern NIC vollkommen zutreffend sind,
zumal einschlägige | ıteratur wıe 7.B Jäggle / In seiner Monographie stellt Rothgange!einerselts eindrucksvoll Uunter Bewels, dass er viel-Rothgangel/Schlag: Religiöse Bildung Schulen
in Europa) nicht berücksichtigt wurde. fältige komplexe (inter-)disziplinäre Grenzgangeunternommen hat und verständlich beschrei-Insgesamt ird die Debatte religiöse Ril-
dung In der Schule [11UT sehr napp geführt un ben kann So werden In den Kapiteln D m] sehrfacettenreich religionspädagogische Dialoge mitbezieht sich vorwiegend auf den deutschen Kon-
teXT [)as ers auch insofern (zumindest den wichtigen wissenschaftlichen Gesprächspartnern
RKezensenten als Österreicher), als dass Österreich geführt (Kap. Wissenschaftstheorie, Kap SO-
ziologie, Kap Theologie und Religionswissen-das | and mit dem He] weltem stärksten Rücklauf
(1 6,6 % der Gesamtstichprobe) Fragebögen Im schaft, Kap Pädagogik und Psychologie, KapFachdidaktik und Spieltheorie). Andererseits Vel-qSample darstellt.
Resümierend Iıst festzuhalten, dass die Studie wendet Rothgange! Jjese Dialoge dahingehend
innovativ, dass el sIe zu Prüfmaterial für die Imeinen wichtigen Beltrag ZUTr Diskussion religiöser
Bildung In der europäischen Schule jefert, In dem ersten Kapitel explizierte Fragestellung macht, In-wiefern Karl rns Nipkows prägender konvergenz-die Positionen VOoOTN Religionslehrkräften du$s ZzWOIT theoretischer Ansatz, der Religionspädagogik dia-verschiedenen | ändern Ins piel kommen. FS zeigt
sich neben vielen Gemeinsamkeiten, dass die Era lektisch sowohl theologisch als auch nädagogisch
verantwortert, He sämtlichen Dialogthemen greiftılıonen In Polen, In Skandinavien und In den
deutschsprachigen | ändern nach wWIıE VOT schwer Jese FHrage ird Im Schlusskapite!l ausgewertet.DITZ Hauptfrage des Buches autet somit, wıemiteinander vergleichbar sind
olfgang Weirer Religionspädagogik sich als Wissenschaft Im [)Ia-10g Inner- und außertheologischen Disziplinen
begreifen und weiterentwickeln ass azZzu ird
In Kapite!l 3-24) der konvergenztheoretische
Ansatz kritisch gewürdigt un ünffach auf die
Fragestellung bezogen ( wonach der Aufbau
der Studie SKIZZIeTr wird (1
136 Rezensionen RpB 2015, 123-142
)as konstitutive zweite Kapitel „Im Dialog mMıit der Rothgangel geht Im secnhnsten Kapite!l auf die reli-
Wissenschaftstheorie  4 (25-73) erläutert zunacns gionspädagogischen Dialogpartner Fachdidaktik
Gegenstandsbereich, Methoden und Bezugsdis- und Spieltheorie eın 222-266), WOZU er erstens
ziplinen der Religionspädagogik (2 1)I dann die Chancen der Fachdidaktik(en) für Universitäa-
In HOorm VOT) zehn Thesen die enzyklopädische ten erorter (6.1), zweıtens aktuelle Herausforde-
rage diskutieren, inwiefern sich Religionspä- 1ungen der Fachdidaktiken untersucht, die siıch
dagogik als der Theologie” verstehen ass oft IM Dazwischen, eIwa zwischen Bildungs- und
Hieran schließt sich Ine aufschlussreiche(2 2) Fachwissenschaften, wiederfinden (6.2), und drit-
Untersuchung hinsichtlich dessen d welche tens den Religionsunterricht aQus$s spieltheoretischer
Disziplinen die Religionspädagogik beim Thema Perspektive umschreibt 6.3)
Schöpfung rezipilert, WOZU dre!l e UeTe Dissertatio- Im jebten Kapitel„Religionspädagogik dUuU>$ >yS-
MeT), vier Themenhefte einschlägiger religionspäd- temtheoretischer Perspektive. Vom Konvergenz-
agogischer Zeitschriften SOWIE wWel exemplarische zu differenztheoretischen Ansatz 267-284)
theologische Gesamtdarstellungen analysiert WeTl- SchIHE sich der Kreis, indem die In der Einleitung
den 2:3) gestellten fünf Leitfragen ZUT Konvergenztheore-
Fine religionspädagogische Sichtung ystemt- tischen Ansatz beantwortet werden (7.1) @]
scher Ansatze In Pädagogik und Theologie (3.1) kritisiert Rothgangel Nipkows Theologiebegriff
eröffnet das dritte Kapitel, das dem Dialog mit der als aDstra und WwenIg ausdifferenziert und
„Metatheorie“ 5Soziologie gewidmet ıst 74-120) bemängelt, dass die VOoO  D diesem ahgeNoMMEN
Rothgange! wendet die systemtheoretische Per- hilfreiche Zweiheit VOoT) Theologie und Pädago-
spektive anschließend auf Onkreife Fallbespiele gik meıls simpe! wWIr Dadurch, dass Nipkow
z.B die Reform der Lehramtsausbildung Raeli- religionspädagogische Kriterien mit ihrer theolo-
gion der Universita Goöttingen 2005/2006 3:2) gischen und padagogischen Sachgemäßheit DEe-
dann für Religionslehrkräfte zentrale empirIt- gründe, vernachlässige ET den Terminus „religiöse
sche etiNoden Zur Datenerhebung und -aQuUSWeT- Bildung“ als wissenschaftstheoretische Grundla-
tung vorzustellen 3.3) em sEe| die VOT) Nipkow geforderte Gleich-
In Kapite!l 4 ,.Im Dialog mit Theologie und Religi- zeitigkeit theologischer und Dpäadagogischer BEe-
Onswissenschaft“ 121-170 spielen sich zunacns gründung In Forschungsprojekten Nur begrenzt
der Neutestamentler Florian Wilk un der Reli- oraktikabel. Schließlich begründet Rothgange!l das
Potential des Vorn/n ihm favorisierten differenztheo-gionspädagoge Martın Rothgangel zu Thema
„Wahrnehmung Jesu  9 gegenseitig die Bälle Z retischen Entwurfs un charakterisiert diesen sehr
hieraus Konsequenzen für den Dialog zwischen Dolntiert (Z:2)
Religionspädagogik und neutestamentlicher Wis- Martin Rothgangel bereichert mit seIiner Pub-
senschaft ziehen (4.1) Des eıteren ird als likation die Komplexe wissenschaftstheoretische
eın Kernaspekt des innertheologischen Gesprächs Standpunktbestimmung der christlichen Religi-
das Verhältnis von systematischer und „religions- onspäadagogik nachhaltig So verfolgt Zu eiınen
pädagogischer Theologie” einer Klärung unterzo- jedes der Kapite!l 2 einen lohnenden Gedan-
gen (4.2  A Vervollständigt ird das Kapitel, Indem kengang, der zudem sowohnl|l Urc die zıtıerte
die Bildungsrelevanz der Religionswissenschaft Literatur als auch das hilfreiche Personen- und
für eiınen konfessionellen ausgelotet ird (4.3) Sachregister ZUT Weiterreflexion einlädt Zum
„Im Dialog mit Pädagogik und Psychologie” deren gelingt dem Verfasser, seine bisherigen
(1 - z721 —— wendet sich der uTtfor Im ünften Kapite! Forschungen von einem welteren Metastand-
zunacns der Debatte Kompetenzorientierung punkt dQu$ überblicken, HC® für die
und Bildungsstandards In der (Religions-)Pädago- Religionspädagogik relevante Informationen“ (1 3)
gik 5.1) Im Anschluss daran sich Roth- generieren. Dabei spielt er mMit offenen Karten,
gange! NIC| 11UT mIt der diagnostischen Wahrneh- indem el| darauf hinweist, dass die Kapite! D De-
mungskompetenz auseinander und hetrachtet reIts VOT)] 998 Dis 2013 nubliziert und leicht A
exemplarisch das Zueinander VOT) Religionspäda- tualisiert wurden 285-287 uch legt der uTtor
gogik und Pädagogischer Psychologie (5,2) soNn- In den 1IECU abgefassten Kapiteln und darüber
dern beleuchtet auch die Thematik des Interreligi- Rechenschaft ab, welche alternativen hermeneuti-
Osen Lernens mit Fokus auf die Sozlalpsychologie schen Schlüsse!l ihm neben dem konvergenztheo-
(Einstellungs- und Vorurteilsforschung) (5:3) retischen Ansatz ZUr Verfügung gestanden hätten
13
268) die Dialoge wWIe Derlen auf eiıne EUe
Schnur aufzufädeln.
In dieser ertragreichen Metaperspektive schlum-
mert jedoch auch erstens die Gefahr, dass miıtun-
ter beim esen schwerftfallen könnte, zwischen den
Eigenlogiken der Kapite! 2-6, die Ja hereits eigen-
ständig diversen Anlässen verfasst wurden, und 38 KUDP- S
der Gesamtlogik der MEeU geschlagenen chnelse E
unterscheiden. weltens lassen sich Hei9 8 HE
Ten Hinsehen vereinzelt thematische oppe-
lungen entdecken, wIıe eIiwa beim Interreligiösen CTETi8 H8
Lernen, das csowohl In als auch vorkommt,
He den empirischen Forschungsmethoden (iIn
24} und 3:3) SOWIEe der Verhältnisbestimmung Rupp, OrS H9.) Lebenswegq, religiöse FEr:
VOTI Systematischer und Praktischer Theologie (In ziehung und Bildung ReligionspädagogiR als
Z un 4.2), Was$s ohl MUT durch eın aufwendi- Autobiographie. and nter Mitarbeit VonNn
S$usanne Schwarz (Forum 71A7 PädagogiRr dergEe> Neuverfassen der Du  Ikatıon aQUuUS$ einem USSs
vermieden werden können. rıLtens ware Religion, Würzburg (Königshausen und
Neumann) 2014 1392 Seiten, ISBEN. -3-8260-aus$s einer katholisch-religionspädagogischen Per-
spektive noch die kurze Erwähnung des empl- 5226-2/
rischen Verdiensts VOT) Johannes Var)l der Ven'!
wünschenswert GEeEWESEN, obwohl selbstredend Das anzuzeigende Buch Ist der fünfte Band der
die wissenschaftstheoretische Konzeptualisierung zunächst unter dem Titel „Lebensweg und religlÖ-
VOT) Religionspädagogik Ine Herkulesaufgabe Erziehung. Religionspädagogik als Autobiogra-
mit unendlich vielen Osungen darstellt. phie  44 Vo  E Rainer achmann und ors Rupp
herausgegebenen el  e, die cseit Band mIt RUpprOTZ dieser kleinen Kritikpunkte meınster
artın Rothgange! Jjese Herausforderung, sodass als Alleinherausgeber unter dem ite| „Lebens-
die | ektüre seIiner Zusammenstellung und G6* W, religiöse Erziehung und Bildung. Religions-
winnbringenden Re-Analyse seIiner bisherigen pädagogik als Autobiographie” Aiırmiert. DDer Band
wissenschaftstheoretischen eitrage MUur empfoh- enthält folgende Biographien: Auf katholischer
len werden kannn eıte Albert Blesinger, Hubertus Halbfas, Stephan
Christian oger Leimgruber, Matthias Scharer, Agnes Wuckelt und
Herbert Zwergel Auf evangelischer elte Gerhard
Büttner, Bernhard Dresslier, Isbe Gofßmann, Hans-
Gunter Heimbrock, JürgenHeumann, arry Noor-
Mann, laus Petzold, Werner Ritter, ors Rupp,
Christoph-Theodor Scheilke, Monika und Udo
Tworuschka.
Den Lebensgeschichten vorangeste!It en
Oors Rupp un Susanne Schwarz einen grund-
sätzlichen Beitrag mIt dem Ziel der „Annäherun-
gen Ine erinnerungsbezogene Religionspäd-
agogik” (Untertitel, 12) DIie Autoren differenzieren
/zwischen „individuell-privater‘ I IIJgesellschaftlicher”
und „religiöser” Erinnerungsebene 453 DIie HIS-
herige Bearbeitung von „Erinnerung In der Religl-
onspädagogik” ass sich differenzieren In Frinne-
rung „als Aufgabe” EeZUg auf„Erinnerung die
Shoah” (23  — Erinnerung In der Kirchengeschichts-
didaktik, der Bedeutung VorT) Erinnerung als
thropologisches anomen und iIm Zusammen-Van der Ven, Johannes ntwurf einer empirischen
Theologie, Kampen - Weinheim 990 hang aallı L erneffekten. RUupp und Schwarz führen
138 Rezensionen RDB 2015 123142


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Die Rolle des/der katholischen Religionslehrers/Religionslehrerin

Bildungsgerechtigkeit

Jugendtheologie

Zimmermann, Mirjam, Kindertheologie als theologische Kompetenz von Kindern

Roebben, Bert, Seeking Sense in the City

Gibt es noch eine evangelische und katholische Religionspädagogik - oder sind wir ökumenisch?

Die Hattie-Studie und ihre Bedeutung für den Religionsunterricht

Rothgangel, Martin, Religionspädagogik im Dialog I

Schulpastoral kontrovers

Brinkmann, Frank Thomas, Religionspädagogik

551

1,809