Religionspädagogische Beiträge (E-Journal)

Anker, Elisabeth

"Das wäre ja, als würde ich aus dem Leben austreten!"

Kraml, Martina

artına YamM.
Eucharistiekatechetische Perspektiven VO  —$ Essen und Trinken
Problemstellung
Der semilotische Charakter VONn sSsen und TIrınken ist e1in in Medien und Wissenschaf-
ten hreıt diskutiertes ema, theologısche Beıträge werden aber weıtgehend vermısst.
In meınem Dissertationsprojekt mıt obıgem Arbeitstite]l soll als eispiel WI1SSeEeN-
schaftlıchen andelns 1mM Fach Religionspädagogik/Katechetik der Handlungszu-
sammenhang ssen und Irınken als uUuSdTuC kulturellen OrientierungsverständnIis-
SCS aufgefasst und dessen elevanz für christliches Glaubenshandeln, exemplıifiziert 1in
der Eucharistie“, untersucht werden.
DıIe Art der Behandlung meıner Problemstellung ang In em aße VOIN theoreti-
schen Grundauffassungen in CZUu auf Kultur und (lebensweltliches WwI1Ie wissenschaft-
ıches) Handeln, Semiotik und Kommunikatıion, Zeichenverwendung und Interpretatıi-
ab (jerade eine semilotische Analyse des kulturellen ESS- und Trinkhandelns In
theologisch-katechetischer Absıcht erfordert eıne vorausgehende Diskussion der
handlungs- und zeichentheoretischen Grundauffassungen SOWIE eine Klärung des WI1S-
senschaftsphilosophischen Selbstverständnisses VON Theologie und Relig10nspädago-
gik/Katechetik. Diesbezügliche Iransparenz 1st im 1NDI1IC auf dıe ktuell geforderte
transdiszıplinäre Zusammenarbeıt der Wissenschaften notwendig.
Erkenntnisleiıtende Interessen
ssen und Irınken wIırd als Exemplifizierung kultureller Orientierungs- und ewer-
tungsbotschaften aufgefasst, 1m 1NDIIC auf den Handlungszusammenhang Eucha-
ristie’ theolog1isc analysıert und 1mM 1INDI1IC auf das reflexiv-katechetische Handeln
edacht und entfaltet.
Als Positionierungsrahmen des rojekts soll eiıne wissenschaftsphilosophische” Be-
stiımmung VOIN Religionspädagogik/Katechetik 1m Sınne eiıner Klärung nach innen (in
ezug auf Religionspädagogik/Katechetik selber und deren Beziehung ZUur Theologıie)
und nach außen (in CZu auf andere Wissenschaftsdisziplinen) angezlelt werden.
etihoden
Argumentation und Sprachkritik
Eın sprachanalytisches und sprachkritisches orgehen als methodische (srundnotwen-
dıigkeit erg1bt sıch aus den wissenschaftsphilosophischen Forderungen nach TIranssub-
jektivıtät und Transdisziplinarıtät.
A Dissertationsprojekt Institut für Religionspädagogik/Katechetik NNSDIrUC
In meılner Arbeıt wiırd Eucharistie unte' dem Aspekt des Mıteinander Essens und TIrınkens eNan-
delt Andere C  WIC)  ıge Aspekte werden Aaus methodıschen (Gründen außer cht gelassen.
Eine unkritische UÜbernahme VOIl Wörtern au der Wissenschaftsphilosophie der Naturwı1issen-
schaften sgl vermıeden werden.
Keligionspädagogische Beiträge 46/2001
108 Aartına FYamM
Hermeneutisch-interpretative Methode
Für eine wıissenschaftliche Analyse VON Handlungszusammenhängen, 1mM spezlellen
Fall für dıe Analyse VOIN Orlentierungs- und Bewertungszusammenhängen, dıe sıch 1mM
sSsen und TIrınken zeigen, mMussen etihoden der Semiotik und Perspektivischen Her-
meneutıik theoretisch erarbeıtet, begründet und auf das konkrete eıspıiel VON Essen
und Irınken übertragen werden Konnotatıon, etapher, Symbol und Y  OS werden
als wichtige Handlungsformen Perspektivischer Hermeneutik ausgewlesen. Das Ver-
ständnıis VOIN Perspektivischer Hermeneutik ist ein Kultur- und Sprachanalyse Orlen-
t1ertes und 01g der ese VON der Verwurzelung der Sprache In den kulturellen Le-
bensformen.
Zur Darstellung sOoz10-kultureller Sachverhalte werden In der Arbeit qualıitati v-soz1al-
wissenschaftliche und lıteraturethnologische Forschungsarbeiten über ESS- und TINK-
handlungsformen kulturtheoretisch-interpretativ untersucht
Handlungsorientierung
Handlungsorientierung zeigt sıch in der handlungstheoretischen Grundlegung, In der
Analyse der orlentierungsrelevanten Aspekte des Ess- und Irınkhandelns, In der Ana-
lyse e1Ines ur- und handlungstheoretisch begründeten 5Symbolverständnisses, 1mM
Aufzeigen der 1Im Vollzug des Miıteinander Essens und Irınkens be1  alteten TUNd-
zuge eucharıstiekatechetischer Handlungsformen.
Struktur der Arbeıt
Die Bearbeitung der wissenschaftsphilosophischen Forschungsziele bıldet 1ImM Sinne e1-
NOr Positionierung des rojekts den Rahmen der Arbeıt Den Kern teHt. als Be1-
spiel elıner theologisch-katechetischen Interpretation, dıe Analyse des Zusammen-
angs VON Essen und Irınken und kuchariıstie dar Als Abschluss ze1ıgt sıch eıne UrcC
das ei;pie eutlic gewordene Bestimmung VON Katechetik und Katechese.
Skızzlierung der theologisch-katechetischen Interpretation
Im Zuge der Distribution der Nahrung ist Essen und TIrınken VO natürliıchen Vorgang
ZU gemeınnschaftsbildendem Handeln geworden. Essen und TIrınken stellt sıch dar als
e1in Zeichengefüge Z7AH Austausch VON Botschaften, als ein Kommunikationsgefüge.
Dıe Leıtfrage, dıe sıch darauf bezıieht, welche Orientierungsbotschaften mıttels ssen
und Irınken ausgetauscht werden, kennzeichnet den Untersuchungsbereich VONN Se-
miotik und Perspektivischer Hermeneutik In dieser Arbeıt
Ergebnis der mıt theologisch-katechetischem Interesse durchgeführten SCM10-
tisch-hermeneutischen Analyse VOIN konkretem Oder kulturell esehen Okalem ESS-
und TIrınkhandeln 1st eıne Charakteristik der eweıls geltenden Formen sozlaler Orılen-
tierung und Bewertung.
Im 1NDIliICc auf CArıstliche Orientierungs- und Bewertungsformen, welche Hrc ES-
SCH und TIrınken ausgedrüc werden, hat dıe 1Im Essshandeln Jesu sıch zeıgende Rot-
schaft verbindliche Charakter Weıl Handlungen oder Außerungen 1Ur 1Im /Zusam-
menhang mıit den Lebensformen, In denen S1e verwurzelt SInd, interpretiert werden
109FEucharistiekatechetische Perspektiven VonNn Essen und Irınken
können, mMussen dıe Ess- und Trinklebensformen der kulturellen Umwelt Jesu rekon-
strulert werden
Die Analyse der ESS- und Irınkmuster verschıedener, heutiger WIE antıker Gesell-
schaften, ass grundlegende Bewertungs- und Orjentierungsstrukturen erkennen
ESS- und Trinkhandeln ist als kulturelles Handeln USCTuC soziokulturellen KOommu-
niıkationsw1ssens. Das konkrete EsSS- und Irınkhandeln ist ein eispiel für das konkrete
Sozialverständnıiıs VON Menschen, eren Auffassung VON soz1laler Orientierung und da-
L1aus entstehender soz1laler Ordnung 1)as (3 sSsen und Irınken ist USdTruC ANSC-
strebhter Jeile und Ideale und zeigt eren hierarchıische Struktur, eren Gewichtung,
das Maß Zweckrationalıtät und das Mal} Selbstverwirkliıchung. EsSss- und rıink-
uster zeigen dıe sozlale Posıtion, dıe sıch Menschen selbst zuschreıiben und dıe innen
VOI anderen zugeschrieben wIird. Essen und TIrınken als soz1lales Handeln ist USdTuC
der Demonstration VOIl Sozlalprestige. In Entsprechun den geltenden gesellschaft-
ıchen dealen widerspiegelt sıch In den ESsSs- und Trinkritualen sOz1lale Hierarchie. Es
zeigt sich, weiche soz1lalen Unterschiede emacht werden, WCI in welchem Ausmaßl}
‘dazugehört’, WCI ‘"entspricht‘, WeEI TCHL, ‘fromm'’ und gut ist Automatısch werden
diejenıgen CFZEUST; dıe c  nıcht dazugehören , dıe ‘Unreinen’, die ‘Sünder’, dıe Schul-
jisen . dıe ‘Fremden)’. Sie fallen hiınaus, als die dem gesellschaftlichen ea nıcht Fnt-
sprechenden, als dıe das gesellschaftlıche ea nıcht Kennenden. °‘Drinnen’ und
‘Draußen’ StE. nıcht VON vornhereıin test, sondern wırd relatıv den angestrebten
dealen konstrulert. ‘Dazugehören’ bedeutet Hen c  nıcht Dazugehören’ ‘Unheıil”
Das gesellschaftlıche @ea wırd bsolut gesetzl, ESS- und Irınkformen lassen erken-
NCH, welche Heilsversprechen dıe us10nNn VO Heıl auft dieser Welt“ nähren
Wıe ESS- und TIrinkformen USdruCcC menschlıcher Bewertungsstrukturen sind, ist
das Mahlgemeinschaftshandeln Jesu USdTUC. se1nNeESs sıch in seıner Botschaft zeigen-
den Orientierungsverständnisses. Zwischen Heilungserzählungen, Mahlgemeinschaf-
ten und Sündenvergebun: IMNUSS dus theologischem Blickwinke eın usammenhang
esehen werden, welcher HIr das Gottesverständnıs Jesu gekennzeichnet ist und In
seinem Mahlgemeinschaftshandeln seinen semilotischen USdTruC findet
Jesu Beziehung (ott beinhaltet eıne NCUC Eıinstellung Orientierung und Bewer-
Wung, eıne ‘Horizonterweıiterung . Jesu Handeln welst gesellschaftliıche Ideale DEeZO-
SCH auf se1n (GGottesverständnıiıs als egrenzte Ideale aus und erweiıtert den1 da-
raufhın, dass vermeintlich Absolutes In diesem Blickwinke nıcht mehr absolut, SOI-
dern relatıv ist rot VON einem HIC das Gottesverständnıis Jesu erweılterten Gesichts-
pun aus kann eın angestrebtes ea als relatıv erkannt werden. Dieses NeEUEC Verhält-
N1IS VOIN °“ahbsolut’ und relatıv ermöglıcht eınen BHCK-- eın Bewertungs-
verständnıis, einen Glauben Menschen werden als enschen, in ihrer Bezie-
hung Gott, inrer selbst wiıllen gesehen, nıcht als Mıttel ZU WeC. nıcht als
Faktor In zweckrationalen Zusammenhängen. Das NECUC en und TICUu (jesehen WeTI-
den efreıt Menschen handlungsfähıigen, selbstentscheidenden und siıch selbst VOI-
wirkliıchen könnenden ersonen
Bsp Die 1Ät als Heilsversprechen. Der dünne und 1im Fıtnesscenter gestählte Körper als Eın-
trıttskarte für das Dabeiseinkönnen, als Versprechen VOIN Unverwüstlichkeıit, Unverletzbarkeit und
Unsterblichkeit.
110 artına FAM.
Die Blındenheilungserzählungen zeigen diesen usammenhang Menschen werden
hend, und als Sehende befreit feiern, ihrer selbst wiıllen, ohne zweckrationale
Kalküle
Das Mıteinander Ssen und Irınken 1St nıcht mehr USCTruC und Demonstration eiInNnes
eingeschränkten Bewertungsverständnisses, ondern CS 1st In der Feıler der kEuchariıstıie
Exempli  atıon eines Bewertungsverständnıisses, eines ‘Blıcks’, eInes
auDens geworden: Verdichtung VOIN Jesu Heılstaten, Symbol des Se-
hens, Feier der Glaubenden, der ehenden, der Befreiten?: DIie Feler der kuchariıstıe
1st Feıier der Personwerdung und als solche Herausforderung und Ermutigung e1-
1IC  Z Handeln, das Befreiung und Personwerdung ermöglıcht und stückweilise verwirk-
1C
Bleibende theologisch-katechetische Konsequenz 1st dıe ständıge Infragestellung er
SOWIEe eweıls NEeCUuU entstehender kultureller Formen VON °‘Drinnen)’ und ‘Draußen)’.
PraxIis der Befreiung® als kritische Herausforderung faktıscher
Lebensformen
Die Herausforderung anzunehmen, gesellschaftlıche Bewertungshierarchien 1ImM Hın-
1Cc auf dıe Grundzüge eucharıstischer T ıschgemeınschaft analysıeren und dıie sıch
aus der Sıchtweise ergebenden Handlungsperspektiven gemeinsam mıiıt
den enschen 1m Sinne einer “PraxI1s der Befreıiten’ entdecken, 1Sst eıner der ufga-
benbereıiche VON Eucharistiekatechese und Eucharistiekatechetik.
Im letzten Teıl der Arbeıit werden dıe UrC. dıe theologisch-katechetische Interpretati-
erarbeıteten Grundzüge eucharıistischer Tischgemeinschaft als zentrale Herausfor-
derungen chrıstliıchen andelns begrıffen und als Kriıterien eucharıstiekatechetischer
Handlungsentwürfe 1mM Sinne der Übernahme Lebensbewertungsgesichtspunkte
ausgewlesen. Es stellt sıch heraus, dass eucharıstiekatechetische Handlungsentwürfe
we1l s1e .die gesamtmenschlıche Orlentierungs- und Bewertungssıituation dus$s christlı-
chem Orlentierungsverständnis kritisch analysıeren und bewerten gesamtgesell-
SCHha  iche Relevanz en und eıne gesamtgesellschaftlıche Herausforderung Ku-
charıstiekatechetik und Eucharıstiekatechese, das Zentrum jeder Katechetik und Kate-
chese, darstellen Katechese als Praxıs und Katechetik als theoretische Auseinander-
SEIZUNg mıiıt dieser PraxIıs mMussen hre Ansprüche der (GGemeinnschaft der Glaubenden
und der Gesellschaft gegenüber rechtfertigen und begründen.
Die erkenntnisleıtenden Interessen einer verstandenen Katechetik zeigen eıne Ange-
wıiesenheit auf einzelwissenschaftlıche (z.B sozlalwissenschaftlıche) und STUNdWIS-
senschaftlıche (z.B phiılosophisch-logisch-hermeneutische) Erkenntnisse und O..
den Andererseıts aber wırd klar, dass Katechetik In iıhrer Orientierungsrelevanz als
theologische Wiıssenschaft mıt integrativem Charakter angesehen werden Darın
unterscheıidet S1e sıch grundsätzlic VON den Einzelwissenschaften.
Dies i1st die zentrale ese des Eucharıstiekatechetikteils Im Poster ist diese ese anı der Me-
tapher arınnette dargestellt worden. Die Urc den Bliıckwechsel, dem Jesus auffordert, CI -
folgte Befreiung VO ‘Marıonettendasein’, als Befreiung VOonNn den konstrulerten, gängelnden, bewer-
tenden, abtrennenden und Kommunıtıkatıon verhiındernden dealen sollte auf mehreren semiotischen
Ebenen (sprachlıch, visuell) VOT ugen gestelit werden.
Vgl Freıre, P Educacäo OMMO prätica da lıberdade Rı0 de Janeıro 967


German

Eucharistiekatechetische Perspektiven von Essen und Trinken

Marschke, Britta

Islamischer Religionsunterricht in europäischen Nachbarländern

Kampmann-Grünewald, Andreas

Förderung des Ehrenamtes in der kirchlichen Jugendarbeit

Grümme, Bernhard

Abduktive Korrelation als Ausweg aus korrelationsdidaktischen Aporien?

Scharnberg, Christian

Ziebertz, Hans-Georg

Religiöse Bildung an öffentlichen Schulen aus Elternsicht

Schwillus, Harald

Katholischer Religionsunterricht und Religionsdidaktik in der DDR und ihr Bezug zur Schule

Schambeck, Mirjam

Mit individualisierter Religiosität umgehen

Grom, Bernhard

Fetz, Reto Luzius / Reich, Karl Helmut / Valentin, Peter, Weltbildentwicklung und Schöpfungsverständnis

Simon, Werner

Porzelt, Burkhard

Vorwort

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