Religionspädagogische Beiträge (E-Journal)
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Boschki, Reinhold / Gronover, Matthias / Marose, Monika (u.a.), Person - Persönlichkeit - Bildung
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From content knowledge to knowledge about instructional strategies: A Learning Task to enhance the Professional Competence of Future Religion Teachers
No full textIn der universitären Bildung fehlen häufig Lerngelegenheiten, die Studierende darin fördern, fachwissenschaftliches Wissen in Bezug auf den unterrichtlichen Kontext zu adaptieren. Daher wurde im Rahmen des Projekts „Professionsorientierte Fachwissenschaft“ der School of Education FACE ((Freiburg Advanced Center of Education) für die katholische Theologie eine Lerngelegenheit in Form einer Lernaufgabe konzipiert, die Studierende darin unterstützt, schrittweise fachwissenschaftliches Wissen auf die unterrichtliche Praxis hin zu strukturieren und dieses im Bereich des Erklärwissens zu nutzen. Die gestufte Aufgabenstellung, sowie exemplarische Arbeitsergebnisse der Studierenden, die den Arbeitsprozess der Umstrukturierung des Fachwissens hin zum Erklärwissen deutlich machen, werden in folgendem Artikel vorgestellt.In university education, there is often a lack of learning opportunities that effectively support students in adapting their content knowledge to the teaching context. Therefore, a learning opportunity in the form of a structured learning task was devised for Catholic Theology students. The aim was to enhance their understanding of instructional strategies based on content knowledge and on pedagogical content knowledge. This initiative was integrated within the "Profession-oriented Content Knowledge" project, conducted by the School of Education FACE. The designed task and exemplary student work results vividly demonstrate the process of restructuring content knowledge. These elements are elaborated upon in the subsequent article
Recognizing Linguistic-Cultural Diversity in Religious Education: : On the Neglected Potential of the \u27Language of the Heart\u27 of Immigrant and Refugee Learners
No full textDurch die wachsende Zahl von Schülerinnen und Schülern mit migrations- und fluchtbedingten Lebensgeschichten sind Schulen zunehmend von sprachlich-kultureller Vielfalt geprägt. Diese Tatsache hat auch erhebliche Auswirkungen auf religiöse Bildungsprozesse, wenngleich eine gezielte Auseinandersetzung mit der Mehrsprachigkeit im Religionsunterricht weitgehend vernachlässigt wird. Vor diesem Hintergrund plädiert der Artikel dafür, die ‚Sprache des Herzens‘ (= Muttersprache, Erstsprache) besonders von Lernenden mit Migrations- oder Fluchthintergrund in ihrer Kontextualität als ein entscheidendes Instrument zur Erweiterung und Bereicherung religiöser Lehr- und Lernwege wahrzunehmen. Um diesem Ziel näher zu kommen, werden drei aufeinander bezogene Schritte vorgestellt: Im ersten Abschnitt wird die Relevanz des Verhältnisses von Muttersprache und individuell-subjektiver Religiosität umrissen, um anschließend die ‚Sprache des Herzens‘ der Schülerinnen und Schüler als Schlüsselressource für den Religionsunterricht zu erschließen. Danach folgt eine religionspädagogische Konkretisierung mit Anregungen für die unterrichtliche Praxis und der Darstellung einiger damit verbundener Erschwernisse und Herausforderungen. Die Reflexion schließt mit einem kurzen Ausblick.Due to the growing number of migrant and refugee pupils, schools are increasingly characterised by linguistic and cultural diversity. This fact also has a significant impact on the processes of religious education, even if a targeted examination of multilingualism in religious education is largely neglected. Against this background, the article argues that the \u27language of the heart\u27 (= mother tongue, first language), especially of learners with a migration or refugee background, should be perceived in its contextuality as a decisive instrument for expanding and enriching religious teaching and learning paths. To achieve this goal, three interrelated steps are presented: In the first section, the relevance of the relationship between mother tongue and individual-subjective religiosity is outlined to then tap into the \u27language of the heart\u27 of pupils as a key resource for religious education. This is followed by a religious pedagogical concretisation with suggestions for classroom practice and a presentation of some difficulties and challenges. The reflection concludes with a brief outlook
The religion of others
No full textDie Differenzkategorie „Religion“ hat sich in den letzten Jahren im europäischen und auch deutschsprachigen Diskursraum zu einer medial, wissenschaftlich und politisch wirkmächtigen Kategorie entwickelt. Sie hat sich als soziales Differenzierungsmerkmal auch im Bildungsbereich etwa zur Kennzeichnung einiger Schüler*innen in den schulischen Sprachgebrauch, in die Statistik oder in die Organisation und die Praktiken der Bildungssysteme Eingang gefunden. Dieser Beitrag setzt sich letztlich aus rassismuskritischer Perspektive mit der Frage auseinander, in welcher Weise „Religion“ als Mechanismus der natio-ethno-kulturell kodierten Unterscheidung von Menschen und der Zuweisung von Rechten und Pflichten fungiert. Religion bezeichnet wie auch Sprache oder Kultur einen natio-ethno-kulturellen Zugehörigkeitscode. Der Rückgriff auf Religion zur natio-ethno-kulturell kodierten Unterscheidung des Menschen sowie Territorien und imaginärer Sozialräume ist hierbei besonders wirksam, weil natio-ethno- kulturellen Zugehörigkeit eine religiös-sakrale Dimension aufweist. Der natio-ethno-kulturelle Zugehörigkeitskontext weist eine sakrale Dimension auf, die durch den Bezug auf das Religiöse besonders eindringlich mobilisiert werden kann. Dies wird im Beitrag mit Bezug auf den Diskurs über „Muslime“ im deutschsprachigen Raum angesprochen.In recent years, the category “religion” has developed into a powerful category in the media, academia and politics in European and German-speaking countries. It has also found its way into school language, statistics and the organization and practices of education systems as a social differentiator in the field of education, for example to identify some pupils and particular groups. This article ultimately addresses the question of how “religion” functions as a mechanism of natio-racial-culturally coded differentiation of people and the allocation of rights and duties from a critical racism perspective. Religion, like language or culture, denotes a natio-racial-cultural code of belonging. The recourse to religion for the natio-racial-culturally coded differentiation of people as well as territories and imaginary social spaces is particularly effective here, because natio-racial-cultural belonging has a religious-sacred dimension. The natio-ethno-cultural context of belonging has a sacred dimension that can be mobilized particularly forcefully through reference to the religious. This is addressed in the article with reference to the discourse on “Muslims” in German-speaking countries