Religionspädagogische Beiträge (E-Journal)
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Salzer, Dorothea M. (2023). Mit der Bibel in die Moderne. Entstehung und Entwicklung jüdischer Kinderbibeln. Berlin/Boston: Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-074886-4. 367 Seiten.
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Preface
Full text linkIn den letzten Jahrzehnten hat sich der Bereich der islamischen Religionspädagogik weltweit auf bemerkenswerte Weise weiterentwickelt und etabliert. Während islamische Religionspädagogik in westlichen Kontexten – wie Europa und den Vereinigten Staaten – ein relativ neues Phänomen ist, das vor dem Hintergrund einer durch Migration bedingten Pluralisierung entstanden ist, lassen sich in überwiegend muslimischen Gesellschaften tief verwurzelte und historisch gewachsene Bildungstraditionen beobachten. Diese RpB-Sonderausgabe reagiert auf die Notwendigkeit, islamisch-religiöse Bildungsprozesse in ihren unterschiedlichen historischen, nationalen, gesellschaftlichen und politischen Kontexten vergleichend zu untersuchen. Sie konzentriert sich sowohl auf die institutionellen Formate der islamischen Religionspädagogik als auch auf didaktische Ausgestaltungsoptionen.Over the past decades, the field of Islamic Religious Education has differentiated in remarkable ways around the world. While Islamic Religious Education is a relatively new phenomenon in Western contexts – such as Europe and the United States – emerging against the backdrop of migration-induced pluralization, deeply rooted and historically evolved educational traditions can be observed in predominantly Muslim societies. This special issue responds to the need to examine Islamic educational processes comparatively within their diverse historical, national, societal, and political contexts. It focuses on both the institutional formats of Islamic Religious Education and their didactic configurations
‘Positional Controversy’ in Islamic Religious Education
Full text linkDer islamische Religionsunterricht an öffentlichen Schulen in Österreich und Deutschland ist in einzigartiger Weise durch Kontroversität und Pluralität geprägt, sowohl in Bezug auf seine Inhalte als auch unter seinen Teilnehmern, einschließlich der Lehrenden. Diese ergeben sich aus den unterschiedlichen kulturellen und religiösen Traditionen, Lehren und Perspektiven (Kontroversen), die die Beteiligten in den Unterricht einbringen. Diese stellen sowohl Herausforderungen als auch Chancen für den Islamischen Religionsunterricht dar, insbesondere wenn es darum geht, die Fähigkeit zu fördern, mit Kontroversen und Pluralismus umzugehen. In diesem Beitrag wird die ‚Positionelle Kontroversität‘ als pädagogisches Prinzip und Ansatz vorgestellt, der unterschiedliche islamische Traditionen, Lehren und Positionen in den islamischen Religionsunterricht als Ressource für ein tieferes Verständnis und Engagement einbezieht. Der Beitrag bietet einen konzeptionellen Rahmen für das Verständnis von Kontroversen, diskutiert ihre historischen und theologischen Grundlagen in islamischen Diskursen und untersucht ihre Auswirkungen auf den gegenwärtigen Islamischen Religionsunterricht in Österreich und Deutschland. Durch die Einbeziehung von Kontroversität als pädagogisches und erzieherisches Prinzip und Konzept kann der Islamische Religionsunterricht den Schülerinnen und Schülern helfen, ihre eigenen fundierten Urteile, Perspektiven und Positionen zu entwickeln und sie in die Lage versetzen, mit Kontroversen und Pluralität innerhalb ihrer eigenen religiösen Traditionen und darüber hinaus umzugehen.Islamic religious education in Austrian and German public schools is uniquely characterised by controversy and plurality, both in its content and among its participants, including teachers and learners. These stem from the differing cultural and religious traditions, teachings, and perspectives (controversies) that participants bring into the classroom. This controversy and plurality present both challenges and opportunities for Islamic religious education, particularly in fostering the ability to engage with controversy and pluralism.This paper introduces ‘positional controversy’ as a pedagogical principle and approach which incorporates differing Islamic traditions, teachings, and positions into Islamic religious education as a resource for deeper understanding and engagement. The paper provides a conceptual framework for understanding controversy, discusses its historical and theological underpinnings in Islamic discourses, and examines its implications for the contemporary Islamic religious education in Austria and Germany. By embracing controversy as a pedagogical and educational principle and approach, Islamic religious education can help students develop their own informed judgments, perspectives, and positions, enabling them to navigate controversy and plurality within and beyond their own religious traditions
No controversy without positionality: Perspectives on political and religious education between diversity and cultural identity
No full textKontroversität ist zu einem zentralen Konzept für den Umgang mit Vielfalt im schulischen Unterricht geworden. Ausgehend vom Beutelsbacher Konsens in der politischen Bildung, gilt Kontroversität inzwischen als ein wichtiges Qualitätsmerkmal auch des Unterrichts in anderen Fächern, so auch des Religionsunterrichts. Allerdings stellt sich dabei die Frage, ob es sich bei Kontroversität um ein normativ neutrales Konzept handelt. Die Kernthese des Beitrags ist, dass das fachdidaktische Prinzip der Kontroversität nicht ohne normative Positionierungen begründbar ist und dass diese Positionalität im europäischen Kontext auf die christliche Ideengeschichte zurückverweist.Controversy has become a central concept for dealing with diversity in school lessons. Based on the Beutelsbach Consensus in theory of citizenship education, controversy is now also considered an important quality feature of teaching in other subjects, including religious education. However, this raises the question of whether controversy is a normatively neutral concept. The core thesis of the article is that the didactic principle of controversy cannot be justified without normative positioning and that this positionality in the European context refers back to the history of Christian ideas
Krimmer, Evelyn (2024). Das Schülerbild in der Religionspädagogik. Eine kritische Analyse der Konstruktion von Schüler:innen im Religionsunterricht. Boston: Brill. ISBN 978-3-506-79451-2. 412 Seiten.
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Liturgical Education in the Metaverse: Religious Pedagogical Perspectives on the Roblox Gaming Platform
No full textDer Beitrag untersucht, wie liturgische Bildung im Kontext des Metaversums – exemplarisch am Beispiel der Spielplattform Roblox – aus religionspädagogischer Perspektive mit besonderem Fokus auf katholisches Liturgieverständnis und rituelle Praxis erschlossen werden kann. Ausgehend von der Beobachtung, dass junge Menschen dort eigeninitiativ virtuelle Liturgien entwickeln und ‚zelebrieren“, werden klassische Zielperspektiven liturgischer Bildung im Horizont der Kultur der Digitalität analysiert und neu perspektiviert. Roblox wird als heterotoper Lern- und Erfahrungsraum reflektiert, wobei sowohl innovative Potenziale als auch kritische Herausforderungen systematisch herausgearbeitet werden. Abschließend werden vier konkrete religionspädagogische Leitimpulse formuliert, die theologische Substanz, Medienkritik und digitale Lebenswelten junger Menschen konstruktiv verbinden.This article investigates how liturgical education can be approached from a religious pedagogical perspective with a particular focus on Catholic liturgical understanding and ritual practice within the context of the metaverse – exemplified by the gaming platform Roblox. Drawing on the observation that young people independently design and ‚celebrate‘ virtual liturgies on the platform, classical aims of liturgical education are analysed and reinterpreted in the light of a culture of digitality. Roblox is examined as a heterotopic space for learning and experience, with both its innovative potentials and critical challenges systematically identified. The article concludes by outlining four concrete pedagogical impulses that constructively combine theological substance, media critique, and the digital life worlds of young people
Pedagogies of Uncertainty: Navigating Doubts and Disputes in a Lebanese Shi‘i Seminary (hawza)
Full text linkDieser Artikel befasst sich mit den verschiedenen pädagogischen Ansätzen, die von den Dozierenden einer hawza entwickelt und eingesetzt werden, um künftige Generationen von schiitischen Gelehrten in die Lage zu versetzen, die Scharia zu vermitteln. Diese Pädagogik führt die Seminaristen weg von der Suche nach Gewissheiten, Wahrheiten oder gar Konsensen, die einen Großteil der modernen intellektuellen Überlegungen bestimmen. Stattdessen betonen sie die Zerbrechlichkeit und Kontingenz menschlichen Wissens. Um dieses Argument zu untermauern, untersuche ich die Rolle, die der Zweifel in diesen Pädagogiken spielt – die Debatten, die er auslöst, die Meinungsverschiedenheiten, die er zulässt, und die wissenschaftlichen Aktivitäten, die er ermöglicht. Ich betone die Arbeit des Zweifels auch, um zu zeigen, dass die Urteilsfähigkeit (ijtihad) nicht nur von Expertenwissen und Argumentationsoperationen abhängt, die in klassischen Abhandlungen gelernt wurden. Die intellektuellen Fähigkeiten und die Beweglichkeit, die erforderlich sind, um sich den Fragen unserer Zeit durch ijtihad zu stellen, werden auch durch bestimmte pädagogische Techniken und Strategien ermöglicht, die am besten ethnographisch untersucht werden.This article pays ethnographic attention to the different pedagogies developed and mobilized by seminary (hawza) teachers to enable future generations of Shi‘i scholars to disclose the shari‘a. These pedagogies lead seminarians away from the search for certitudes, truths, or even consensuses that drives much of modern intellectual production. Instead, they stress the frailty and contingency of human knowledge. To support this argument, I examine the role that doubt plays in these pedagogies—the debates it triggers, the disagreements it authorizes, and the scholarly pursuits it makes possible. I emphasize the work of doubt also to show that the ability to perform ijtihad hinges not only on expert knowledge and reasoning operations learned in classical treatises. The intellectual aptitudes and agility required to confront the questions of our times through ijtihad are also made possible by certain pedagogical techniques and strategies that are best studied ethnographically
The Development of Islamic Religious Education in Russia over Centuries
Full text linkAuf der Grundlage von Primär- und Sekundärquellen werden in diesem Beitrag die historischen und gegenwärtigen Entwicklungen des islamischen Bildungswesens in dem ausgedehnten Gebiet der heutigen Russischen Föderation untersucht, wobei die kritischen Veränderungen in den mit dem muslimischen Religionsunterricht verbundenen Wegen und Praktiken im Einklang mit der staatlichen Politik hervorgehoben werden. In den ersten Teilen des Papiers geht es um die Entwicklung der islamischen Bildung seit dem zehnten Jahrhundert, als der Islam zur offiziellen Religion in der Wolga-Ural-Region wurde. Anschließend werden die Herausforderungen beschrieben, die sich bei der Bereitstellung islamischer Bildung während der russischen Kolonialzeit ergaben, einschließlich der Phasen, in denen islamische Reformbewegungen unter den muslimischen Untertanen des Reiches aufkamen. Der anschließende Teil der Arbeit befasst sich mit dem gegenwärtigen Stand des islamischen Religionsunterrichts im modernen Russland und stellt fest, dass es sich dabei um ein gut strukturiertes und staatlich finanziertes formales Ausbildungssystem handelt, das Imame für Moscheen ausbildet und zertifiziert sowie Ausbildungsprogramme für professionelle muslimische Beamte und Experten auf dem Gebiet des Islam anbietet.
Based on primary and secondary sources, this paper explores the historical and contemporary Islamic educational developments in the extensive territory that is now the Russian Federation, highlighting the critical shifts in the avenues and practices associated with Muslim religious instruction. The initial parts of the paper focus on the advancement of Islamic education since the tenth century onward when Islam became the official religion in the Volga-Urals region. It subsequently delineates the challenges encountered in providing Islamic education throughout the Russian colonial era, encompassing the phases in which Islamic reform movements surfaced among the Muslim subjects of the empire. The subsequent part of the paper focuses on the current state of Islamic religious education in modern Russia and finds it as a well-structured and state-funded formal instruction system that provides education and certification to imams for mosques, as well as offers training programs for professional Muslim officials and experts in the field of Islam
Superdiversity: a fruitful perspective in the debate on religious education?
No full textBislang wurde der politikdidaktisch wie erziehungswissenschaftlich rezipierte Ansatz der Superdiversität in der Religionspädagogik nicht aufgenommen. Dabei bietet er, so die These der folgenden Überlegungen, erhebliche Potentiale für kontextuelle religiöse Bildungsprozesse in der Situation wachsender Heterogenität, sozialer Ungleichheiten und kultureller Unterschiede. Dieser soziologische Ansatz, obschon genealogisch in der Migrationsfrage situiert, versteht sich als analytisches Instrument zunehmender sozialer Komplexität von Gesellschaften in den Transformationsprozessen des 21. Jahrhunderts. Gerade die essentiale Verbindung von Empirie und Deskription ist dabei religionspädagogisch instruktiv. Dies soll auf der Ebene der Denkformen analysiert, erläutert und kritisch diskutiert werden, wobei Aspekte von Intersektionalität und Normativität im Zentrum stehen.So far, the approach of superdiversity, which has been received in political didactics and educational science, has not been taken up in religious education. According to the thesis of the following considerations, it offers considerable potential for contextual religious education processes in the situation of growing heterogeneity, social inequalities and cultural differences. This sociological approach, although genealogically situated in the question of migration, sees itself as an analytical instrument for the increasing social complexity of societies in the transformation processes of the 21st century. The essential connection between empiricism and description is particularly instructive in terms of religious education. This will be analysed, explained and critically discussed at the level of forms of thought, focusing on aspects of intersectionality and normativit
Transnational Islamic Higher Education: The International Theology Programme in Turkey
Full text linkContemporary transnational Islamic higher education is a vibrant field. Despite its growing importance, academic engagement remains limited, often oversimplifying these institutions as mere political tools or missionary efforts. This article investigates the case of the International Theology Programme (Uluslararası İlahiyat Programı) in Turkey, which has become a significant destination for foreign Muslim students, particularly from Europe, seeking Islamic higher education. Drawing on interviews with German students and alumni from the International Theology Programme, the article argues for a more complex understanding of transnational Islamic higher education that incorporates both structural influences and the proactive strategies employed by students. Furthermore, it demonstrates that while the study programme aims to serve diaspora communities by training future religious leaders, it often falls short in addressing specific needs related to students\u27 native languages and their sociocultural experiences in their home countries.Contemporary transnational Islamic higher education is a vibrant field. Despite its growing importance, academic engagement remains limited, often oversimplifying these institutions as mere political tools or missionary efforts. This article investigates the case of the International Theology Programme (Uluslararası İlahiyat Programı) in Turkey, which has become a significant destination for foreign Muslim students, particularly from Europe, seeking Islamic higher education. Drawing on interviews with German students and alumni from the International Theology Programme, the article argues for a more complex understanding of transnational Islamic higher education that incorporates both structural influences and the proactive strategies employed by students. Furthermore, it demonstrates that while the study programme aims to serve diaspora communities by training future religious leaders, it often falls short in addressing specific needs related to students\u27 native languages and their sociocultural experiences in their home countries