Isagoge - Journal of Humanities and Social Sciences
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O CÍRCULO HERMENÊUTICO ENTRE PALAVRA E VIDA NA TRADIÇÃO BÍBLICA SEGUNDO PAUL RICOEUR
Get PDFThe hermeneutic circle between the word and life is life-giving, as it is an existential circle, based on the intrinsic relationship between the life of the word and the word of life, which manifests itself in the smallest of the human soul. Based on this principle, a new and challenging proposal of biblical hermeneutics emerges, which places itself on the limits between theological, linguistic and philosophical science, intending to re-ascend in contemporary times the inestimable value of sacred texts as a source of meanings and models that serve man as a source. of inspiration, rescuing from the characters and actions described in biblical sources, especially in the parables of the Kingdom, new meanings for human life. Thus, the hermeneutic process finds its dynamism in the relationship between word and life, becoming an existential circle.O círculo hermenêutico entre a palavra e a vida é vivificante, pois se trata de um círculo existencial, baseado na relação intrínseca entre a vida da palavra e a palavra da vida, que se manifesta no mais ínfimo da alma humana. Partindo deste princípio, surge uma nova e desafiante proposta de hermenêutica bíblica, que se coloca nos limites entre a ciência teológica, linguística e filosófica, pretendendo reascender na contemporaneidade o valor inestimável dos textos sagrados como fonte de significados e modelos que servem ao homem como fonte de inspiração, resgatando a partir dos personagens e das ações descritas nas fontes bíblicas, de modo especial nas parábolas do Reino, novos sentidos para a vida humana. Assim, o processo hermenêutico encontra seu dinamismo na relação entre palavra e vida, tornando-se um círculo existencial
A INQUIETUDE HUMANA COMO PRINCÍPIO FUNDANTE DO HOMO VIATOR EM SANTO AGOSTINHO
Get PDFThe human restlessness is one of the most fundamental themes of Augustinian anthropology. The man’s life is a tension to infinity that makes him live uneasily because he is dissatisfied with himself and, as a result, is immersed in a search for principles to supply that feeling of unrest in his soul, being called back move within to find your last ending. The research centralizes the studies on Augustine based on his analysis of human restlessness, having as its north the anthropological concept of homo viator. The homo viator is the being whose restlessness define his way of being, which is why he leads him to seek answers to innumerable doubts and questions about his existence.A inquietude humana é um dos temas mais fundamentais dentro da antropologia agostiniana. A vida do homem é uma tensão ao infinito que o faz viver de forma inquieta, pois apresenta uma insatisfação consigo mesmo e, com isso, está imerso numa busca de princípios para suprir esse sentimento de inquietação que há na sua alma, sendo chamado a voltar-se para o seu interior para encontrar o seu fim último. A pesquisa centraliza os estudos sobre Agostinho a partir das suas análises sobre a inquietude humana, tendo como norte o conceito antropológico de homo viator. O homo viator é o ser cujas inquietações definem seu modo de ser, sendo por isso que o conduz a uma busca de respostas para as suas inúmeras dúvidas e indagações sobre a sua existência
O DIREITO NATURAL NO DECRETUM GRATIANI
Get PDFWritten in the twelfth century by the monk Gratian, the work Concordia Discordantium Canonum, known as Decretum Gratiani, was until the beginning of the twentieth century the reference for canon law and for the understanding of medieval and modern legal-philosophical thought derived from it. Emerged after the Gregorian reform, it will present the law divided between law/natural law and custom, human law. Exposing Graciano's theory of natural law, this work also points out how the Bolognese jurist will relate natural law to the golden rule, or regula dilectionis proximi. By linking the natural law to the golden maxim, Graciano inserts himself as a continuator of a tradition originated from the Greco-Roman philosophy, embraced by the patristic and developed by the scholastics.Escrita no século XII pelo monge Graciano, a obra Concordia Discordantium Canonum, conhecida como Decretum Gratiani, foi até o início do séc. XX a referência para o direito canônico e para a compreensão do pensamento jurídico-filosófico medieval e moderno daí derivado. Surgida após a reforma gregoriana, apresentará a lei dividida entre lei/direito natural e costume, lei humana. Expondo a teoria de Graciano acerca da lei natural, este trabalho também aponta como o jurista bolonhês relacionará a lei natural à regra de ouro, ou regula dilectionis proximi. Atrelando a lei natural à máxima áurea, Graciano insere-se como continuador de uma tradição oriunda da filosofia greco-romana abraçada pela patrística e desenvolvida pelos escolásticos
UMA PERSPECTIVA PÓS-HUMANA BASEADA NO TECNOCENTRISMO
Get PDFTwenty-first Century is an era of revolutionary changes in the industry, society, global economy, politics, philosophy, and culture. Technocentrism is the culture we have right now. Through centralizing the values on technology and having a belief that it can provide solutions to all environmental problems, they could bring forth progress and development. The progress Technocentrism bears liberates mankind from the confinement of the past. Considering the progress brought about by technology in society and to human agency, it has detrimental effects. One is “technological alienation” of human by the technology. The paper has to challenge the status quo without denying technocentrism progress. The paper attempts to synthesize and articulate posthumanism, maximize the progress of technocentrism through resolving the conflict between human agency and technology and alienation generating to objectification and dehumanization. Posthumanism as a proposed solution in resolving the conflict will be put into challenge if it can offer subjectivity, inter-subjectivity, harmonious relationship, and orderly realm without eradicating the presence of technocentrism.O século XXI é uma era de mudanças revolucionárias na indústria, sociedade, economia global, política, filosofia e cultura. O tecnocentrismo é a cultura que temos neste momento. Através da centralização dos valores na tecnologia e da crença de que ela pode fornecer soluções para todos os problemas ambientais, eles podem trazer progresso e desenvolvimento. O progresso que o tecnocentrismo traz liberta a humanidade do confinamento do passado. Considerando o progresso trazido pela tecnologia na sociedade e para a agência humana, ele tem efeitos prejudiciais. Um deles é a "alienação tecnológica" do ser humano pela tecnologia. O papel tem que desafiar o status quo sem negar o progresso do tecnocentrismo. O artigo tenta sintetizar e articular o pós-humanismo, maximizar o progresso do tecnocentrismo através da resolução do conflito entre a agência humana e a tecnologia e a alienação gerando objetivação e desumanização. O pós-humanismo como solução proposta na resolução do conflito será colocado em desafio se ele puder oferecer subjetividade, intersubjetividade, relação harmoniosa e domínio ordenado sem erradicar a presença do tecnocentrismo
POPULAÇÃO LGBTQIPA+ COMO BODE EXPIATÓRIO NO BRASIL
Get PDFRené Girard, with his theories about sacrifice, mimetic desire and scapegoat, sought to understand society as it behaves in the midst of crisis and outside it, justifying rivalry and hatred for the model/rival. In this sense, it seeks to expose how these theories relate to current Brazilian society with regard to the LGBTQIPA+ social group.René Girard com suas teorias sobre sacrifício, desejo mimético e bode expiatório buscou entender a sociedade como ela se comporta em meio à crise e fora dela, justificando a rivalidade e o ódio pelo modelo/rival. Neste sentido, busca expor o modo como estas teorias se relacionam com a sociedade brasileira atual no que diz respeito ao grupo social LGBTQIPA+
DIÁLOGO ENTRE POLÍTICA E IGREJA: A PARTICIPAÇÃO POLÍTICA DOS CATÓLICOS
Get PDFThe short academic essay aims to present the possible dialogue between Politics and the Catholic Church. It is true that, in many environments, it is said that the Church should not be related to political issues, since the latter are marked by evil and corruption. However, it is the Church itself that presents the way to a good and serious political experience, rooted in faith, in moral values and aiming at the common good. Furthermore, since the first Christians, there are people who stand out for their interest in good politics, which was accepted and ratified by the Magisterium of the Church, which, realizing the needs of modern times, guided the faithful to a just politics and encouraged them in the search for assist its elected representatives for the promotion of the person and the common good. However, Brazilian legislation adopts the democratic system in its current Federal Constitution, which allows greater participation of the people in the expression of their will through direct elections, as well as allowing the monitoring by the people of their legitimately elected representatives. In this way, it is understood that there is a need for greater commitment to electoral decisions, so that the legitimate will of the people and in favor of the people is fulfilled, avoiding any form of relaxation of laws or inspections for their own benefit, however, seeking to best for the common interest of society. In this sense, it is necessary that good Christians are aware of politics and give good witness to their faith, morals and good customs for the good of society.
Keywords: Politics; laws; Church; common good.O pequeno ensaio acadêmico tem por finalidade apresentar o possível diálogo entre a Política e a Igreja Católica. Certo é que, em muitos ambientes, ouve-se dizer que a Igreja não deve estar relacionada às questões políticas, uma vez que essas últimas, estão marcadas pelo mal e pela corrupção. No entanto, é a própria Igreja quem apresenta o caminho para uma boa e séria vivência política, radicada na fé, em valores morais e visando o bem comum. Ademais, desde os primeiros cristãos, existem pessoas que destacam-se pelo interesse na boa política, o que foi aceito e ratificado pelo Magistério da Igreja que, percebendo as necessidades dos tempos modernos, orientou os fiéis à justa política e os incentivou na busca por auxiliar os seus representantes eleitos para a promoção da pessoa e do bem comum. Inobstante, a legislação brasileira adota o sistema democrático em sua Constituição Federal vigente, o que possibilita maior participação do povo na expressão de sua vontade através das eleições diretas, bem como permite o acompanhamento por parte do povo aos seus representantes eleitos legitimamente. Dessa maneira, entende-se que é preciso haver maior empenho nas decisões eleitorais, para que se cumpra a vontade legítima do povo e em favor do povo, evitando-se toda forma de relaxamento das leis ou das fiscalizações em benefício próprio, porém, buscando o melhor para o interesse comum da sociedade. Nesse sentido, é preciso que os bons cristãos estejam a par da política e deem bom testemunho de sua fé, moral e bons costumes para o bem da sociedade.
Palavras-chaves: Política; Leis; Igreja; bem comum
SISTEMA NORTE-AMERICANO DO PLEA BARGAINING E O PROVÁVEL OCASO DO TRIAL BY JURY
Get PDFThe aim of this work is to briefly reflect on the North American system called Plea Bargaining, addressing some of its characteristics, taking into account, mainly, its relationship with the Trial by Jury, as a constitutional right guaranteed by the Sixth Constitutional Amendment. Its current prevalence over the jury trial is also analyzed, a fact that is demonstrated through North American research that raised the number of cases submitted to Plea Bargaining in recent times. And the question that arises is whether the Plea Bargaining machine would be the probable downfall of the Trial by Jury, in reference to an article by George Bisharat. Thus, issues related to the costs of the full trial are addressed, as opposed to the alleged benefits of the agreement in criminal matters and the Plead of Guilty. The present work starts from a qualitative approach, resorting to theoretical contributions on the subject and documental research, without the intention of answering the proposed question, but with the objective of bringing reflections on some problems that the machine of consensual justice, such as operated today in the USA, has faced, mainly with regard to the danger of punishing the innocent.Visa-se, neste trabalho, refletir brevemente sobre o sistema norte-americano denominado Plea Bargaining, abordando algumas de suas características, levando-se em conta, principalmente, sua relação com o Trial by Jury, como direito constitucional assegurado pela Sexta Emenda Constitucional. Analisa-se, também, sua atual prevalência sobre o tribunal do júri, fato que é demonstrado por meio de pesquisas norte-americanas que levantaram o número de casos submetidos ao Plea Bargaining nos últimos tempos. E a questão que se coloca é que se a máquina do Plea Bargaining seria o provável ocaso do Trial by Jury, em referência a artigo de autoria de George Bisharat. Aborda-se, assim, questões referentes a custos com o full trial, em contraposição a alegados benefícios do acordo em matéria criminal e do Plead of Guilty. O presente trabalho parte de abordagem qualitativa, recorrendo-se a aportes teóricos sobre o tema e a pesquisa documental, sem a pretensão de responder ao questionamento proposto, mas com o objetivo de trazer reflexões sobre alguns problemas que a máquina da justiça consensual, tal como operada nos dias de hoje nos EUA, tem enfrentado, principalmente no que concerne ao perigo de punição de inocentes
UMA QUESTÃO DE DEMOCRACIA: UNIDADE DA VIDA ÉTICA COMO VIDA DIGNA PARA SI E PARA OS OUTROS
Get PDFThis paper presents the living well concept of Ronald Dworkin, from the work Justice for Hedgehogs (2011), in which he defends a thesis of unity of ethical and moral values. With theoretical influences of Immanuel Kant, the philosopher starts from what he understands as ideal of dignity. Through a bibliographical research conducted under the hypothetical-deductive method, this study (i) evidences the Dworkin's theory and his kantian inspiration, (ii) demonstrates that it is a mature theory to understand human dignity as a foundation for a liberal equality democracy.O trabalho apresenta a teoria do bem viver de Ronald Dworkin, a partir da obra Justice for Hedgehogs (2011), na qual defende uma tese de unidade dos valores éticos e morais. Com influências teóricas de Immanuel Kant, o jusfilósofo parte daquilo que entende como ideal de dignidade. Por intermédio de uma pesquisa bibliográfica conduzida sob o método hipotético-dedutivo, este estudo (i) evidencia a teoria de Dworkin e sua inspiração kantiana, (ii) demonstra que se trata de uma teoria madura para compreender a dignidade humana como fundamento para uma democracia liberal-igualitária
UM OLHAR PSICANALÍTICO SOBRE O SUICÍDIO NA ADOLESCÊNCIA
Get PDFIn the present article we explore some authors who investigate suicide among adolescents and trace, as a hypothesis of its occurrence, the lack of subjective constitution of this group. The purpose of the study is to seek to understand, from the elucidation of adolescence and the mourning of this phase, suicide in its social conception and Werther effect. With reference to legal issues and official data about the practice of suicide by adolescents, we explored hypotheses that could lead to the interruption of this path full of challenges.
No presente artigo exploramos alguns autores que investigam o suicídio entre adolescentes e rastreiam, como hipótese de sua ocorrência, a falta da constituição subjetiva deste grupo. A proposta do estudo é buscar compreender, a partir da elucidação sobre a adolescência e os lutos próprios desta fase, o suicídio na sua concepção social e efeito Werther. Tendo como referência questões legais e dados oficiais acerca da prática de suicídio por adolescente, percorremos hipóteses que poderiam levar à interrupção dessa trajetória cheia de desafios
A CIRCULARIDADE VIRTUOSA ENTRE INTELECTO E VONTADE NA VERDADE PRÁTICA EM SANTO TOMÁS DE AQUINO
Get PDFThe virtuous circle between intellect and will in practical truth is consistent with the unity of being and the perfection of the soul's powers. In the notion of practical truth in Saint Thomas, a problem of which he himself called “quoddam dubium” is something dubious. In practical truth, which is moral action, the intellect agrees with the will, and the will, in turn, agrees with the intellect. Sustains, based on the unity of being and the perfection of powers, that this circularity is virtuous, a perfection in the natural order. In this circularity, intellect and will are related and communicate their perfections mutually.O círculo virtuoso entre intelecto e vontade na verdade prática é coerente com a unidade do ser e a perfeição das potências da alma. Percebe-se na noção de verdade prática em Santo Tomás, um problema do qual ele mesmo chamou de “quoddam dubium” algo dúbio. Na verdade prática, aquela que é ação moral, o intelecto concorda com a vontade e a vontade, por sua vez, concorda com o intelecto. Sustenta-se, com base na unidade do ser e na perfeição das potências, que essa circularidade é virtuosa, uma perfeição na ordem natural. Nessa circularidade intelecto e vontade se relacionam e comunicam suas perfeições mutuamente