Portal de Revistas de URACCAN
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Rasgos del maestro de la escuela rural: El caso del educador matemático en Colombia
Get PDFIn this essay some antecedents of the art state on the surveying are shown: an articulator element for the design of education trajectories for the teaching of geometry in the Rural Primary School; whose focus is the teacher of the Rural School. The purpose of the essay is to show a configuration of the rural school teacher face by taking various precepts from some of the most influential representatives of pedagogy throughout history such as: Rousseau, Kant and Pestalozzi; who favored the emergence of the first teaching methods; and with them the modernization of education in Colombia. Finally, it is concluded, from the scientific point of view, that surveying helped the modernization of education, since it established curricula that integrated the knowledge of the field with urban knowledge; with which came the civil engineering and engineering of agricultural science.En este ensayo se muestran algunos antecedentes del estado del arte sobre la agrimensura: un elemento articulador para el diseño de trayectorias de enseñanza de la geometría escolar en la Escuela Primaria Rural; cuyo foco es el maestro de la Escuela Rural. El ensayo tiene como objetivo mostrar una configuración del rostro del maestro de la Escuela Rural tomando diversos preceptos de algunos de los representantes más influyentes de la pedagogía a lo largo de la historia como son: Rousseau, Kant y Pestalozzi; quienes favorecieron la emergencia de los primeros métodos de enseñanza; y con ellos la modernización de la educación en Colombia. Finalmente se concluye, desde el punto de vista científico que, la agrimensura ayudó a la modernización de la educación, ya que, instauró currículos que integraron los saberes del campo con los saberes urbanos; con los que surgieron las ingenierías civiles y las ingenierías de las ciencias agrícolas
Comunicación intercultural en la transmisión de conocimientos, saberes y prácticas culturales de la medicina tradicional en el pueblo mestizo costeño de Siuna
Get PDFThe Cultivation and Breeding of Wisdoms and Knowledge “Intercultural Communication in the transmission of Knowledge, knowings and cultural practices of traditional medicine in the coastal mestizo people from Siuna, RACCN” was carried out under the qualitative paradigm, with an ethno methodological approach and symbolic interactionism. Each of the data obtained is the result of the coexistence process and conversations with grandparents, healers, midwives and injure massagers, cultural knowledge, knowings and practices of the traditional medicine of mestizo people are visible for health care during the most important stages of human being lives. Likewise, the practices of own communication in the transmission of this cultural heritage are described, orality is evidenced through intergenerational dialogue, the role of women in these dynamic communication processes and knowledge is recognized, from the role they play in the community and family, where grandmothers and mothers are the guardians of family welfareEl Cultivo y Crianza de Sabidurías y conocimientos “Comunicación Intercultural en la transmisión de Conocimientos, saberes y prácticas culturales de la medicina tradicional en el pueblo mestizo costeño de Siuna, RACCN”, se realizó bajo el paradigma cualitativo, con enfoque etnometodológico e interaccionismo simbólico. Cada uno de los datos obtenidos son el resultado del proceso de convivencia y conversaciones con abuelos, abuelas, curanderos, curanderas, parteras y sobadores, se visibilizan conocimientos, saberes y prácticas culturales de la medicina tradicional del pueblo mestizo para el cuido de la salud durante las etapas más importantes de la vida del ser humano. Asimismo, se describen las prácticas de comunicación propia en la transmisión de esta herencia cultural, se evidencia la oralidad a través del diálogo intergeneracional, se reconoce el papel de la mujer en estos procesos dinámicos de comunicación y conocimientos, desde el roll que desempeña en la comunidad y la familia, donde abuelas y madres son las guardianas del bienestar familiar
Contenidos Comunicacionales en la Composición Visual de la Diversidad Simbólica de la Cerámica del Pueblo Pasto de la Fase Cuasmal/Tuza del Cantón Montúfar
Get PDFThis research establishes the communicational diversity in the art contents of the original peoples in the territory of Ecuador, specifically in the iconography of the Pasto culture ceramics in its Cuasmal Tuza phase in Montúfar, which together with the contemporary manifestations of visual artists Committed to a culture of their own, they show an intercultural communication system. In addition, Pasto people make visible through the years a ceramic with graphic methodology to share the worldview of that time. Plastic practicality conceived from the abstraction and simplification of the idea or the form represented. At present the research is more rigorous and the graphic foundations of this culture vary according to the theoretical dimension, as well as the multiplicity of thought conceived from areas of social, artistic, political and cultural character. That is why this study raises a theoretical hybridization between art as a point of creation through origin and intercultural communication as an anchor for the understanding of the transmission of knowledge and knowings of an itinerant quality. In this way, insisting on revitalizing the ancestor cultures establishes the interculturality between the past and the present time. It is necessary to understand a culture that walks stealthily, evolves and communicates the dialogues of each era, suitable for a development and social symbolic metamorphosis, through the expressions of a communicating humanity that transcends with its visual ingenuity.Esta investigación establece la diversidad comunicacional en los contenidos del arte de los pueblos originarios en el territorio del Ecuador, específicamente en la iconografía de la cerámica de la cultura Pasto en su fase Cuasmal Tuza, en Montúfar, que conjuntamente con las manifestaciones contemporáneas de artistas visuales comprometidos por una cultura propia, evidencian un sistema de comunicación intercultural. Además, que el pueblo Pasto visibiliza a través de los años una cerámica con metodología gráfica para compartir la cosmovisión de aquél tiempo. Practicidad plástica concebida a partir de la abstracción y simplificación de la idea o la forma representada. En la actualidad la investigación es más rigurosa y los fundamentos gráficos de esta cultura varían acorde a la dimensión teórica, así como la multiplicidad de pensamiento concebido desde áreas de carácter social, artístico, político y cultural. Es por eso que este estudio plantea una hibridación teórica entre el arte como punto de creación a través del origen y la comunicación intercultural como anclaje para la comprensión de la transmisión de conocimientos y saberes de una cualidad itinerante. De esta manera, al insistir en revitalizar las culturas antecesoras se establece la interculturalidad entre el pasado y la actualidad. Siendo necesario entender una cultura que camina sigilosa, evoluciona y comunica los diálogos de cada época, idóneos para un desarrollo y metamorfosis simbólica social, a través de las expresiones de una humanidad comunicadora que trasciende con su ingenio visual
Símbolos Rituales del Matrimonio Indígena Ancestral, en la comuna San Vicente de Topo Grande-Ecuador
Get PDFThis research entitled: "Communicational study of the ritual symbols of ancestral indigenous marriage, in the San Vicente de Topo Grande Community, Cotacachi Canton, Imbabura Province, Ecuador, for the revitalization of cultural identity", it was raised from personal experience and the observation on how young people of the 21st century are unaware of the process and meaning of ancestral indigenous marriage. The problem evidences the acculturalization, the migration of young people to the capital (Quito), and the colonizing education that as an effect has caused the loss, modification and increase of the symbolic processes of the ancestral indigenous marriage. With these arguments, the study focused on analyzing and identifying the communicational ritual symbols of ancestral indigenous marriage to contribute to the revitalization of cultural identity, in a context of great importance of one's own and spiritual communication. As a methodological route, the relational symbolic experiential path established by the Amawtay Wasi Pluriversity of Ecuador was followed. For the support, bibliographic sources such as texts, magazines, videos and brochures were used; and for the harvest of knowledge and knowledge, to the oral memories of Kichwa-speaking grandparents of the commune, as the main source of information. An important aspect of this research is the recovery of the PALABRAY ritual ceremony as a contribution, as a revitalizing cultural practice of identityEsta investigación titulada: “Estudio comunicacional de los símbolos rituales del matrimonio indígena ancestral, en la Comuna San Vicente de Topo Grande, Cantón Cotacachi, Provincia de Imbabura-Ecuador, para la revitalización de la identidad cultural”, se planteó desde la experiencia personal y la observación en como los jóvenes del siglo XXI desconocen el proceso y significado del matrimonio indígena ancestral. La problematización evidencia la aculturalización, la migración de jóvenes a la capital (Quito), y la educación colonizadora que como efecto ha provocado la pérdida, modificación e incremento de los procesos simbólicos del matrimonio indígena ancestral. Con estos argumentos, el estudio se enfocó en analizar e identificar los símbolos rituales comunicacionales del matrimonio indígena ancestral para contribuir a la revitalización de la identidad cultural, en un contexto de gran importancia de la comunicación propia y espiritual. Como ruta metodológica se siguió el camino vivencial simbólico relacional establecido por la Pluriversidad Amawtay Wasi del Ecuador. Para la sustentación, se recurrió a fuentes bibliográficas como textos, revistas, videos y folletos; y para la cosecha de saberes y conocimientos, a las memorias orales de abuelos y abuelas kichwa hablantes de la comuna, como principal fuente de información. Un aspecto destacado de esta investigación es la recuperación de la ceremonia ritual PALABRAY a manera de contribución, como una práctica cultural revitalizadora de la identidad
Elementos curriculares que rigen la calidad educativa en estudiantes de Ingeniería Agroforestal, URACCANRecinto Nueva Guinea 2015-2017
Get PDFThis research has analyzed the curricular elements that govern the quality and educational relevance of active students, graduates, and the Agroforestry Engineering career graduates of the University of the Autonomous Regions of the Nicaraguan Caribbean Coast, Nueva Guinea Campus. It is based on the qualitative approach, from the bibliographic compilation to the application of open interviews and the development of a focus group. The research participants are academic authorities, teachers involved in the preparation, review and update of the Agroforestry Engineering curriculum, as well as active third-year students, students who fulfilled their study plans, graduates and representatives of employer institutions. The results indicate that URACCAN is an educational institution with relevant achievements of prestige and reliability where the quality of the agroforestry curriculum is highlighted, satisfying the articulation given in different stages, it makes theoretical proposals in relation to the subject; However, the need to adapt strategies and methodologies that consent meaningful learning according to social demands in the labor market is pointed out. The agroforestry career is relevant from its curricular foundations, favored by the characteristics of the geographical region and the institutional philosophy of the university; although there are still aspects to improve seen from the professional performance of the professionals, it is recommended to emphasize the operationalization of the curriculum, the development of practices, contents and elementary subjects of the career, to obtain greater scientific-technical knowledge, contextualized to the demands and tendencies of the region.Esta investigación ha analizado los elementos curriculares que rigen la calidad y pertinencia educativa en estudiantes activos, egresados y graduados de la carrera de Ingeniería Agroforestal de la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense, Recinto Nueva Guinea. Se optó por el enfoque cualitativo, desde la recopilación bibliográfica hasta la aplicación de entrevistas abiertas y desarrollo de grupo focal. Los participantes de la investigación son autoridades académicas, docentes involucrados en procesos de elaboración, revisión y actualización del currículum de Ingeniería Agroforestal, así como estudiantes activos de tercer año, egresados, graduados y representantes de instituciones empleadoras. Los resultados indican que la URACCAN es una institución educativa con logros pertinentes de prestigio y confiabilidad donde se destaca la calidad del currículum de agroforestal, satisfaciendo articulación dado en diferentes etapas, efectúa planteamientos teóricos en relación al tema; sin embargo, se señala la necesidad de adecuar estrategias y metodologías que favorezcan aprendizajes significativos de acuerdo a las demandas sociales en el mercado laboral. La carrera de agroforestal es pertinente desde sus fundamentos curriculares, favorecida por las características de la región geográfica y la filosofía institucional de la universidad; aunque faltan aspectos por mejorar vistos desde el desempeño laboral de los profesionales, se recomienda enfatizar la operativización del currículum, al desarrollo de prácticas, contenidos y asignaturas elementales de la carrera, para obtener mayores conocimientos científico-técnicos, contextualizados a las demandas y tendencias de la región
Mujer indígena en la administración de recursos naturales en la comunidad de Francia Sirpi
Get PDFThe study has dealt with the indigenous women participation in the administration of natural resources in France Sirpi community. It describes the spaces and roles, identifies factors that limit and enable their participation within the organizational and decision-making systems, as well as assessing their perception of participation in the natural resources administration. The study was qualitative and quantitative. It describes situations, interactions, attitudes and observable behaviors; it details verifiable statistical data. The techniques applied were interviews, participant observation, focus groups, survey and documentary review. It was found that the indigenous women from the France Sirpi community, despite being involved in activities within the community, have limitations not only in the understanding of the term, but in the internalization of it, for the exercise of their rights. Sociocultural factors and lifestyle influence the access to models and organizational systems for the exercise of law for decision making and the natural resources administration where the participation of indigenous women has been limited only to the use and access to natural resources. The study provides awareness to sociology students and related careers, indigenous women, communal, territorial, municipal and regional authorities, on the importance of women’s participation in spaces for decision making and promote strategies according to the context and with the reality that the indigenous women of the region meetEl estudio ha tratado sobre la participación de las mujeres indígenas en la administración de los recursos naturales en la comunidad de Francia Sirpi. Describe los espacios y roles, identifica factores que limitan y posibilitan la participación de éstas dentro de los sistemas organizativos y de toma de decisiones, así como también valora su percepción sobre participación en la administración de los recursos naturales. El estudio fue cualitativo y cuantitativo. Describe situaciones, interacciones, actitudes y comportamientos observables; detalla datos estadísticos comprobables. Las técnicas aplicadas fueron entrevistas, observación participante, grupos focales, encuesta y revisión documental. Se encontró que las mujeres indígenas de la comunidad de Francia Sirpi, a pesar de estar involucradas en actividades dentro de la comunidad, tienen limitantes no sólo en la comprensión del término, sino en la interiorización de éste, para el ejercicio de sus derechos. Factores socioculturales y estilo de vida condicionan el acceso a modelos y sistemas organizativos para el ejercicio de derecho para la toma de decisión y administración de recursos naturales donde la participación de las mujeres indígenas se ha limitado sólo al uso y acceso a recursos naturales. El estudio aporta a concientizar a estudiantes de sociología y carreras afines, a mujeres indígenas, a autoridades comunales, territoriales, municipales y regionales, sobre la importancia de la participación de la mujer en espacios para la toma de decisión y promover estrategias acordes con el contexto y con la realidad que se encuentran las mujeres indígenas de la región.
 
Prólogo
Get PDFEste volumen, número 23 comparte la compilación de 14 ensayos y dos artículos, todos vinculados a la educación, estos son: 1) ¿Es posible la interculturalidad en contextos multiculturales o solo es un concepto de moda? ¿Cómo se vive desde la educación superior?; 2) La Educación Intercultural pertinente y de calidad: “un derecho en camino”; 3) La educación superior, un reto para las universidades comunitarias interculturales de América Latina; 4) La Universidad Intercultural Amawtay Wasi del Ecuador, un proyecto atrapado en la colonialidad del poder; 5) Interculturalización de la educación superior en Nicaragua: del pensamiento teórico a la realidad; 6) De la educación superior convencional a la educación superior intercultural; 7) Mirar a la diversidad cultural para interculturalizar la educación superior; 8) Reflexión sobre el trabajo de la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense (URACCAN) como universidad comunitaria intercultural; 9) Comunidades de aprendizaje y su avance en la interculturalización de la educación superior en URACCAN-Recinto Universitario Bilwi; 10) La formación del profesorado para la práctica de la interculturalidad en educación superior; 11) Innovaciones jurídicas, acceso, colaboración intercultural y pueblos indígenas en la educación superior; 12) Educación superior incluyente: Experiencia de la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense; 13) Universidad de las Regiones Autónoma de la Costa Caribe Nicaragüense y su acompañamiento Comunitario; 14) La vinculación comunitaria desde la mirada de URACCAN: Experiencia en la elaboración del estatuto de la comunidad de Sumubila en la Costa Caribe Norte de Nicaragua; 15) La Comunicación Intercultural en la Educación Superior Intercultural, desde los Pueblos Indígenas y Afrodescendientes; 16) Senda recorrida en los procesos de Planificación y Autoevaluación Institucional de la Universidad Comunitaria Intercultural.Este volumen, número 23 comparte la compilación de 14 ensayos y dos artículos, todos vinculados a la educación, estos son: 1) ¿Es posible la interculturalidad en contextos multiculturales o solo es un concepto de moda? ¿Cómo se vive desde la educación superior?; 2) La Educación Intercultural pertinente y de calidad: “un derecho en camino”; 3) La educación superior, un reto para las universidades comunitarias interculturales de América Latina; 4) La Universidad Intercultural Amawtay Wasi del Ecuador, un proyecto atrapado en la colonialidad del poder; 5) Interculturalización de la educación superior en Nicaragua: del pensamiento teórico a la realidad; 6) De la educación superior convencional a la educación superior intercultural; 7) Mirar a la diversidad cultural para interculturalizar la educación superior; 8) Reflexión sobre el trabajo de la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense (URACCAN) como universidad comunitaria intercultural; 9) Comunidades de aprendizaje y su avance en la interculturalización de la educación superior en URACCAN-Recinto Universitario Bilwi; 10) La formación del profesorado para la práctica de la interculturalidad en educación superior; 11) Innovaciones jurídicas, acceso, colaboración intercultural y pueblos indígenas en la educación superior; 12) Educación superior incluyente: Experiencia de la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense; 13) Universidad de las Regiones Autónoma de la Costa Caribe Nicaragüense y su acompañamiento Comunitario; 14) La vinculación comunitaria desde la mirada de URACCAN: Experiencia en la elaboración del estatuto de la comunidad de Sumubila en la Costa Caribe Norte de Nicaragua; 15) La Comunicación Intercultural en la Educación Superior Intercultural, desde los Pueblos Indígenas y Afrodescendientes; 16) Senda recorrida en los procesos de Planificación y Autoevaluación Institucional de la Universidad Comunitaria Intercultural
Abriendo el sendero donde se construyen pensamientos, ideas, criterios, anhelos y aspiraciones
Get PDFLa Segunda Conferencia Internacional en Comunicación Intercultural tenía como objetivo principal contribuir a la visibilización de los saberes y haceres de los procesos de comunicación propia e intercultural de los Pueblos y Nacionalidades de Abya Yala para el reconocimiento de sus derechos hacia una educación superior intercultural, desde y para la vida
Universidad Ixil un caminar educativo con identidad propia
Get PDFLa universidad Ixil, es la primera universidad indígena de Guatemala, fundada en el año 2010, con los criterios culturales de los pueblos de este territorio centroamericano, donde además se suman dos instituciones con características indígenas y comunitarias en el marco de la educación superior
Estudiantes entregan reconocimiento por ardua labor de formar hombres y mujeres con identidad
No full textLa Unión Nacional de Estudiantes de Nicaragua (UNEN-URACCAN) entregó un reconocimiento a URACCAN por su XXV Aniversario, en manos de la magnífica Rectora Alta Hooker Blandford, en el acto de clausura del Séptimo Congreso estudiantil