Rumah jurnal Fakultas Adab dan Humaniora UIN IB
Not a member yet
485 research outputs found
Sort by
KEBANGKITAN ISLAM MINANGKABAU: Analisis terhadap Anatomi konflik dan Politik Identitas Kultural Masa Lalu
No full textThis article will discuss the Islamic revival in the perspective of the conflict anotomy and the unchanging political identity of Minangkabau. The study is based on the fact that continuity and change in the transformation and model of Islamization of the Minangkabau society until the early 20th century - are never separated from conflict. He is still driven and controlled by the scholars. In realizing the mission of Islamization itself, in certain matters it has remained relatively influenced by Middle Eastern intellectual thinkers. Ulama are polarized to two poles; the first pole, those who maintain various traditions in society in order to maintain the establishment, namely the Old People. The second pole is the ulama who want to make changes to what already exists and applies in society, to something they consider and believe to be true, namely the Youth.
To analyze this, the research method used in this study is library research, using content analysis. By using a variety of literature (literature), in the form of books, notes, and research reports from previous studies, this study will describe in more detail about the themes discussed.
In this study, the anatomy of conflict in the Islamic revivalis in the Minangkabau society is seen from three main elements: conflict structure, conflict actors, and conflict dynamics. The Islamic revival of Minangkabau that has occurred in its long history can be divided into two categories, revival in the form of purity (reformism) and the awakening of Islam in the form of renewal (modernization). The conflict in the Islamic revival within the framework of Minangkabau cultural identity is based on the socio-psychological conditions in which the Minangkabau people are always in turmoil because in it the philosophical teachings are "alam takambang menjadi guru", basabab bakarono, bakarano bakajadian.
PERSEPSI MAKNA PROFESI PUSTAKAWAN DI KALANGAN MAHASISWA BEDA ETNIS: Studi Kasus pada Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kota Medan
No full textPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui makna profesi pustakawan di kalangan mahasiswa beda etnis pada Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kota Medan. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Penelitian ini melibatkan 5 (lima) mahasiswa yang berbeda etnis yaitu etnis Batak, etnis Melayu, etnis Jawa, etnis Tionghoa dan etnis Aceh sebagai informan kunci. Hasil penelitian menunjukkan bahwa makna profesi pustakawan menurut etnis Batak, etnis Melayu, etnis Jawa, dan etnis Aceh adalah suatu profesi yang identik dengan orang yang bekerja di perpustakaan dan memberikan jasa pelayanan kepada pengguna perpustakaan. Sedangkan makna profesi pustakawan menurut etnis Tionghoa adalah suatu profesi yang berhubungan dengan jasa pelayanan, menguasai informasi dan teknologi (IT) dan bidang kerja yang inovatif
PERGERAKAN PELAJAR MINANGKABAU: CATATAN MADJALLAH RAYA 1933-1936
No full textThe research aimed to reveal the history of the Raya Magazine and writing on political movements promoted by Islamic College students in Minangkabau. The research findings succeeded in revealing that Raya Magazine was present in the midst of strengthening colonial political pressure and the weakening of the national movement in the 1930s. The political movement was one of the themes of the national movement which was of special note and attention to the Islamic College Students Association. This theme was encountered in several articles during publication, mainly related to the weakening of non-cooperative parties in carrying out movements. The social situation that helped shape the theme of the political movement was the impact caused by the application of vergaderverbood in 1933 and arrested a number of non-cooperative parties leaders, especially Partindo, PNI Baru, and Permi
Idiom Arab Dilihat dari Makna Tekstual dan Kontekstual
No full textThis paper aims to explain Arabic idioms in terms oftextual and contextual aspects. This library researchused the descriptive method, which is to describe thetext objectively. The stages in this research are datacollection, data analysis, interpretation of data, and aconclusion that will be formulated from the focus ofresearch. This research found that textual analysis inArabic idioms can sometimes be linked to contextualmeanings and some are not. That shows that thecontextual meaning itself cannot completely ignore thetextual, lexical or literal meaning. In fact, theconnection between the meanings will make it easierto memorize or understand the contextual meaning ofa particular idiom.The function of Ara
Tindak Tutur Ekspresif dalam Lirik Lagu Arab Populer: Analisis Lagu Magadir dan Nur Al-‘Ain
No full textThis article aims to describe the function of expressivespeech acts in the lyrics of popular Arabic songs. Thelyrics of the Magadir song sung by Talal Maddah andNur Al-'Ain, sung by Amru Diab, were used as datasources. The data was collected using the uninvolvedconversation observation method. Also, data analysiswas carried out by tracing the qualitative analysisproposed by Miles and Huberman. The researchfindings show that expressive speech acts in the songlyrics of the data sources are broadly divided intoexpressions of sadness and joy. These twoexpressions are built in the context of the speaker andlover's love relationship. From the data analysis, it wasfound that there were 5 functions of expressive speechacts that were more detailed: complaining (3);disappointed (2); hope (1); praise (3); sure (2). 
THE OTTOMAN EMPIRE RELATIONS WITH THE NUSANTARA (SPICE ISLANDS)
No full textI feel the need to divide that into two categories; formal relationships and informal relationships. In this case, formal relations are based on politics and military, that is, relationships that were built in the 16th century. The farther away the year, the more cryptic the sources will be. But since the 1530s, Acehnese envoys began to appear in Istanbul, and they were involved in Aceh-Ottoman cooperation. They came to ask for military assistance to fight Portuguese colonialism in the region. By conducting literature study, verification, and interpretation, the author returns to the description of a brief history through the sources written when the Ottoman Turks were still standing. In Muhamad Farid Beik's work, which tells the Ottoman Turkish Government sent a complete fleet to the Archipelago complete with the crew and others. This means that formal relations were established before 1530 AD. After that, there had been diplomatic and military relations between the two sultanates. Turkish cannons that were brought to Aceh are still in the Dutch museum. The relationship between the Ottoman Turks and the Nusantara was not only based on benefit but also based on panic Islamism in facing the same enemy, namely the Portuguese colonialists. When Indonesia faced the Dutch, the Ottoman Turks still provided informal assistance through volunteers due to Western pressure, mainly the British.
 
HADITH DAN SEJARAH: PENCARIAN TERHADAP SEJARAH ISLAM YANG OTENTIK
No full textThis paper attempts to discuss the proper methodology in search for the authentic Islamic History. It discusses the relationship between two sister-disciplines, i.e. ?ad?th and History, their likenesses, many problems which the historians of Early Islam have to face in their research and the possibility of employing unique methodology of the study of ?ad?th on the study of Early Islamic History. The paper benefits from a plethora of monographs written by contemporary scholars of Islamic Studies. I conclude that Isn?d-cum-Matn Analysis developed separately by Gregor Schoeler and Harald Motzki seems promising for the study of Early Islam.This paper attempts to discuss the proper methodology in search for the authentic Islamic History. It discusses the relationship between two sister-disciplines, i.e. ?ad?th and History, their likenesses, many problems which the historians of Early Islam have to face in their research and the possibility of employing unique methodology of the study of ?ad?th on the study of Early Islamic History. The paper benefits from a plethora of monographs written by contemporary scholars of Islamic Studies. I conclude that Isn?d-cum-Matn Analysis developed separately by Gregor Schoeler and Harald Motzki seems promising for the study of Early Islam
Kearifan Budaya Lokal Dalam Naskah-Naskah Kuno di Uluan
Get PDFAksara ulu atau kaganga menjadi kekayaan budaya masyarakat tepian sungai di Sumatera bagian Selatan.Diperkirakan, aksara itu tumbuh sejak abad ke-12 Masehi dan berkembang pesat pada abad ke-17-19 Masehi. Naskah ulu banyak digunakan untuk menyampaikan ajaran agama, ilmu kedokteran, petuah, dan kearifan lokal lain. Keberadaan aksara ulu tersebut menunjukkan, budaya tepian sungai memiliki tradisi intelektualisme cukup tinggi.Disebut aksara ulu karena banyak berkembang dalam masyarakat yang tinggal di hulu sungai di pedalaman.Beberapa sumber lain menyebutkan bahwa naskah Gelumpai merupakan peninggalan masa lalu di wilayah uluan dan ada yang diproduksi sekitar abad ke-16 hingga 17 M. Naskah Gelumpai menunjukkan dinamika sosial, politik dan agama masyarakat di wilayah Uluan Palembang. Dalam struktur kekuasaan serta kawasan wilayah masyarakatnya, di Palembang terbagi menjadi dua yakni masyarakat iliran dan masyarakat uluan. Salah satu naskah gelumpai dalam kajian ini adalah naskah yang terdiri dari 14 bilah-bilah bambu.Naskah ini dibuat sekitar abad ke-16-17 Masehi.yang diproduksi oleh kalangan ulama Kesultanan Palembang Darussalam. Aksara hulu yang digunakan atau ka-ga-nga merupakan perpaduan dari bahasa local dan bahasa Jawa.Isi dari naskah ini menceritakan tentang profil, karakter dan nilai-nilai sosial, serta ajakan dalam merujuk Islam sebagai syariat kehidupan. Berdasarkan data yang dihimpun peneliti, bahwa naskah ini sebagai media dalam penyebaran agama Islam di wilayah huluan palembang. Selain itu, sebagai naskah yang diterbitkan oleh Kesultanan, ini menunjukkan bahwa agama Islam sebagai pengikat masyarakat huluan terhadap eksistensi Kesultanan Palembang Darussalam. Naskah “gelumpai” lainnya yakni naskah yang terdiri dari 8 bilah bambu. Naskah ini berasal dari sub Etnis Melayu yang menempati kawasan Musi Rawas saat ini. Teks dalam naskah tersebut menggunakan aksara ulu, serta tidak mempunyai judul.Namun demikian jika dilihat dari isi teksnya, naskah berisikan tentang ajaran-ajaran dalam Agama Hindu. Naskah lainnya merupakan naskah yang teksnya ditulis dengan aksara ulu sebanyak 23 bilah atau 23 keping bambu.Nomor urut keping 1 sampai dengan 23 dalam awal kalimat menggunakan tanda *.Jika dilihat dari isinya naskah ini merupakan amalan serta ajaran-ajaran dari Agama Hindu
Bentuk Ajaran Syekh Maulana Ibrahim Al-Khalidi Kumpulan Dalam Menyebarkan Islam di Minangkabau (Tinjauan Historis)
Get PDFPenelitian ini dilatar belakangi oleh hilangnya arti perjuangan seorang ulama yang terdahulu karena konteks kehidupan saat ini semakin berkembang, orang-orang saat ini sudah mulai melupakan arti perjuangan seorang ulama terdahulu yaitu Syekh Maulana Ibrahim Al-Khalidi Kumpulan. Karena pada dasarnya Syekh Maulana Ibrahim Al-Khalidi telah berhasil melakukan perubahan ditengah-tengah masyarakat, yang pada masa itu berkembang kebiasaan-kebiasaan buruk yang bertentangan dengan ajaran agama Islam, seperti perjudian, menyabung ayam, mengisap madat (narkoba). Penelitian ini menggunakan metode sejarah dalam bentuk deskriptif naratif (kualitatif). Penelitian ini dilakukan di Nagari Kumpulan. Sumber primer yang digunakan yaitu naskah Syekh Said Bonjol dan melakukan teknik wawancara dan observasi.Hasil yang diperoleh dari penelitian, dalam proses menyebarkan agama Islam awalnya Syekh Maulana Ibrahim Al-Khalidi Kumpulan mendirikan intitusi sebagai tempat ia beraktifitas. Syekh Maulana Ibrahim Al-Khalidi mendirikan surau yang kemudian ia beri nama surau Kaciak(kecil), sesuai dengan bentuk dan ukurannya. Syekh Maulana Ibrahim Al-Khalidi Kumpulan menyebarkan agama Islam kepada masyarakat Kumpulan melalui ajaran tarekat Naqsyabandiyah. Ajaran yang dibawa oleh Maulana Ibrahim Al-Khalidi dalam menyebarkan Islam terhadap masyarakat Kumpulan, secara berangsur-angsur masyarakat Kumpulan mulai meninggalkan kebiasaan jelek melalui ajaran yang disampaikan oleh Syekh MaulanaIbrahim Al-Khalidi
Dari Minangkabau Untuk Dunia Islam: Melacak Pemikiran Hamka sebagai Sejarawan Islam
Get PDFTujuan tulisan ini untuk menganalisis perjalanan hidup Hamka sehingga dapat diidentifikasi latar minat istimewa sejarah Hamka, termasuk pengaruh faktor agama, pendidikan dan sosio-kultural terhadap persepsi dan interpretasi sejarah Hamka. Sedangkan pendekatan yang digunakan adalah pendekatan historiografi. Latar belakang minat istimewa Hamka di bidang sejarah: Pertama, Hamka berasal dari lingkungan keluarga yang islami, sehingga Hamka dididik dengan semangat dan jiwa Islam. Pandangan hidup Hamka yang Islami ini terakumulasi pada dua sasaran, yaitu demi perjuangan Islam dan kewajiban moril terhadap bangsa. Kedua, bahaya yang mengancam Islam justeru dari lapangan kebudayaan, untuk itu Hamka terpanggil berkiprah di lapangan kebudayaan, khususnya tentang sejarah Islam. Ketiga, karena penulisan sejarah Islam di Indonesia di dominasi oleh penulis asing, maka banyak terjadi kekeliruan dan kesalahan data yang tidak sesuai dengan fakta yang ada, hal ini disebabkan kepentingan kolonial dan kepentingan misionaris Kristen. Pandangan Hamka terhadap sejarah dipengaruhi oleh agama Islam, pendidikan, dan sosio-kultural, sehingga bagi Hamka sejarah Islam itu adalah sejarah dan agama Islam. Hamka adalah sejarawan dari masyarakat dan sejarawan otodidak, yang dibentuk oleh lingkungan keluarga, lingkungan alam tempat kelahirannya, kondisi zaman dan masyarakat tempat ia tumbuh dan hidup di tanah kelahirannya, Minangkabau, serta di perantauan yang berpindah-pinda