Islamology (E-Journal)
Not a member yet
229 research outputs found
Sort by
Курдский джамаат Мензиль и турецкий национализм: парадоксы внутренней политики Турции в области культуры и религии
Full text linkIn this paper, the author attempts to outline a number of issues concerning political aspects of the Menzil community’s activities in Turkey. He also examines the actual problems of interconnections between authorities and Turkish jama’ats in Turkey’s current agenda. He traces back the spiritual genealogy and history of origin of the jama’at, as well as studies its growth at the times of Sheikh M. Erol and its current condition.В этой статье автор выделяет ряд вопросов, касающихся политических аспектов деятельности общины Мензиль в Турции. Он прослеживает духовную генеалогию и историю происхождения джамаата Мензиль, а также изучает его рост во времена шейха М. Эрола и его нынешнее состояние. Также рассматрены актуальные проблемы отношений власти и джамаатов в нынешней повестке дня Турции
Исламская Реформация?
Full text linkWe keep hearing calls for an ‘Islamic Reformation’, assumed to be the remedy for a fundamentalist Islam behind the conservative Salafi brand as well as the Jihadist. Islam, under these assumptions, generates problems because it had not been ‘reformed’. The assumed model is the Christian Reformation of the sixteenth century, the Protestant reformers, Luther, Calvin and their followers. Informed writers on religion and history have pointed out the problematic nature of these suppositions, with regard to the histories of both Christianity and Islam.Мы постоянно слышим призывы к «исламской Реформации», которая якобы должна спасти нас от джихадистского и фундаменталистского ислама под флагом консервативного салафизма. Предполагается, что ислам порождает проблемы, потому что он не был «реформирован». Ситуация описывается по модели протестантской Реформации XVI века, реформации Лютера, Кальвина и их последователей. Но авторы, хорошо знающие религию и историю, указывают на проблематичность этой аналогии – как с христианской, так и с исламской стороны
Изобретая Лозанну: праздник Мира как способ конструкции харизмы власти в традиционном обществе
Full text linkThe role of the charismatic power and charismatic leadership increases during the authoritarian modernization of traditional society. Authoritites use different methods to construct and fabricate their images of charismatic leadership. During the one-party period in Early Turkish Republic the leader of the state exalted his personality through the transmission of his images, translating it into political cult. Common ground for this process was national holidays. Examining these ceremonies and rituals as invented traditions we look at the fabrication of the cult. Through these events collective historical memory and identity were formed and citizens imagined New Turkey and Turkish power. Using the example of Lozan Day Holiday as an illustration of construction of charismatic leadership in traditional societies, this paper demonstrates the history of representations of power in authoritarian regimes. Large range of textual and visual materials (archival documents, memories, newspapers and journals) are examined.Несмотря на то, что однопартийная власть кемалистской Народно-республиканской партии в Турции (1923-1946 гг.) завершилась более семидесяти лет назад, кемализм продолжает оставаться интригующей темой в современных исследованиях по Турции. За последние два десятилетия ученые вышли за рамки традиционной историографии и создали значительное количество трудов, в которых с помощью новых подходов изучили политику, реформы и институты, на которых основывалась кемалистская однопартийная власть. Несмотря на это, не предпринимались попытки исследовать одну из самых важных явлений кемалистского режима — образование и функционирование культа личности М.К. Ататюрка и И. Иненю. Основываясь на социально-антропологической интерпретации в статье рассматривается феномен культа личности (харизматического лидерства) в контексте авторитарной модернизации турецкого традиционного общества. На примере празднований Дня Лозанны анализируется место изобретенных праздников в конструкции харизмы лидеров Турции
Исламская концепция халифата: базовые принципы и современная интерпретация
Full text linkThis article studies the approach of Islamic legal thought to the idea of a Caliphate. The author explains the fundamental principles of the Islamic concept of the state as an instrument for defending and maintaining religion and dealing with worldly affairs. Modern Islamic thought, considering historical evolution of Islamic statehood under the influence of objective political circumstances, came to the key conclusion that an Islamic state is not restricted to a unified Caliphate (the Caliphate on the way of the prophecy). Other models of power are quite admissible if they meet the aims of the Caliphate.В статье исследуется подход исламской правовой мысли к идее халифата. Автор разъясняет основные принципы исламской концепции государства как инструмента защиты и поддержания религии, а также решения мирских дел. Современная исламская мысль, принимая во внимание историческую эволюцию исламской государственности под влиянием объективных политических обстоятельств, пришла к ключевому выводу – исламское государство не ограничено объединенным халифатом (халифатом на пророческом пути). Другие модели власти вполне приемлемы, если они соответствуют целям халифата
«Дело о Ходжа Ахраре вернуть на доследование»: накшбандийский шайх в публикациях и личной корреспонденции советских востоковедов
No full textThe essay deals with the discussion between renowned Soviet era academics Alexey Boldyrev and Ol’ga Chekhovich on the ‘historical role’ of Khwāja Aḥrār – an influential political figure and Naqshbandi shaykh of the 15th century. Based upon the scholarly publications as well as private correspondence of both academics the author seeks to highlight the very dynamics of the discussion, the main arguments as well as some hermeneutical exercises implemented by both discussants. В статье освещается дискуссия между известными советскими исследователями-медиевистами А.Н. Болдыревым и О.Д. Чехо-вичем об «исторической роли» Ходжа Ахрара — влиятельного политического деятеля и шайха Накшбандийа XV в. — нашедшей отражение как в публикациях, так и в личной переписки. Предпринимается попытка проследить динамику развития этой дискуссии, основные тезисы о «реакционности» или «прогрессивности» указанного исторического деятеля, а также некоторые герменевтические упражнения, применявшиеся обоими исследователями в защиту своих аргументов.
Глобализированный ислам: в поисках новой уммы
Full text linkThis text is a translation of the first chapter of Globalised Islam, a book by Olivier Roy, one of the most distinguished scholars and commentators on political Islam. Roy argues that Islamic revival, or ‘re-Islamisation’, results from the efforts of westernised Muslims to assert their identity in a non-Muslim context. One-third of the world’s Muslims now live as members of a minority. At the heart of this development are the voluntary settlement of Muslims in Western societies and the pervasiveness and influence of Western cultural models and social norms. The revival of Islam among Muslim populations is often wrongly seen as a backlash against westernisation rather than as one of its consquences. A schism has emerged between mainstream Islamist movements in the Muslim world and the uprooted militants who strive to establish an imaginary ummah, or Muslim community. Roy provides a detailed comparison of these transnational movements, whether peaceful like Tablighi Jama’at and the Islamic brotherhoods, or violent like al-Qaeda. He shows how neofundamentalism acknowledges without nostalgia the loss of pristine cultures, constructing instead a universal religious identity that transcends the very notion of culture. Thus contemporary Islamic fundamentalism is not a simple reaction against westernisation but a product and an agent of the complex forces of globalisation.Книга Оливье Руа «Глобализированный ислам» (L’Islam mondialisé) была впервые опубликована на французском языке в 2002 году, переработанный вариант на английском языке (Roy, 2004) вышел в 2004 году. Выдержки из книги переведены и печатаются в журнале Islamology с любезного разрешения издательства Editions du Seuil и самого автора. Книга на русском языке планируется к публикации Фондом Марджани в 2018 году
Исламская пресса в раннесоветском Дагестане и журнал «Мусульмане Советского Востока»
Full text linkAn analysis of a number of articles in imperial and early Soviet newspapers and journals, including “Jaridat Dagistan”, shows that the theological discussion that existed in Dagestan in manuscript tradition for more than three hundred years migrated to some extent to new press. This applies to some issues of the theory of Islamic law (the problem of taqlid and ijtihad), as well as some practical legal issues in the field of worship (‘ibada) and in the sphere of social relations (mu’amala).In the late 1960’s in Tashkent, the journal “Muslims of the Soviet Orient” was founded, many issues of which were sent to Dagestan in Uzbek (in Arabic script) and in Arabic; various issues of this journal are currently being found in a number of private collections in Dagestan. In many articles the influence of the already established Soviet Oriental scholarly tradition is noticeable. Articles devoted to the theory and practice of Islamic law, to various issues of Muslim theology, are practically absent. An analysis of the articles of this journal and the “Jaridat Dagistan” shows that if the latter was formed and edited exclusively by Dagestani theologians and served as a platform for discussing theological issues, the journal “Muslims of the Soviet Orient” was a Soviet attempt to represent Muslims and showed how they were seen or wanted to be seen by Soviet authority.Анализ ряда статей имперских и раннесоветских газет и журналов, включая издание «Джаридат Дагистан», показывает, что в них в некоторой степени перекочевала та богословская дискуссия, которая существовала в Дагестане в рукописной традиции на протяжении более трехсот лет. Это касается некоторых вопросов теории мусульманского права (проблема таклида и иджтихада), равно как и некоторые практические правовые вопросы в области культа (‘ибада) и сфере взаимоотношений между людьми (му‘амала). В конце 1960-х гг. в Ташкенте был основан журнал «Мусульмане Советского Востока», многие экземпляры которого на узбекском (в арабской графике) и на арабском языке рассылались в Дагестан; разные номера этого журнала в настоящее время встречаются в ряде частных коллекций в Дагестане. Во многих статьях ощутимо влияние уже сформировавшейся к тому периоду советской востоковедной академической традиции. Статьи, посвященные теории и практике мусульманского права, разным вопросам мусульманского богословия, практически отсутствуют. Анализ статей этого журнала и издания «Джаридат Дагистан» показывает, что если последний формировался и редактировался исключительно дагестанскими богословами и служил площадкой для обсуждения богословских вопросов, то журнал «Мусульмане Советского Востока» являлся советской попыткой репрезентации мусульман и показывал, как видела или хотела видеть их советская власть.
Проблемы изучения обращения в ислам в суфийских общинах Запада: социокультурный контекст, институты, харизма
Full text linkPresent paper examines the processes of native Europeans conversion to Islam in relation to the Sufi communities in the West. It deals with theoretical aspects of the study of Western Sufi communities, the conceptualization of religious conversion and its motives, as well as collective factors and individual trajectories of conversion on the basis of own field research in the Sufi communities in Western Europe and materials presented in the relevant studies. The paper shows that conversion to Islam through Sufi communities is characterized by the transition from religious individualism to collectively shared normativity, while the charisma of the shaykh largely determines the collective identity of the community and affects the life trajectories of its members.В данной статье рассматриваются процессы, связанные с обращением в ислам европейцев при посредстве суфийских общин на Западе. Предметом рассмотрения выступают теоретические аспекты изучения западных суфийских общин, концептуализация религиозного обращения и его мотивов, а также коллективные факторы и индивидуальные траектории обращения, на основе собственных полевых исследований в суфийских общинах Западной Европы и материалов, представленных в работах, посвященных данной проблематике. В статье показано, что обращение в ислам и посредством суфийских общин характеризуется переходом от религиозного индивидуализма к коллективно разделяемой нормативности, при этом харизма шейха во многом определяет коллективную идентичность общины и влияет на жизненные траектории ее членов
Между Kulturkampf и Politikkampf: вспоминая двух покойных мусульманских интеллектуалов
Full text linkIn March, 2016, two symbolic figures of the modern Islamic thought died – Taha Jabir Al-Alwani (b.2016) and Hassan At-Turabi (b.1932). They were two very different persons, theologians and thinkers, which embodied a whole epoch in the history of the modern Islamic ideological and socio-political movements. There is something mystic in that they passed away almost simultaneously.В марте 2016 г. скончались две знаковые фигуры современной исламской мысли — Таха Джабир аль-Альвани (род. 1935) и Хасан ат-Тураби (род. 1932). Это были два очень разных человека, богослова и мыслителя, олицетворявшие целую эпоху в истории современных исламских идейных и социально-политических движений. В том, что они практически одновременно покинули этот мир, есть что-то мистическое
Пересобирая ислам: от заметок на полях к всемирной умме
Full text linkDear reader, this is the first issue of Islamology journal. It is a new academic project of Mardjani Foundation and group of scholars of Islamic Studies. We use the notion of academic “Studies of Islam”/“Islamic Studies” in a broad sense, implying by it any issue concerning Islam and Muslim societies. Уважаемый читатель, перед вами – первый номер научного журнала Islamology. Это новый проект Фонда Марджани и группы ученых–исламоведов, продолжающий идею и миссию выходившего в 2007–2013 гг. журнала "Pax Islamica — Мир ислама". Новый журнал выходит в несколько ином формате, он будет более динамичным и в большей степени открытым для актуальных социологических и политологических тем, дискуссий и подходов, сохраняя при этом фундаментальность исследований