Islamology (E-Journal)
Not a member yet
229 research outputs found
Sort by
Оплакивание джиннов: суеверие или ритуальные практики выхода из трудных ситуаций?
Get PDFExamining Muslim descriptions of bright bolides after medieval chronicles, A.G. Yurchenko argues that rituals of jinn mourning related to them should be taken not for signs of popular superstitions but rather important religious rites whose function was to diminish psychological tension and restore balances of spiritual and corporal worlds in periods of social and natural catastrophes.Изучив по средневековым хроникам мусульманские описания ярких болидов, А.Г. Юрченко пришел к выводу, что связанные с ними ритуалы оплакивания джиннов должны считаться не простыми суевериями, но довольно важными религиозными ритуалами, призванными снять психическое напряжение и восстановить равновесие между миром духовного и телесного в периоды социальных и природных катастроф
Заметки о суфийских традициях в Западной Сибири
Get PDFBasing on their archival and field studies of Islamic practices including holy places, mosques and waqf endowments in Western Siberia I.V. Belich and A.K. Bustanov argue the importance of Sufi traditions in the spread of Islam in the area under study. A comparative study of narrative sources and field oral materials allows them to formulate new goals of Islamic studies in today's Siberia concentrating on biographies of ulema and Sufis as main actors in the history of Islamization of the region.Основываясь на архивных и полевых исследованиях, И.В. Белич и А.К. Бустанов высказывают мнение об особой важности суфийских традиций в распространении ислама в изучаемом регионе. Сравнительное изучение повествовательных источников и собранного устного материала позволяет им поставить новые цели перед исламоведением в современной Сибири, сфокусировав внимание на биографиях улемов и суфиев как главных действующих лиц в процессе исламизации региона.
К истории библиотеки московских имамов Агеевых
Get PDFThe article of Ilya Zaytsev concerns manuscripts from the collection of Moscow imams — the Ageevs family. This family members have been the spiritual leaders of Moscow Muslim community since 1833 more than 100 years. The collection was rather numerous and held at least around 123 manuscripts or even more. Only the small part of the collection survived: 3 manusripts in the Manuscripts Department of the Russian State Library (Moscow); 7 — in the Library of Moscow State Institute of International Relations (Ministry of Foreign Affairs University) and 1 manuscript in the Institute of Oriental Manuscripts (St. Petersburg). Among them are 8 manuscripts in Arabic language and 2 in Turkish. These books are dated back to the 14th — 19th centuries, dealing predominantly with Islamic religion (religious law, popular expositions of the Sunni creed, commentaries to the Holy Quran, prayers), philosophy, and literature (popular Turkic poetry and divination). Some manuscripts were written in Kazan (before 1833) and Moscow, few were bought by the Ageevs (probably during hajj).Статья Ильи Зайцева посвящена рукописям из коллекции московских имамов – семьи Агеевых. Члены этой семьи были духовными лидерами мусульманского сообщества Москвы с 1833 года более столетия. Эта коллекция довольно богата, в нее входит 123 или более рукописей. Лишь небольшая часть этой коллекции дошла до наших дней: 3 рукописи хранятся в Отделе рукописей Российской государственной библиотеки (Москва), 7 – в Библиотеке Московского государственного института международных отношений (университет Министерства иностранных дел) и 1 рукопись – в Институте восточных рукописей (Санкт-Петербург). Среди них 8 рукописей на арабском языке и 2 тюркоязычных. Книги датируются XIV–XIX столетиями и посвящены в основном вопросам ислама (исламскому праву, популярному изложению суннитской доктрины, комментариям к Корану, молитвам), философии и литературе (популярной поэзии на тюрки и гаданиям). Некоторые рукописи были написаны в Казани (до 1833 года) и в Москве, небольшая часть была приобретена Агеевыми (вероятно, во время хаджа)
"Святые семейства" Маргелана в Кокандском ханстве в XIX в.
Get PDFYayoi Kavahara presents a research on "saint families" — a Naqshbandi elite of Ferghana and East Turkistan, which have a considerable influence on political and communal life of these regions during the 18th — 19thcenturies. Basing on local manuscripts, documents and field research data the author reconstructs a history of one of Marghelan "saint families", i.e. descendants of Afaq-khwadja.Яеи Кавахара представляет вниманию читателя исследование «святых семейств» – накшбандийской элиты Ферганы и Восточного Туркестана, оказывавших значительное влияние на политическую и общественную жизнь этих регионов в XVIII–XIX столетиях. На основании сведений рукописей местного происхождения, документов и материалов полевых исследований автор реконструирует историю одного из маргеланских «святых семейств», потомков Афак-хваджи
Жанр вилайет-наме в османской суфийской литературе и его герой на примере «Вилайет-наме-и Хаджи Бекташ-и Вели»
Get PDFThe paper of Yuriy Averyanov analyzes collections of stories describing miracles of eminent Sufis as a distinct genre of Wilayet-Namah appeared in Sufi hagiography following earlier manaqaba (menqabe) narratives of tabaqat or tadhkira biographies during the Mongol conquest of the Muslim Central Asia and Middle East. As a sort of sacred texts representing particular Sufi community and these works were to justify intimacy with the God of such or such Sufi master appealing to the tatter's miraculous deeds. The main object of the study is the famous biography of Hajji-Bektash-Wali al-Khurasani (13 century), which reached us in numerous versions written in prose and verses. The author reveals Christian and Buddhist influences, as well as legacy of Shi'i legends in Bektashi hagiography.В своей статье Юрий Аверьянов анализирует своды преданий о чудесах выдающихся суфийских подвижников, выделившиеся в отдельный жанр – вилайет-наме. Этот жанр сложился в суфийской агиографии в эпоху монгольского завоевания мусульманской Центральной Азии и Ближнего Востока, позже, чем жанр рассказов-манкаба (менкабе), объединявшихся в сборники биографий табакат или тазкира. Эти сакральные тексты представляли то или иное суфийское объединение и были призваны через описание чудесных деяний суфийского наставника подтвердить его статус приближенной к Богу особы. Основной объект исследования – знаменитая биография Хаджи Бекташ-и Вели ал-Хурасани (XIII в.), которая дошла до нас в различных вариантах, как прозаических, так и стихотворных. Автор обнаруживает христианские и буддийские влияния на эти тексты, а также отмечает шиитские легенды, вошедшие в агиографию бекташи
Социальный облик мусульманских служащих в Казахской степи (конец XVIII — середина XIX в.)
Get PDFIn his article Pavel Shabley examines social make-up of Muslim officials of the Russian empire in the Kazakh Steppe in the historical context of Islamization of the region, protectorate and vassal relations between Russia and Kazakh nobility and their reforms happened from the end of the 18th to the middle of the 19th centuries. Basing on a wide range of archival data and first-hand narrative sources author shows ambiguity of social perceptions concerning mullahs and other representatives of Muslim spiritual elite among the native populations. This situation reflected complicated character of relationship between different actors of the imperial power in the region including the Frontier Commission, The Orenburg Mohammedan Spiritual Assembly, Kazakh nobles and state officials.В своей статье Павел Шаблей исследует социальный облик мусульманских служащих в Казахской степи в историческом контексте исламизации региона, протекторатно-вассальных отношений между Россией и казахской знатью и процесса их реформирования с конца XVIII по середину XIX вв. Основываясь на широком спектре архивных данных и на повествовательных первоисточниках, автор демонстрирует неоднозначность отношения к муллам и другим представителям мусульманской духовной элиты среди местного населения. Эта ситуация отражала сложный характер взаимоотношений между различными проводниками государственной власти в регионе, в том числе Пограничной комиссией, Оренбургским магометанским духовным собранием, казахской знатью и государственными служащими
Традиция ашуро у иранцев Бухары: источники и историко- культурный контекст
Get PDFThe work of Alexander Djumaev is about religious perceptions and practices related to the ritual of 'ashuro (rawzakhoni) in the Iranian Shi'ite community of Uzbekistan. It resulted from comparative analysis of medieval written sources, pre-revolutionary and contemporary ethnographic field data. There are three main objects of the study: Shi'ite 'ashuro perceptions and ceremonies ('ashuro) in the Sunnis historical context of Central Asia; particularities of performing 'ashuro in the town and district of Bukhara; musical and poetical elements of this ritual. Ceremonies of the ritual differs depending on the place where it is performed, such as memorial prayer house (Husayniyyakhona) or private house. Performing activity (reciter, singer, preacher) in the 'ashuro tradition corresponds with main phases of dramaturgical development of the 'ashuro ceremony, such as manqabat (or manqabatkhoni), nawhakhoni and rawzakhoni. Each of them has its own style of performing and social cultural status.Статья Александра Джумаева посвящена религиозному восприятию обряда ашуро (раузахони) и связанным с ним практикам среди иранцев-шиитов Узбекистана. Статья опирается на сравнительный анализ средневековых письменных источников, дореволюционных и современных этнографических полевых данных. В статье представлены три основных объекта исследования: понимание шиитской традиции ашуро и связанных с ней церемоний в суннитских исторических источниках Средней Азии; детали обряда ашуро Бухары и ее региона; музыкальная и поэтическая составляющая этого ритуала. Церемонии ашуро различаются в зависимости от места их проведения, которым может быть или специальный молитвенный дом (хусайнияхона), или частное жилище. Три категории исполнителей ашуро (декламатор, певец, проповедник) соответствуют трем различным этапам драматургического развития церемонии ашуро: манкабат (или манкабатхони), наухахони и раузахони. У каждого из них своя исполнительская манера и социокультурный статус
Саудовская Аравия: политический аспект "этапа реформ"
Get PDFGrigory Kosach in his paper analyses a process of political reforms in Saudi Arabia, started in early 2000s and role of so-called educated class in it. Basing on socio-political discussion presented in current Saudi print media and opinion-based journalism, Kosach deconstructs religious and political discourse of various participants of this process and demonstrates how modernizing claims are being adopted within the highly traditional rhetoric of contemporary Saudi elite.В своей статье Григорий Косач анализирует процесс политических реформ в Саудовской Аравии, стартовавший с начала 2000-х годов, и ту роль, которую играл в этом процессе так называемый «образованный класс». Основываясь на социально-политических дискуссиях в текущей саудовской прессе и публицистике, Косач деконструирует религиозный и политический дискурс различных участников этого процесса и показывает, каким образом требования модернизации усваиваются крайне традиционалистской риторикой современной саудовской элиты
Правовые основы исламской экономики: взаимодействие исламской и европейской правовых культур
Get PDFLeonid Sykiainen analyses legal grounds of Islamic economics and problems of interaction between Islamic and European legal cultures. The main problems of the modern Islamic economics, the author argues, are legal ones. Different sides of this phenomenon are directly linked with traditional Islamic legal doctrines and institutions. There are three main meanings of Islamic economics, and each of them is based on Islamic religious, ethical and legal conceptions. The principle task is to formulate legal constructions on the basis of religious and pure moral provisions of Islam. The modern Islamic economic law differs from legal grounds of Islamic economics for the first one comprises only Islamic legal norms and principles contrary to the second one which consists of interaction between norms, principles and institutions going back to Islamic and European legal cultures.Леонид Сюкияйнен анализирует правовые основы исламской экономики и проблемы взаимодействия между исламской и европейской правовыми культурами. Автор утверждает, что наиболее значительные проблемы исламской экономики – это проблемы правовые. Различные аспекты этого явления напрямую связаны с традиционными исламскими институтами и доктриной. Выделяют три значения понятия «исламская экономика», каждое из которых основывается на исламских религиозных, этических и правовых концепциях. Главная задача – создание правовых новообразований на основе исламских религиозных и моральных установок. Современное исламское экономическое право отлично от правовых основ исламской экономики, поскольку первое охватывает исключительно исламские нормы и принципы, в то время как последние являются результатом взаимодействия норм, институтов и принципов, восходящих к исламской и европейской правовым культурам
Шуджа ад-Дин Вели (Султан Варлыгы). Суфийский шейх Шуджа ад-Дин Вели (Султан Варлыгы) и его жизнеописание "Вилайет-наме"/ введ., пер. и ком. Ю. А. Аверьянова (окончание)
No full textThis volume of Pax Islamica is opening by the final part of Yuriy Averyanov's translation of the important monument of Beqtashiyya order Vilayet-nameh by Shuja' ed-Din Veli. Its author, who seemed to have been contemporary of Timur (1370-1405), was a popular representative of Turkish "national religion" considered powerful evliya. The first part of the translation has been published in PI 2(3)/2009.Этот номер журнала Pax Islamica открывает заключительная часть перевода сочинения Шуджа‘ ад-Дина Вели «Вилайет-наме», важного памятника литературы суфийского братства Бекташийа. Перевод выполнен Юрием Аверьяновым. Шуджа‘ ад-Дин Вели, живший в эпоху Тимура (1370–1405), считался могущественным святым-эвлийа и стал популярным персонажем «народной религии». Первая часть перевода была опубликована в PI 2(3)/2009