Anales Cervantinos (Instituto de Lengua, Literatura y Antropologia - CSIC)
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La comedia inédita Don Quijote de la Mancha, de Andrés González Barcia
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La voz del Cervantes «creador» en el Quijote
Get PDFThe aim of this paper is identifying the genuine voice of the Cervantes creator in the multiple choir of fictitious intermediaries involved in the authorship and the story of Don Quijote (reporter, editor, translator, Cide Hamete, supernarrator, readers, etc.) trying, at the same time, to gauging the sense and the scope of their interventions.
It happens that Miguel de Cervantes keeps to himself a novelistic role radically different depending on whether it is about the «story of story» or the «story itself»: refering to the first one, the author is out of the cast, delegating the reconstruction of Don Quixote’s legend in multiple fictional masks always comically manipulated; on the other hand, when it is the turn to the novelistic design of the chivalrous adventures of Don Quixote and Sancho, the voice of Cervantes creator comes to the forefront in order to take on, —as the «final author»— all narrative responsibility with absolute omniscience and solemnity.
The resulting Quijote can only be explained from the intersection of both attitudes: the risible story of the most solemn/serious and magnificent novelistic bet never tried out..El objetivo de este artículo consiste en identificar la voz genuina del Cervantes creador en el coro múltiple de intermediarios ficticios involucrados en la autoría y en la narración del Quijote (cronista, editor, traductor, Cide Hamete, supernarrador, lectores, etc.), procurando, a la vez, calibrar el sentido y el alcance de sus intervenciones.
Ocurre que Miguel de Cervantes se reserva un papel novelesco radicalmente distinto según se trate de la «historia de la historia» o de la «historia en sí misma»: tratándose de la primera, el autor se queda fuera del reparto, delegando la reconstrucción de la leyenda quijotesca en múltiples máscaras ficticias siempre manipuladas cómicamente; por contra, cuando le toca el turno al diseño novelesco de las andanzas caballerescas de don Quijote y Sancho, la voz del Cervantes creador pasa a primer plano para asumir en solitario —como «autor definitivo»— toda la responsabilidad narrativa con absoluta omnisciencia y gravedad.
El Quijote resultante sólo puede explicarse desde la intersección de ambas actitudes: la historia risible de la más grave y grandiosa apuesta novelesca nunca ensayada
Para la historia textual de La Galatea
Get PDFStudying the different printings and editions of La Galatea allows one to establish the work’s textual history. The present study seeks to accomplish this, following this pattern: a) the princeps of 1585; b) early printings from 1590-1618 and from the book’s editorial resurgence from 1736-1846; c) the editions from 1863 until today and the foundations of a critical edition. The following conclusions are proposed: a) the princeps is the closest text to the author’s intention, but contains errors that any editor should identify and correct, if possible; b) the editions that date from 1590-1846 include useful readings in that endeavor; c) modern editions of La Galatea have erred in general in an exaggerated fidelity to the princeps, with the exception of the one by C. Rosell in 1863, in which other printings were taken into account and the text was emended, even excessively.El estudio de las diferentes impresiones y ediciones de La Galatea permite establecer la historia textual de la obra. Ese es el intento del presente trabajo, según el siguiente esquema: a) la editio princeps de 1585; b) las impresiones tempranas (1590-1618) y el resurgimiento editorial (1736-1846); c) las ediciones desde 1863 hasta hoy y las bases para el establecimiento de un texto crítico. La conclusiones obtenidas se resumen así: a) la princeps es el testimonio más cercano a la voluntad del autor, pero no carece de errores que el editor debe identificar y, si es posible, subsanar; b) las ediciones que van de 1590 a 1846 aportan en ocasiones lecturas útiles para lograr ese objetivo; c) las ediciones modernas de La Galatea han pecado en general de una fidelidad excesiva a la letra de la princeps, con la excepción de la que hizo C. Rosell en 1863, que tuvo en cuenta otras impresiones y practicó generosamente (aunque no siempre con acierto) la enmienda
Norma social y ética privada: el adulterio femenino en Cervantes
Get PDFContrary to what has often been assumed, honor plays, more than an involuted literary subgenre, respond to a widely documented social reality of wife murders. Delving into a vital problem of his times, Cervantes differs from many other contemporary writers in that he explores the causes of women’s adultery in a very complex domain of affective dysfunctionalities that are usually ignored from the postulates of honor, which privileges above all the unquestionability of marriage as an institution. Quite remarkably, in El celoso extremeño blame is distributed among all the characters except the «adulteress» herself. Although something similar occurs in El curioso impertinente, critics have most often either blamed or belittled Camila, without taking seriously her subjectivity or her exceptional capacity for love and survival. It turns out that she is the only character in this story whose actions are coherent. In these and other Cervantine texts we see that marriage possesses no absolute value and that in certain circumstances a woman’s adultery is more than justifiable.Contrario a lo que se ha asumido con frecuencia, los dramas de honor no son patrimonio mayoritario de la literatura sino que responden a una realidad social ampliamente documentada. Metiéndose de lleno en un problema vital de su tiempo, Cervantes se distingue de otros muchos escritores de la época ya que suele explorar las causas del adulterio femenino en un contexto muy complejo de disfuncionalidades afectivas que normalmente se ignoran desde los postulados de la honra que privilegia ante todo la incuestionabilidad de la institución matrimonial. En El celoso extremeño se distribuye la culpa por todos los personajes salvo la propia «adúltera». Aunque algo parecido ocurre en El curioso impertinente, la crítica, con frecuencia, se ha conformado con culpar o minimizar a Camila sin apreciar su subjetividad ni sus excepcionales capacidades de amor y supervivencia. Resulta que ella es el único personaje de esta historia coherente en sus acciones. En los textos cervantinos vemos que el matrimonio no posee valores absolutos y que en ciertas circunstancias es más que comprensible y justificable el adulterio por parte de la mujer
Materiales para una edición crítica de las Novelas ejemplares
Get PDFThis article undertakes a review of the theoretical and pragmatic alternatives for a critical edition of Cervantes’ Novelas ejemplares. Making use of the latest developments in material bibliography, it focuses on several critical passages in the text that have been commented on by previous editors of the work.El artículo realiza un repaso sobre las alternativas teóricas y pragmáticas para una edición crítica de las Novelas ejemplares de Cervantes y a partir de los desarrollos más actuales de la bibliografía material se centra en varios lugares críticos del texto comentados por la tradición editorial de las Novelas
El amante liberal y la importancia del territorio en la cuestión matrimonial
Get PDFThe author of El amante Liberal sets the plot in times of the territorial conflict between Christians and Ottomans, the characters know well the legislations of both peoples and deal with them to achieve the desired end to their adventures, that is, marriage. The interpretation and combination of these legal and social rules represent an unknown aspect to the reader of our times. In this article I will analyze the key factors that both societies impose around the marital question. This objective demands a study of Muslim laws, canons of Council of Trent and manuals about good behavior written by who is considered to be the important humanist of Spain’s Golden Age.La novela El amante Liberal sitúa la trama en el conflicto territorial entre cristianos y otomanos, los personajes sortean y conocen muy bien ambas legislaciones para conseguir darle a sus aventuras el final deseado, las nupcias. Sin embargo, para el lector actual la interpretación y combinación de ambas normativas legales y sociales resulta un aspecto desconocido. A lo largo del artículo realizaré un análisis de los puntos clave que ambas sociedades imponen en torno a la cuestión matrimonial, lo cual exige un estudio del derecho musulmán, de los cánones del Concilio de Trento y de los manuales escritos por los principales humanistas sobre el comportamiento óptimo en la sociedad de los Siglos de Oro
La praxis y la parodia del discurso del ars moriendi en el Quijote de 1615
Get PDFThis article examine the use of tropes related to the religious, moralizing discourse of the good death in Part II of Don Quijote (1615), published at a time in Spain when the social practice of dying underwent increased clerical control. By analyzing the sociohistorical context of the ars moriendi discourse along with the way Cervantes’s characters use it pragmatically in conversation, one can glimpse ironic and even parodic tonalities that reveal the tensions inherent in a transitional moment as the Medieval vision of death cedes before emergent modern perspectives.En este artículo se examina el uso de los tópicos del bien morir, discurso religioso y moralizante que se transformaba en la España del siglo XVI debido a la mayor clericalización de la muerte, en la segunda parte del Quijote (1615). A través del análisis del contexto sociohistórico del ars moriendi junto con el estudio del uso pragmático de refranes, axiomas e imágenes relacionadas con la muerte en la conversación de los personajes cervantinos, es posible iluminar matices irónicos y aún paródicos que ponen de manifiesto las tensiones inherentes en la transición desde una óptica medieval sobre la muerte hacia una perspectiva más moderna