Anales Cervantinos (Instituto de Lengua, Literatura y Antropologia - CSIC)
Not a member yet
566 research outputs found
Sort by
Espejos de tinta. Nuevas aproximaciones a los usos del escrito en Cervantes
Get PDFThis essay offers an approach to studying the uses and functions of written culture in Golden Age Spain by taking as its central focus the representations of writing in the works of Cervantes, and above all his Don Qujote. It reviews the importance of the spoken and written word in early modern society, daily practices of writing, the means of diffusion and reception of texts, the significance of memory, the effects of printing and, of course, the diverse meanings and modes of reading. It closes with a bibliographic note which locates Cervantes’ world in the context of early modern Spanish written culture.En el presente ensayo se aborda una aproximación a los usos y funciones de la cultura escrita en la España del Siglo de Oro tomando como referencia central las representaciones que del escrito se hacen en la obra de Cervantes, singularmente en el Quijote. Con tal propósito se han revisado el peso de la palabra hablada y escrita en la sociedad de aquel tiempo, las prácticas cotidianas de la escritura, los modos de difusión y recepción de los textos, el valor de la memoria, los efectos de la tipografía y, naturalmente, el sentido dado a la lectura y a las diversas maneras de efectuarse. Al final se incluye también una nota bibliográfica que inserta el universo cervantino en las coordenadas de la cultura escrita en la temprana Edad Moderna hispana
«Pata es la traviesa»: la cortesana Estefanía, el engaño mutuo y la sífilis en El casamiento engañoso
Get PDFThis article analizes the figure of doña Estefanía de Caicedo, woman who Campuzano gets married, justifying her immoral behaviour for her attitude and tricks («tapada», cosmetics, etc.). Furthermore, it is also studied her relation with syphilis, illness she passes on to the second lieutenant inside the scheme of mutual deceive presented in this cervantine novel.Se analiza la figura de doña Estefanía de Caicedo, mujer con la que se casa Campuzano, justificando su condición licenciosa por su actitud y ardides (tapada, afeites, etc.), a la par que se estudia su relación con la sífilis, enfermedad que transmite al alférez dentro del esquema del engaño mutuo presentado en esta novela cervantina
Diálogo satírico de don Quijote y Sancho Panza sobre los males de la Nueva España (siglo XVIII)
Get PDFNot available.No disponible
La sociedad cervantina (Su fundación, su espíritu, su tarea)
Get PDFSince its foundation in 1953, the Sociedad Cervantina of Madrid has been carrying out very intensive cultural activities in order to spread the life and works of Miguel de Cervantes Saavedra. This article reviews its work during more than sixty years.Desde su creación en 1953 la Sociedad Cervantina de Madrid ha desarrollado una extensa y diversa actividad cultural dirigida al mayor conocimiento y difusión de la vida y obra del autor del Quijote. En este trabajo se historia esa actividad a lo largo de más de sesenta años
De la predicación en tres comedias de Cervantes: El trato de Argel, Los baños de Argel y El rufián dichoso
Get PDFThe creative genius of Cervantes was not immune to the influence that preachers wielded in Spain of the Counter-reformation. In this context, the oratorical genre is the one that exercised the greatest social influence, surpassing even the impact of popular theater, to the extent that it was a powerful contributor to the molding of ideas in the society of that time. This study analyzes the characteristic elements of what we might denominate, at certain moments of a number of the plays of Cervantes, a ‘sermon play’, along with the inherently indoctrinating function that is associated with this type of work. In some passages of El trato de Argel, El Rufián dichoso and Los baños de Argel we will also be able to observe the configuration of the discourse in a way that a rhetorician of sacred oratory, such as the Jesuit Juan Bautista Escardó ([1581]-1652), defined as a ‘tono’ or brief sermon in his Retórica cristiana (1647), a widespread practice among students of the Society of Jesus. This study also examines other themes and motifs inspired by sermons that Cervantes may have utilized in order to write certain fragments of his dramatic works, driven by the defense of Catholic doctrine that was consecrated by the Council of Trent.El genio creador de Cervantes no fue ajeno a la influencia que los predicadores ejercieron en la España de la Contrarreforma. En este sentido, el género oratorio es el que supone una mayor influencia social, superior incluso al que pudiera ejercer la comedia, en cuanto que contribuye poderosamente a modelar las ideas de aquella sociedad. En este estudio se analizan los elementos caracterizadores de lo que, en algunos momentos de algunas comedias cervantinas, podríamos calificar como ‘comedia sermón’, junto con la función adoctrinadora que lleva aparejada tal tipo de obra. En algunos pasajes de El trato de Argel, El Rufián dichoso y Los baños de Argel podremos observar también la configuración del discurso al modo de lo que un retórico de la predicación sagrada, como el jesuita Juan Bautista Escardó ([1581]-1652), definía como ‘tono’ o sermón breve en su Retórica cristiana (1647), de amplia práctica entre los estudiantes de la Compañía de Jesús, además de otros temas y motivos de los sermones que pudo conocer Cervantes para escribir determinados fragmentos de sus comedias, inspirados en la defensa de la doctrina católica que consagrará el concilio de Trento
La puntuación en los textos del Siglo de Oro y en el Quijote
Get PDFThis article examines the punctuation in Golden Age texts, in particular in Don Quixote. The author analyzes the discrepancies between theory and practice of the printers, the features of the punctuation in manuscripts, and the absence of a general system, due in part to the absence of a unique and precise system in Spanish. The article provides numerous examples of Golden Age text and of the Quixote.El artículo trata de las prácticas de puntuación en los textos del Siglo de Oro, y en particular en el Quijote. Examina la discrepancia entre las teorías y la práctica de los impresores, las características de la puntuación en manuscritos, y la falta de sistema general que se debe en parte a la inexistencia de un sistema único en español. Se integran en el comentario numerosos ejemplos de textos auriseculares y del Quijote
Hidalgos contra oficiales. Trasfondo ideológico y social de la polémica entre Cervantes y Lope
Get PDFThe enmity between Lope de Vega and Cervantes, and the disputes that both maintained during the early seventeenth century, besides being the expression of a literary quarrel, have their origin in the different position that each of them occupied in the Spanish society of 1600, in which family origins and insertion of an author within a class order was a fact that influenced decisively in his career, and in the degree of protection he received. Lope, a gentleman and an old Christian, lived comfortably installed in that society, and had numerous friends and powerful patrons, while Cervantes, a man of dark lineage, who had to practise trades considered unworthy, was a marginal person, and was never accepted fully in the literary salons or in the aristocratic houses.La enemistad entre Lope de Vega y Cervantes, y las disputas que ambos mantuvieron durante los primeros años del siglo XVII, además de ser la expresión de una desavenencia literaria, tienen su origen en la distinta posición que cada uno de ellos ocupaba dentro de la sociedad española de 1600, en que los orígenes familiares y la inserción de un autor dentro del orden estamental eran hechos que influían de manera decisiva en su trayectoria profesional, y en la mayor o menor protección que recibían. Lope, hidalgo y cristiano viejo, vivió cómodamente instalado en aquella sociedad, y contó con numerosos amigos y mecenas poderosos; mientras que Cervantes, hombre de linaje oscuro, que tuvo que ejercer oficios considerados indignos, fue un personaje marginado, y nunca se le aceptó plenamente en los cenáculos literarios ni en las casas nobiliarias