Dirāsāt Hispānicas (Institut Supérieur des Sciences Humaines de Tunis / High Institute of Human Sciences, Tunis El Manar University)
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“Es mi hostia el alma humana”. Vínculos entre el espiritismo kardeciano y la obra poética de José Martí
Get PDFThis paper will discuss the ways in which the discourses and practices associated with Kardecian spiritism ―mediumness, reincarnation, transmigration of souls, automatic writing...― influence the literary work of José Martí (1853-1895), specifically his poetry. To verify this, in addition to the textual analyzes themselves and their comparison with the doctrines of The Book of Spirits (Kardec, 1857), some passages from the time in which Martí lived in Mexico, where he participated in debates about materialism and spiritualism, as well as some of his later reflections on the phantasmagorias present in technological inventions of the 19th century, such as the phonograph, will be reviewed. Finally, it will be tried to demonstrate that through the use of spiritual elements and statements, in addition to (self) legitimizing himself as a social authority in his role as a modern poet, Martí gives textual form to his own visions of the subjective and the invisible.En este trabajo se analizan algunas de las formas en que los discursos y prácticas asociadas al espiritismo kardeciano ―mediumnidad, reencarnación, transmigración de las almas, escritura automática…― se vinculan con la obra literaria de José Martí (1853-1895), específicamente con su poesía. Para comprobarlo, además de los propios análisis textuales y su comparación con las doctrinas expuestas por Allan Kardec en obras como El libro de los espíritus (1857), se revisarán algunos pasajes del tiempo en que Martí vivió en México, lugar donde participó en debates sobre materialismo y espiritualismo, así como algunas de sus reflexiones posteriores sobre las fantasmagorías presentes en invenciones tecnológicas del siglo XIX, como el fonógrafo. Finalmente, se intentará demostrar que a través del empleo de elementos y enunciados espirituales, además de (auto)legitimarse como autoridad social en su rol de poeta moderno, Martí da forma textual a sus propias visiones sobre lo subjetivo y lo invisible
QUERALES ORTEGA, Geidy Antonieta, ed. (2022). Cuentos de Venezuela. Líneas portulanas. Zaragoza: Prensas de la Universidad de Zaragoza-Gobierno de Aragón, 240 p.
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Bernardo de Gálvez: una visión equilibrada sobre la resistencia indígena en el noreste novohispano durante el siglo XVIII
Get PDFThe article presents a vision of the nomadic indigenous resistance in the northeast of New Spain during the second half of the 18th century and its confrontation with the Hispano-Creole conquest. In this case we analyze the point of view of Bernardo de Gálvez, an experienced Spanish military officer and politician, well acquainted with the North part of the viceroyalty, in the sense that he adopted a mostly balanced position in his criteria about these nomadic populations, who faced the Spanish empire in America, in particular of the Lipan (N'dé) ethnic group. Other topics correlated to the same theme are also addressed, such as the systems of colonialist alliances with other indigenous populations and the assessment that Galvez again introduces on the Hispanic-Creole armed detachments of the North, as well as their resulting limitations, despite of it. The work pays tribute to several historians who have dealt with the subject in the past, such as Luis Navarro García and María del Carmen Velázquez Chávez.El artículo presenta una visión sobre la resistencia indígena nómada en el noreste novohispano durante la segunda mitad del siglo XVIII y su enfrentamiento a la conquista hispanocriolla. En este caso analizamos la óptica de un experimentado militar y político español, buen conocedor del septentrión virreinal, Bernardo de Gálvez, en el sentido de haber adoptado este una postura mayormente equilibrada en sus juicios sobre esas poblaciones nómadas, que se enfrentaron al imperio español en América, en particular del grupo étnico lipán (n´dé). También se abordan otros temas relacionados con la misma temática, como los sistemas de alianzas colonialistas con otras poblaciones indígenas y la valoración que de nueva cuenta introduce entonces Gálvez sobre los destacamentos armados hispanocriollos del septentrión, así como de sus limitaciones resultantes, a pesar de ello. El trabajo rinde homenaje a varios historiadores que se han ocupado antes del tema, como Luis Navarro García y María del Carmen Velázquez Chávez
Entre superstición y literatura: el nahualismo en el discurso de los intelectuales mexicanos de finales del XIX y principios del XX
Get PDFThe work examines the perception of nahualism in the written culture of the late nineteenth and early twentieth centuries in order to study its literary assimilation. Based on a heterogeneous sample of texts that reflect on popular beliefs and oral tradition, the article describes how the traits of the nahual as a character are defined in genres such as legend and tradition. This approach will lead us to consider two reading hypotheses: on the one hand, that the nahual is considered a superstition and, therefore, a form of resistance to progress, but also that its fictional construction was mediated by the agency of foreign fantasy literatures in Mexico.El trabajo examina la percepción del nahualismo en la cultura escrita de finales del siglo XIX y principios del XX con la finalidad de estudiar su asimilación literaria. A partir de una muestra heterogénea de textos que reflexionan en torno a las creencias populares y la tradición oral, se observa cómo se delimitan las características del nahual en tanto personaje de géneros como la leyenda y la tradición. El planteamiento nos llevará a considerar dos hipótesis de lectura, por un lado, que el nahual se juzga una superstición y, por ende, una forma de resistencia ante el progreso, pero también que su construcción ficcional se vio mediada por agencia de literaturas extranjeras de corte maravilloso en México
MÜLLER, Gesine, ed. (2020). Wie wird Weltliteratur gemacht?: Globale Zirkulationen lateinamerikanischer Literaturen. Berlin, Boston: De Gruyter, 170 p.
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SAAD MOHAMED, Saad, coord. (2016). Estudios en torno a la traducción del Quijote. Libro conmemorativo del IV centenario de la muerte de Cervantes. Granada: Editorial Comares, 142 p.
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Santidad e identidad novohispana en Vida de Gerónimo de Figueroa
Get PDFThis article studies Vida Admirable y Muerte Dichosa del Religioso Padre Gerónimo de Figueroa Profeso de la Compañía de Jesús En la Provincia de Nueva España: Misionero De Cuarenta años entre los Indios Tarahumaras, y Tepehuanes de la Sierra Madre y después Rector del Colegio Máximo y Prepósito de la casa Profesa de México (1689) written by Francisco de Florencia. The study focuses on the relationship between hagiographical writing and the configuration of a Novohispanic identity.Este artículo estudia Vida Admirable y Muerte Dichosa del Religioso Padre Gerónimo de Figueroa Profeso de la Compañía de Jesús En la Provincia de Nueva España: Misionero De Cuarenta años entre los Indios Tarahumaras, y Tepehuanes de la Sierra Madre y después Rector del Colegio Máximo y Prepósito de la casa Profesa de México (1689) escrito por Francisco de Florencia. El estudio se centra en la relación entre la escritura hagiográfica y la configuración de una identidad novohispana
Luchas por la hegemonía viril: valores masculinos y pertenencia social en los manuales de historia españoles (1931-1982)
Get PDFThis article is based on the theoretical input about the concept of intersectionality in order to study the virile idea the history textbooks published between 1931 and 1982 reflect and promote at the same time. It is situated at the crossroads of gender and class identities to study how they are related, how they evolved during half century, and the relation they have with the masculine ideal the Franco regime seeks to impose on all the society. The long-term affirmation of the ideal of the “bourgeois man”, which corresponds in part to the social and class ideals of a significant part of the writers of the textbooks, is evident. However, Francoism constitutes a parenthesis in this affirmation and we witness the resurrection of the figure of the hidalgo, with the ideals associated with him. Thus, by showing the struggle between different masculine models, this work participates in the discussion about the fertile notion of "hegemonic masculinity".Este artículo se apoya en los aportes teóricos realizados acerca del concepto de interseccionalidad para estudiar el ideal viril que los manuales de historia publicados entre 1931 y 1982 reflejan y portan a la vez. Se sitúa en el cruce de las identidades de género y de clase social para identificar en qué medida se relacionan, y en particular cuál es su relación con los ideales masculinos que el régimen franquista pretende entonces imponer en la sociedad. Se evidencia la afirmación, a largo plazo, del ideal del “hombre burgués”, que corresponde en parte con los ideales sociales y de clase de una porción importante de los redactores de los manuales. Sin embargo, el franquismo constituye un paréntesis en dicha afirmación y asistimos a la resurrección de la figura del hidalgo, con los ideales que se le asocian. Así, al mostrar la lucha entre diferentes modelos masculinos, este trabajo participa en la discusión acerca de la fecunda noción de “masculinidad hegemónica”
El cacique de Ornofay: la construcción textual y visual del filósofo salvaje
Get PDFThis article analyzes the figure of the Indian chief of Ornofay in Cuban literature and paintings of the nineteenth century. The objective is to show how this figure, produced by discourse and completely ignored today, serves as a rhetorical argument in historical manuals in favor of the colonizing project and, at the same time, as a criticism of Spain in several Cuban poems. As I argue, the period in which this figure resurfaces coincides with reformist and independentist projects in Cuba and Latin America, which take the Native Americans as an argument against the colonial power. Here I suggest that the poems dedicated to the cacique of Ornofay rewrite and appropriate this figure to create spaces of deaths and memories, which remind Cubans and Spaniards of the loss of human lives because of the colonization.Este artículo analiza la figura del cacique indio de Ornofay en la pintura y la literatura cubana del siglo XIX. El objetivo es mostrar cómo esta figura, producida por el discurso y completamente ignorada hasta la fecha, sirve de argumento retórico en los manuales de historia a favor del proyecto colonizador y, al mismo tiempo, de crítica a España en los poemas nacionalistas. El periodo en que surge esta figura coincide con las propuestas reformistas e independentistas en la isla y en Hispanoamérica, que toman al indígena americano como argumento en contra del poder colonial. Aquí sugiero que los poemas dedicados al cacique de Ornofay reescriben y se apropian de esta figura para crear espacios de muertes y memorias, que les recuerdan a los cubanos y a los españoles la pérdida de vidas humanas a causa de la colonización
Fray Candil: el hombre, el escritor, el mito…
Get PDFThis essay recounts the life trajectory of Emilio Bobadilla, alias Fray Candil (Cardenas, 1862 – Biarritz, 1921). The following pages seek to arouse interest in the biography and work of this somewhat forgotten Cuban intellectual and polemicist, who served as a writer, poet, journalist, literary critic and diplomat.Este ensayo relata la trayectoria vital de Emilio Bobadilla, alias Fray Candil (Cárdenas, 1862 – Biarritz, 1921). Las páginas que siguen buscan despertar interés en la biografía y la obra de este intelectual y polemista cubano ―un tanto olvidado― que se desempeñó como escritor, poeta, periodista, crítico literario y diplomático